《乘坐游轮逛三峡》（幽深秀丽的巫峡）

梵人(修地砖家)

长江三峡的巫峡段位置示意。

巫峡位于长江三峡的中间，自东起官渡口，西至大宁河口，全长约46公里。巫峡大致分为两段，西段 ：金盔银甲峡、箭穿峡，以险峻著称。东段 ：铁棺峡、门扇峡，以幽深秀丽闻名。巫峡是长江三峡中的第二峡，又名“ 大峡 ”，与瞿塘峡、西陵峡共同构成长江三峡。

本文为继上文《乘坐游轮逛三峡》（滩险流急的西陵峡） 后呈上的另一篇拙文。本文全称为《乘坐游轮逛三峡》微型连环画（小人书），第二部分（拦河大坝与船闸、长江三大峡谷、三峡之巅及神女溪）第三小部分（幽深秀丽的巫峡），简称则为：《乘座游轮逛三峡》（幽深秀丽的巫峡）。 希望朋友们继续喜欢。

本文主要內容就是向朋友们介绍长江三峡的巫峡段与本次旅游有关的部分信息，具体重点介绍“ 神女 ”方面的信息，其它相关信息则略提（因为三峡旅游方面的信息实在太多，根本无暇顾及）。由于三峡大坝的建成使大坝上游的长江水位提升至重庆，该段水域的激流险滩已成为历史，因此，本文提供的信息主要还是巫峡沿岸景色风光方面的信息。

晨曦中 的巫峡。

巫峡是三峡中最连贯、最整齐的峡谷，两岸群峰如屏，江水迂回曲折，形成“ 画廊 ”景观。其奇峰突兀、怪石嶙峋，以“ 秀 ”著称天下。

巫峡是长江三峡的核心景观，拥有“ 巫山十二峰 ”等自然奇观，北岸六峰（登龙、圣泉、朝云、望霞即神女、松峦和集仙）与南岸六峰（净坛、起云、飞凤、上升、翠屏和聚鹤）各具特色，云雾缭绕时更显神秘。 神女峰又名望霞峰，美人峰，仙女峰，神女天下峰， 神女峰为巫山十二峰之首。相传巫山神女瑶姬居住在此处。每当云烟缭绕峰顶，那峰顶上的人形 石柱 ，像披上薄纱似的，更显脉脉含情，妩媚动人。

唐-刘禹锡-巫山神女：

巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎。晓雾乍开疑卷幔，山花欲谢似残妆。

星河好夜间清佩，云雨旧时带异香。何事神仙九天上，人间眸就楚襄王。

巫山半路惊残梦， 镜花水月缘尽空 。天愁人怨魂消去 ，月缺花残心冷清 。

巫山雨后，神女峰经历了一场洗礼，飘渺的烟云徘徊于巫峡，神女在烟云中时隐时现，山如黛，水如碧，船行山水间，构成一幅幅水墨画意。

第四套人民币5元人民币背面图案为 长江三峡中的巫峡 。

背面主景为长江三峡巫峡的壮丽山水，展现两岸青山连绵、群峰如屏的幽深意境，包含神女峰等标志性景观。

巫峡位于川鄂交界处，东起湖北巴东县官渡口，西至重庆巫山县大宁河口，全长约46公里，以曲折秀丽著称。

纸币背面以长江巫峡为背景，描绘了船行其间、两岸青山连绵的壮丽景象。神女峰作为巫峡十二峰中最秀丽的山峰，以亭亭玉立的姿态呈现在画面中，展现了巫峡“ 秀丽幽深 ”的自然特色。

1980年发行的第四套5元人民币是唯一采用巫峡为背景的版本，因其独特性成为收藏珍品。

乘坐游轮逛三峡，游轮迎着薄雾穿行于巫峡。

巫峡，长江三峡的第二峡，在重庆巫山和湖北巴东两县境内，西起重庆市巫山县城东面的大宁河口，东至巴东县官渡口，全长46公里，有大峡之称，包括金蓝银甲峡和铁棺峡，峡谷特别幽深曲折，是长江横切巫山主脉背斜而形成的。巴东属段22公里，西起边域溪，东至县境官渡口镇，古又称巴峡。
巫峡绮丽幽深，以俊秀著称天下。它峡长谷深，奇峰突兀，层峦叠嶂，云腾雾绕，江流曲折，百转千回，船行其间，宛若进入奇丽的画廊，充满诗情画意。“ 万峰磅礴一江通，锁钥荆襄气势雄 ”是对它真实的写照。

巫峡风光。

传说在很久很久以前，长江巫峡南岸翠屏峰下的青石洞里，住着十二条凶猛的蛟龙。一天，这十二条恶龙窜出了山洞，搅得巫峡上空天昏地暗，百姓们被大风卷上了天空，房屋树木被飞沙走石打得稀烂，人畜死伤无数。这时，西王母的小女儿瑶姬正好从东海云游归来，她驾着彩云路过巫山上空时，看到十二条恶龙为非作歹，十分生气。瑶姬用手一指，天上响起了惊天动地的炸雷，把十二条恶龙炸成了千万段碎尸，纷纷落下地来。

可是，恶龙的碎骨堆成了一座座崇山峻岭，利刃般的山峰直插云霄，填满了河谷，堵塞了水道。江水急剧上涨，淹没了村庄、田野和城镇，眼看就要把整个四川变成一片汪洋大海了。瑶姬情急之中想起了治水英雄大禹，连忙驾云去找大禹来帮忙。

大禹听说后，一口气赶到巫山。他挥舞神斧，驱赶神牛，不停地开山疏流。谁知恶龙化成的山石坚硬无比，怎么也劈不开。瑶姬被大禹治水的精神感动了，又邀请她的姐姐们下凡来帮助大禹开凿河道。她还回到天宫，向王母娘娘搬兵求救。王母十分疼爱她的小女儿，就趁玉皇大帝午睡的时候，到他的宝库中找到了《上清宝文理水》天书，授予了大禹。大禹得到宝书后，呼风唤雨，用雷炸，用电击，用水浇，很快劈开了三峡，疏通了大面积的积水，从此，四川很快就从“ 泽湖之邦 ”变成了物产丰富的“ 天府之国 ”。

大功告成之后，瑶姬本来是要回天宫去的，但是，她看到还有很多恶龙尸骨化成的顽石隐藏在江水里，形成了无数暗礁险滩，来往的船只经常被阻或触礁沉没。瑶姬放心不下，决定和她的十一个姐姐一起留下来，为船工们导航。天长日久，这十二位仙女化作了十二座山峰，耸立在幽深秀美的巫峡两岸。

巫山云雨。

巫峡名称的由来可归纳为以下两点，主要依据地理特征与历史传说：

地理特征命名，巫峡位于长江三峡中段，西起巫山县大宁河口，东至巴东县官渡口，全长约46公里。其得名源于巫山山脉的独特地形：长江南岸南陵山主峰与山脚被一道山梁直插江岸，形成“ 工 ”字形峡谷，两侧沟壑呈“人”字形分布，组合起来恰似“ 巫 ”字，故称巫峡。

历史传说关联，部分记载提到巫峡与上古巫师巫咸有关。传说巫咸为尧帝御医，以神医之术治愈头风病，被封于巫山，死后葬于南陵山（今巫山县城对岸），因此得名巫山，进而衍生出巫峡的名称。但这一说法缺乏权威性，更多属于民间传说。

总结 ：巫峡名称以地理形态（“ 巫 ”字形峡谷）为核心依据，历史传说仅作为补充解释，未得到广泛认可。

巫峡的宣传片。网络视频

巫峡风光。

大禹在三峡 治水的另一版本：相传，上古时期，有12条孽龙飞到黄牛峡，化作一座座山峰挡住三峡江水的出路，陷民于洪水灾害之中。为解救人民，玉帝派遣临魔帝天伊祁王的儿子降生人间治水，这就是鲧的儿子大禹。大禹访四海，求良策，带领群众劈山开河，连续九载，甚至三过家门而不入。可是，当他来到西陵峡中段，迎面耸立一座高入云天的大山，久开不通。巫山神女为大禹的赤诚和毅力所感动，乃命土星相助。

土星来到凡间，变作一头力大无比的黄牛，每天晚上助大禹开山不止。一日，天刚蒙蒙亮，一位民妇为治水英雄去送饭，猛地发现一头大黄牛，身披霞光，正举角触石，那漫天飞扬的尘土，那声如惊雷的山崩，那汹涌下泻的江流，吓得这位妇女目瞪口呆，不禁大声呼救。喊声惊动了神牛，迫使它跃上山崖，潜入深山，只在白石壁上留下一个黄色身影。于是，人们便把此崖称为黄牛岩。为了纪念黄牛助大禹开峡成功，人们便在黄牛岩下建起黄牛庙。庙内有祭祀大禹的禹王殿。三国时，蜀相诸葛亮重修黄牛庙，并立碑碣，镌刻碑文《黄牛庙记》，详述黄牛助禹开江之情。唐代，修建主体建筑禹王殿，改主祭神牛为主祭禹王。现存禹王殿属明万历年间仿宋建筑。

巫峡风光。

古人关于巫山神女的赞美词：

巫山神女

神女藏难识，巫山秀莫群。今宵为大雨，昨日作孤云。

散漫愁巴峡，徘徊恋楚君。先王为立庙，春树几氛氲。

唐·刘X

”浩浩江流飘玉带，独钟神女影朦胧。”以神女峰为象征，渲染巫峡的神秘与浪漫。

田形单

”巫峡见巴东，迢迢半出空。云藏神女馆，雨到楚王宫。”结合历史典故展现巫峡的厚重文化底蕴。

杜甫

巫峡风光。

巫峡风光。

巫峡 峡江两岸，青山不断，群峰如屏，船行峡中，时而大山当前，石塞疑无路；忽又峰回路转，云开别有天，宛如一条迂回曲折的画廊。巫峡两岸群峰，它们各具特色。“ 放舟下巫峡，心在十二峰。”并列于巫峡南北两岸巫山十二峰极为壮观，而十二峰中又以神女峰最为峭丽。古往今来的游人莫不被这里的迷人景色所陶醉。

云雾缭绕中的神女峰。

巫山雨后，神女峰经历了一场洗礼，飘渺的烟云徘徊于巫峡，神女在烟云中时隐时现，山如黛，水如碧，船行山水间，构成一幅幅水墨画意。

游轮航行于神女峰和飞凤峰之间的长江航道 。

巫峡十二峰中以神女峰最著名，峰上有一挺秀的石柱，形似亭亭玉立的少女。她每天最早迎来朝霞，又最后送走晚霞，故又称“ 望霞峰 ”。据唐广成《墉城集仙录》载，西王母幼女瑶姬携狂章、虞余诸神出游东海，过巫山，见洪水肆虐，于是“ 助禹斩石、疏波、决塞、导厄，以循其流 ”。水患既平，瑶姬为助民永祈丰年，行船平安，立山头日久天长，便化为神女峰。

游轮在巫峡中穿行，能明显的感觉到峡谷中的“ 穿峡风 ”刮得人几乎站立不稳。视频

巫山十二峰的位置示意。

巫山（巫峡）十二峰各有六座山峰分布于巫峡两岸（其中净坛峰、起云峰、上升峰隐于岸上山后，在船上见不到）。

古人盛赞巫山十二峰

巫山高

巫山十二峰，皆在碧虚中。回合云藏日，霏微雨带风。

猿声寒过水，树色暮连空。愁向高唐望，清秋见楚宫。

唐·李端

三峡歌

十二巫山见九峰，船头彩翠满秋空。朝云暮雨浑虚语，一夜猿啼月明中。

宋·陆游

三峡七百里，惟言巫峡长。重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。”通过夸张手法表现巫峡绵延千里、山势险峻的特点。

唐·杨炯

“巫山十二峰，皆在碧虚中。回合云藏月，霏微雨带风。”描绘巫山十二峰的云雾缭绕与空灵之美。

唐·李端

巫山十二峰之一的登龙峰。

登龙峰海拔高度1130米，位于县城东15公里处的横石溪西侧。其山之高处，若一个昂首的龙头。" 龙头" 后的山势，又如起伏的龙身。 委迤三十里，气势雄伟，层叠而起，象一条长龙跃跃欲飞，疑上九天。彩云缭绕峰间，长龙仿佛在空中狂舞，壮观之极。清朝诗人沉鸿逵写诗赞美登龙峰云：“ 极目层峦似卧龙，就中高处彩云丛。”

巫山十二峰之一的圣泉峰。

圣泉峰海拔高度870米，位于巫山县横石溪东侧与登龙峰各踞东西。又名大丹山。这里也有古诗赞云：“止水一泓澄道岸，飞流万派浸书田。”在其错落参差的山势中，有一个形若狮状的山头。山头前有一块银白色的光洁岩石，如同一块银牌挂在“ 雄狮 ”的颈上，当地人称之为：“ 狮子挂银牌 ”。峰下有一股长流不断的清泉，其味甘美清冽。泉随山势而下，好看之极。山以泉名，称为“ 圣泉峰 ”。

巫山十二峰之一的朝云峰。

朝云峰海拔高度820米，位于江北的箭穿峡口，其峰势宏阔。每天清晨，日出之前，峰顶氤氲缥缈；日出之时，彩云环绕，时聚时散，变幻出各种图景，仿佛仙山，因而得名“ 朝云峰 ”，最妙的是云光彩霞。可领略到“ 除却巫山不是云 ”的神奇景色。古人咏此峰时写到：“ 看山可以咏今朝，最爱云峰在碧霄。不羡夕阳成彩笔，露浓五色半岩浇。”说出了朝云峰的云雾之奇。

巫山十二峰之首神女峰（又名望霞峰、美人峰、仙女峰和神女天下峰）。

神女峰位于重庆巫山县巫峡长江北岸的陡崖绝壁之上，海拔1300米。神女峰是巫山十二峰中最秀美的一座，所以人们都称她为神女，又称高唐、瑶台、旦夕等。每当云雾缭绕时神女峰若隐若现，就像一个美丽的仙女在翩翩起舞，因此人们也称她为起舞峰。

神女峰的传说有很多，其中流传最广的就是楚辞·远游中记载的巫山赋云雨。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮阳台之下。相传神女名叫瑶姬，是尧帝的女儿舜帝的妻子，因为她的美貌和智慧被封为巫山女神，掌管云雨之事。后来舜帝驾崩，瑶姬悲痛欲绝化作一座山峰，永远守护着舜帝的陵墓，这就是著名的神女峰传说。

如今的神女峰已经成为了一处著名的旅游景点，每年都有成千上万的游客前来观赏。登上神女峰可以俯瞰整个巫山县城，还可以欣赏到壮丽的长江三峡风光。在这里可以感受到大自然的鬼斧神工，也可以领略到古代神话故事的魅力。

在游轮顶甲板上环视神女峰及周边。视频

巫山十二峰之一的松峦峰。

松峦峰海拔高度820米，松峦峰位于巫峡北岸、紧挨神女峰东侧。峰顶成圆形，苍松环盖，枝叶茂盛，形状象帽盒。又称帽盒峰。松峦峰以松盖峦得名，昔日古松遍地，莽莽苍苍，一片林海。每遇山风起，林涛阵阵，如潮如浪。人入其中，犹如置身惊涛骇浪的大海。若遇明月当空，松林静穆，归鸟倦睡，又有一番恬静的悠闲，如蹬仙界。古人作诗颇多，赞美此峰胜景。其中一首这样写道：“ 节彼层峦翠万重，何年蟠结几株松。苍烟日午高冲雁，老干春深欲化龙。啸雨半空声谡谡，吟风长峡韵淙淙，岁寒劲节历千古，不羡桃园挹露浓 ”。盛赞了古松遒劲耐寒的气节和松林的气势。

巫山十二峰之一的集仙峰。

集仙峰海拔高度840米。位于巫峡北岸，紧靠松峦峰东侧。 峰高入云，峰顶石林环列，参差矗立，如一群神仙相聚。故名集仙峰。又因峰顶自然分开一叉，恰似一把张开的剪刀，又称爲剪刀峰。

集仙峰的独特之处在于峰高峥嵘，石林环绕，极象九天众仙相聚之状。相传每年八月十五月明时，峰上有丝竹之声，猿鸣达旦，好象天宫古乐飘飘，猿啼鹤鸣，一派仙风道俗之景。峰旁因雨水长期侵蚀切割，形成深沟，更使峰势挺拔突出，直插云霄，又增加了它的神秘感。正如诗人描写的那样：“ 维石岩岩降列仙，置身高近五云边，不于蓬莱消灵蜕，来共巫峰证旧缘。”诗句惟妙惟肖地展现了集仙峰的美景。

巫山十二峰之一的净坛峰。

净坛峰海拔高度1020米。位于巫峡南岸神女溪南约5公里处的南广岩。离青石镇约15公里。万壑群山之向，一峰独秀而立，高数百丈，周长不过千米。山峰犹如一个静坐神坛之上默颂佛经的仙人。峰下有一泓清潭，水波微微，清洌甘甜，峰上有一个大平台，很象一处洁静的祭坛放在龙宫之上。取名净坛峰，有诗人赞美净坛峰：“ 三清世界翠微巅，谁筑仙坛不计年。自有层城瞻紫气，更无纤翳累丹田。” 相传为了永保百姓的安宁，观音菩萨把空瓶放在七里塘上面，天长日久，空瓶就化作了一座山峰。老百姓遇到什么灾祸，只要在观音庙对面的空瓶山峰烧几柱香，磕几个头，灾祸就自然消除。久而久之，百姓年年朝拜，这里就变成了一个求神的法坛。

巫山十二峰之一的起云峰。

起云峰海拔高度720米。位于青石镇东侧约8公里处，从蓝厂岩神女溪前行，过七里塘便到了起云峰。起云峰常年云雾缭绕，云雾常从山腰由下而上渐次腾起，变幻无穷，是观云海雾山的好去处。因此该峰取名起云峰。历代诗人描写此峰最多，如其中一首是这样描写的：“ 极目烟岚欲烧空，荡胸石壁疑翻水。地云云复起奇峰，变幻无端从此始 ”。由此可见起云峰的美妙壮观之处了。

巫山十二峰之一的飞凤峰。

飞凤峰海拔高度740米，位于南岸青石镇西，神女溪对岸。山势从西向东延伸，形如一只凌空翱翔的飞凤，直下江中饮水。因而得名飞凤峰。

相传巫山神女将一只金凤变成了一座山峰，留在了巫峡，与神女朝夕相伴，成了一道美景。

飞凤峰山势自西向东延伸，形似金凤直下江中饮水，现因水位上涨，凤头部分被淹没。

景区周边云雾缭绕时，可俯瞰神女峰、神女庙等景观，尤其在秋季红叶季，景色尤为浪漫。

飞凤峰下现存“ 授书台 ”，传为西王母之女瑶姬授书夏禹治水之处。

巫山十二峰之一的上升峰。

上升峰山海拔高度780米。位于神女溪东岸6公里处，七里塘东侧。上升峰山势险峻峭拔，尖峰高突，巍然屹立。其一角斜上，飘飘欲飞，直上云霄，犹如巨鸟飞升九天。因此得名上升峰。又因峰形似鲲鹏展翅，扶摇直上，当地百姓又称它为老鹰岩。到达上升峰顶，可以远看万里长江，截断巫山云雨，一水奔腾，万峰峭拔。还可看到大宁河从莽莽群峰间穿行，犹如飘在群山间的银带。

巫山十二峰之一的翠屏峰。翠屏峰海拔高度740米。位于江南岸，青石小镇的后面。东连聚鹤峰，西邻飞凤峰。北望神女峰。此峰突起于缓缓山坡之下，漫山苍翠，郁郁葱葱，超然卓立，形如一道绿色的大屏风。因此得名翠屏峰。关于翠屏峰的美丽，也有历代诗人咏唱赞颂。其中一首较为典型： “ 巫山四面屏无二，却望东南欲滴翠。碧色分明云母光。清辉掩映琉璃器。”很形象地描绘了翠屏峰苍翠欲滴、五色斑斓的图画般景色。线路提示：巫山坐船直达青石镇，沿骡马古栈道石梯上行一个多小时到达。也可以坐车通往巫山石碑乡公路，到青石崖下车，步行半个小时到达。

巫山十二峰之一的聚鹤峰 。

聚鹤峰海拔高度820米。位于翠屏峰东面，峰顶怪石嵯峨，四时松杉茂密，长青不败。传说夜间有千百只白鹤聚集在此峰，故取名聚鹤峰。这些白鹤朝而往，暮而归，形成三峡的又一胜景。每当明月星稀或凄风冷雨之时，白鹤引颈长啸，与猿啼接应，最是消魂断肠的场景，使无数游子过客洒泪沾襟，思乡不已，产生了一种感伤。有诗曾经这样描绘此峰：“ 猿声巫峡愁漂泊，别有高峰招野鹤。松径兰崖任往还，雪翎砂顶相依托。”这诗刻画了聚鹤峰的景致和表达了游聚鹤峰的心情。

巫峡神女峰景区。

巫峡神女景区（神女溪）。

巫峡神女峰。

中国神话中的神女不止一个，但以“ 神女 ”之名传世者，只有巫山神女。神女峰在长江北岸，是巫峡十二峰之一，堪称长江三峡最灵秀奇美之所在。传说中，神女峰东侧的神女石是巫山神女的化身。游客乘船经过此处，仰望神女峰，看到亭亭玉立的神女或在云遮雾绕中时隐时现，或在阳光照耀下仪态万方，都会不约而同地惊呼，“ 哇，神女！”

游轮停靠巫峡神女峰对岸的景区码头（准备前往神女溪）。

巫峡神女峰及神女石。

巫峡神女峰被称为“ 巫峡王冠上的明珠 ”，主要源于其独特的自然景观、文化传说及历史地位。具体原因如下：

自然景观的独特性，神女峰以一根巨石突兀于青峰云霞之中而闻名，形似亭亭玉立的少女，尤其在云雾缭绕时更显妩媚动人。其“ 十二峰之最 ”的地位，使其成为巫峡群峰中最具代表性的景观，犹如巫峡王冠上的璀璨明珠。

文化传说的加持，宋玉《神女赋》 ：虚构楚襄王与神女幽会的故事，通 过华丽辞藻将神女峰与浪漫主义文学联系起来，成为文人墨客传颂的经典。

神女瑶姬的传说 ：相传为西王母之女，因爱慕人间而化作山峰，掌管云雨，赋予其神秘色彩。
云雨神话 ：巫山以“ 云雨之国 ”著称，神女峰作为云雾缭绕的核心景观，被赋予“ 旦为朝云，暮为行雨 ”的浪漫意象。
历史地位的象征：自宋玉赋文以来，神女峰便成为文人雅士寄托情感的象征，历代诗词歌赋中频繁出现，进一步提升了其文化价值。其“ 巫峡王冠上的明珠 ”之称，既体现了自然与人文的完美融合，也彰显了其在三峡景观体系中的核心地位。
综上，神女峰凭借自然奇观、浪漫传说及历史积淀，成为巫峡最具标志性的景观之一，被誉为“ 巫峡王冠上的明珠 ”。

神女峰及神女石。

十二峰中以神女峰最著名，峰上有一挺秀的石柱，形似亭亭玉立的少女。她每天最早迎来朝霞，又最后送走晚霞，故又称“ 望霞峰 ”。据唐广成《墉城集仙录》载，西王母幼女瑶姬携狂章、虞余诸神出游东海，过巫山，见洪水肆虐，于是“ 助禹斩石、疏波、决塞、导厄，以循其流 ”。水患既平，瑶姬为助民永祈丰年，行船平安，立山头日久天长，便化为神女峰。

游轮停靠在神女景区码头。视频

清晨来到顶层甲板，看到的是周边笼罩在薄雾渺渺之中的一切似乎尚在甜蜜的梦境中。

该视频展示了巫峡最有名的神女峰以及周边的景致包括它对岸的飞凤峰等。本视频摄制时误认为旁边的河汊为“ 小三峡 ”，后来才了解到应该是“ 神女溪 ”，但两者的风光应该是大同小异，差别不大（神女溪后续有专门介绍）。

游轮停靠巫峡神女峰对岸的景区码头（准备前往神女溪）。

巫峡风光。

望霞峰（神女峰）。江边码头可泊小型游艇，栈道可登山上的神女峰和神女庙。

望霞峰（神女峰）海拔高度860米。是自然界最有诗意的一块石头。位于巫峡北岸，离县城30里处，西临朝云峰，东界松峦峰。峰顶内侧兀立着一个人形般的石柱，高6.4米，宛如一位婀娜多姿、亭亭玉立的少女，她明如秋水的眼睛，在那里望断长江、迎送舟帆。在巫山云雾缭绕中，更显得神奇而美丽。每当晨曦初露或夕阳西沉，这就是神话传说中的巫山神女瑶姬的化身——神女峰。

云雾缭绕中的神女峰。

巫峡神女峰的具体位置如下：

地理位置，位于重庆市巫山县长江三峡巫峡核心段，地处巫峡大江北岸，距巫山县城东约15公里。

所属区域，属于长江三峡国家级风景名胜区，是巫峡十二峰中最具代表性的山峰，被誉为“ 巫峡王冠上的明珠 ”。

自然环境，位于巫峡腹心地带，海拔约1300米，以云雾缭绕、峰体险峻著称。神女峰因巨石突兀于青峰云霞之间，形似亭亭玉立的少女而得名。
文化意义，自古以来是文人墨客吟咏的对象，李白、王维、刘禹锡等均留下诗篇。其传说融合了神话（如瑶姬助禹治水）与民间爱情故事，成为华夏文化的重要符号。
景区配套，所属的巫峡神女景区（国家4A级）包含神女峰、神女溪、神女天路等板块，是三峡旅游的核心目的地，现正冲刺5A级景区。

游轮停靠巫峡神女峰对岸的景区码头（准备前往神女溪）。

巫峡神女石。

另一个有关神女峰的传说版本。相传,在夏禹治水的年代,瑶池里住着西王母的第二十三个女儿,瑶姬.她聪慧美丽,心地善良,活泼开朗,耐不住宫中的寂寞生活。所以,到了八月十五这一天,她邀了她身边的十一个姐妹,偷下凡间,腾云驾雾,遨游四方。当她们来到巫山时,只见十二条恶龙兴风作浪,正在治水的大禹也被洪水围困其间。瑶姬十分敬佩大禹,决定助他治水，便送给大禹一本《上清宝经》的治水天书,不料,瑶姬还没有来得及告诉大禹如何破译这部天书,就与众姐妹一起,被西王母派来的天兵给捉拿回了瑶池。十二位仙女早就厌倦了瑶池仙宫的生活,她们挣脱了神链,重返人间,帮助大禹疏通了峡道,解除了水患。从此,瑶姬爱上了三峡,成天奔波在巫山群峰之间,为船民除水妖,为樵夫驱虎豹,为农夫布云雨。最终，她们姐妹十二人忘记了回瑶池的事,久而久之,她们便化成了十二座奇秀绝美的峰峦耸立在巫峡两岸,称为“ 巫山十二峰 ”。瑶姬是十二位仙女的杰出代表,所以,她所立的山峰位置最高,每天第一个迎来朝霞,所以又美名曰：“ 望霞峰 ”。

神女峰及神女石。

神女的传说，炎帝的女儿瑶姬英年早逝，她的尸身被葬在巫咸山南坡，香魂飘到姑瑶山化作瑶草。瑶草花色嫩黄，叶子双生，结的果实似菟丝。瑶草在姑瑶山上，昼吸日精，夜纳月华，若干年后修炼成巫山神女，名瑶姬。千年又千年，时至战国，楚怀王赴湖北云梦泽畋猎，小憩于高唐馆，朦胧中见一女子袅袅婷婷，款款行来，自言：“ 我帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台，精魂为草，实曰灵芝。”楚王见她“ 其象无双，其美无极 ”（她的相貌容颜，无人能比），“ 其状峨峨，何可极言 ”（其状貌之美，已到无可言谈的地步），惊为天人，心生爱慕，遂留下一段风流佳话。楚王恍然梦醒，遗香犹存，芳影无踪。楚王不能忘情于瑶姬，寻至云梦阳台巫山，但见峰峦秀丽，云蒸霞蔚，乡闾相传此云乃神女所化，上属于天，下入于渊，茂如苍松，美若姣姬。于是楚王在巫山临江侧修筑楼阁，号为“ 朝云 ”，以示怀念。

云雾缭绕中的巫峡神女峰。

古人盛赞巫山神女词

送王七尉松滋，得阳台云

君不见巫山神女作行云，霏红沓翠晓氛氲。婵娟流入楚王梦，倏忽还随零雨分。

空中飞去复飞来，朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉，便逐行云去不回。

唐·孟浩然

巫峡

神女音容讵可求，青山回抱楚宫楼。朝朝暮暮空云雨，不尽襄王万古愁。

宋·王安石

巫峡神女峰。

“一峰兀立万山中，云影岚烟峻岭崇。”（田形单《题神女峰》）以特写手法刻画神女峰的孤峭与云雾缭绕的意境。

巫山神女石。

登上神女之峰，仿若穿越光年，洞穿其神秘面纱，睹神女仙容；登高而望，山水尽在你我足下，青山、绿水、峡谷错落而成的人间仙境，让人有一种除却红尘的空灵和超然。

游轮经过神女峰和飞凤峰间的航道。

巫山神女峰。

关于神女峰的传说，在巫山广为流传。春秋战国时期，楚国伟大爱国主义诗人屈原作《九歌·山鬼》记叙了神女的故事。宋玉也在《神女赋》、《高塘赋》中记载了楚怀王与神女相会的情景。唐刘禹锡在《巫山神女庙》中也写下了“ 巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎。晓雾乍开疑卷幔，山花欲谢似残妆 ”的句子。当然，这些众多的故事里，最动听的要数民间传说了。三峡人民为了纪念心目中的“ 神女 ”，尊她为“ 妙用真人 ”，并在飞凤峰旁修建了“ 神女庙 ”，把飞凤峰山腰的一个平台称为“ 授书台 ”。 “ 神女本是人间石 ”， 广大游客把她当成了“ 东方女神 ”是一点也不过份，因为她亭亭玉立在巫峡之巅，确实给游人许多联想和陶醉。

巫山神女石。

神女峰，被誉为世上最多情的一块石头。关于神女峰和巫山神女有太多的美丽传说，人们赋予了她太多的故事。有人说她是天帝的小女儿瑶姬，帮助大禹治水后幻化成石，从此日夜守护江上行船平安。也有人说巫山神女是一位热情美丽、自由奔放、大胆追求爱情的姑娘，她“ 旦为朝云，暮为行雨 ”，对爱情却无比忠贞。

无论神女是谁，她的意象如何变化，在世人心中，她都早已成为古老东方爱神与美神的化身，永远伫立在瑰丽秀美的巫峡山峦之中。

游轮停靠神女景区（神女溪）码头。

巫峡风光。

游轮停靠神女峰对岸的景区码头。

巫山十二峰各有特色，有的若金龙腾空，有的如雄狮昂首，有的像少女亭亭玉立，有的似凤凰展翅，各个千姿百态，妩媚动人，其中尤以神女峰为秀丽有名。巫峡大江北岸。一根巨石突兀于青峰云霞之中，宛若一个亭亭玉立、美丽动人的少女，故名神女峰。每当云烟缭绕峰顶，那人形石柱就像披上薄纱似的，更显脉脉含情，妩媚动人。古代神话中，相传神女峰是西王母幼女瑶姬的化身，曾助夏禹开錾河道排除积水。水患消除后，为保行船平安而留在巫山，因而博得后人尊敬奉祀。神女峰对岸飞凤峰下现存授书台，据说是瑶姬授书夏禹处，县城东西原有神女颂，后来改名凝真观。

游轮启航驶离神女景区码头。视频

巫峡风光。

巫峡风光。

巫峡风光。

巫峡风光。

游轮顶部甲板观赏巫山神女峰。视频

巫山神女庙遗址的地理位置存在不同说法，需结合历史变迁和现存信息综合说明：

原始位置，传统记载中，神女庙位于巫山县东三十里长江南岸飞凤峰麓，与神女峰隔江相望，是纪念西王母之女瑶姬的庙宇。

其他关联地点，部分资料提到神女庙遗址曾位于县城附近大宁河与长江交汇处的高龙嘴，但未明确是否为现存庙宇。
现存复建地点，2025年最新复建的神女庙位于巫山县东部的江东嘴山腰，紧邻长江巫峡西口交汇处，为巫山长江大桥桥头所在地，占地2.001公顷，包含正殿、碑廊等仿古建筑。
总结 ：当前可参观的神女庙为2025年复建的江东嘴山腰庙，而原始飞凤峰麓庙址属历史遗迹，可能已不复存在。

神女庙和神女峰。

“ 一峰兀立万山中，云影岚烟峻岭崇。”（田形单《题神女峰》）

“神女峰前独自行，瘴雨晚藏神女庙。”（慕幽《三峡闻猿》）

神女庙。

神女庙。

神女庙遗址原位于长江三峡库区淹没文物区域，现于长江北岸的巫峡口复建，属于三峡库区淹没文物景区的一部分。

自唐代起，神女庙为纪念神女授书助大禹治水的传说而建，抗战期间遭毁，后于2025年复建为旅游景点。

复建的神女庙结合了历史遗迹与现代旅游设施，是三峡库区淹没文物中唯一现存复建项目，兼具文化展示与游览功能。

三峡神女庙现位于长江三峡巫峡北岸的巫峡口，是复建的历史文化景点，供游客祭拜巫山神女并观赏自然风光。

该庙宇原址属三峡库区淹没文物，2010年后在长江北岸的巫峡口重新复建，成为纪念神女授书助大禹治水功德的标志性建筑。

神女庙依山就势，紧邻神女峰登山步道顶端，是近距离观赏神女峰的最佳位置。周边红叶景观与云雾缭绕的巫峡风光相映成趣，是三峡红叶观赏地之一。

自唐代起，巫山县境内曾建有四五处神女庙，其中位于县城附近大宁河与长江交汇处的高龙嘴、骡坪镇、培石乡等地为重要遗址。现复建的神女庙为最新版本，保留了部分历史遗迹。

三峡神女庙是长江三峡北岸的重要文化景点，兼具历史纪念与自然景观价值。

神女庙观景台。

神女庙和观景台。

神女庙內的壁画。

神女庙內的神女雕塑。

古人盛赞神女庙词

巫山神女庙

巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎。晓雾乍开疑卷幔，山花欲谢似残妆。

星河好夜闻清佩，云雨归时带异香。何事神仙九天上，人间来就楚襄王。

唐·刘禹锡

巫山神女庙

黯黯闭宫殿，霏霏荫薜萝。晓峰眉上色，春水脸前波。

古树芳菲尽，扁舟离恨多。一丛斑竹夜，环佩响如何。

唐·温庭筠

神女庙

巫阳仙子云为裾，高情杳渺与世疏。微有薄酒安足献，愿采山下霜中蔬。

仙坛古洞何清虚，中有琼楼白玉除。江上浩荡谁来过，闻道琴高驾鲤鱼。

宋·苏洵

感昔

神女祠前猿夜鸣，相公溪上草初生。重游惟有西窗梦，一点灯青梦不成。

宋·陆游

神女庙內的壁画。

从水路登神女庙。

江边的小型码头。

登顶栈道。

登顶栈道。

长江巫峡段的大拐湾。

巫峡大角度转湾（长江90°大拐弯）位于湖北省恩施土家族苗族自治州巴东县巫峡口景区，地处长江三峡巫峡东段出口区域。这里群峦叠嶂、峡谷幽深，是观巫峡云海、摄峡江落日的观景点，是俯视长江第一拐、鸟瞰巴东新城全景的制高点。这里春有漫山罗钱花开、夏有缥缈云海升腾、秋有巴山红叶绚丽、冬有层层银装素裹。

巫峡口地处长江三峡巴东段，是长江自西向东的 90°大拐弯 处。该区域以“万里长江第一拐”为特色，是三峡库区的新地标。

该区域融合了自然奇观与人文历史，是三峡库区的重要景观节点。

晨曦中的巫峡。

“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（李白《早发白帝城》）以猿啼象征巫峡的幽深与哀愁，突出其“ 长 ”的特点。

巫山云雨。

巫峡赏雾，如同欣赏一幅幅绘画珍品，人不知不觉便进入如梦如幻的境界。

巫峡的云雾。

巫峡的雾，是天地间的温柔亲吻，用自然之美滋润每一寸土地，让人心生敬畏与沉醉。

晨雾中，远山与村落仿佛被时间凝固，只留下一抹淡雅的轮廓，令人忘却尘世喧嚣。

神女峰上的神女仿佛从雾中苏醒，拖曳长裙欲斩恶龙，赋予雾景神秘的文化内涵。

巫山云雨。

轻纱雾，丝丝缕缕，看上去如同落地纱帘。微风轻拂，轻纱雾慢慢飘移起来；于是，画面中秀丽的山峰也随着移动起来；薄雾里那漫山的野花也笑吟吟的跃入了眼帘；神女峰上那略显孤寂的“ 神女 ”也苏醒了，她拖迤着长裙，端详着青山，轻踏着山花，正一步一步向着我们走来 .....

巫峡风光。

田彦：“ 一峰兀立万山中，云影岚烟峻岭崇。浩浩江流飘玉带，独钟神女影朦胧。”

巫峡风光。

巫峡风光。

云卷云舒：“ 巫峡幽深奇秀，山色如黛；古树青藤，繁生于岩间；飞瀑泫泉，悬泻于峭壁。”

巫峡风光。

巫峡风光。

巫峡风光。

“巫峡七百里，巫山十二重。绝壁横天险，莓苔烂锦章。”（杨炯《巫峡》）

”巫峡七百里，唯言巫峡长。”（杨炯《巫峡》）用夸张手法强调巫峡的绵延与雄伟。

巫峡风光。

“朝暮泉声落，寒暄树色同。”（王昌龄《送别》）通过泉声与树色表现巫峡的静谧与生机。

巫峡风光。

元稹：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”

巫峡风光。

巫峡风光。

巫峡风光。

杜甫：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”

另外的游轮从旁边经过。

另外的游轮从旁边经过。视频

巫峡风光。

白居易：“巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。”

巫峡风光。

" 巫峡邃峻，叠嶂摩天，青峥束水，秀绝寰球。朝云暮雨，宋玉遗存骚赋；猿啼两岸，声催游子千行泪。"（《峡江赋》）以" 朝云暮雨 "" 猿啼 " 等意象，营造出如梦似幻的意境，融合历史与自然。

巫峡风光。

巫峡风光。

“巫峡朝云隔翠波，仙禽无奈日逸来多。”（白居易《题巫峡》）

“云藏神女馆，雨到楚王宫。”（陆龟蒙《巫峡》）

”神女应无恙，当惊世界殊。”（李商隐《锦瑟》）

巫峡风光。

“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳3。”（李白《蜀道难》）

巫峡风光。

"轻沙雾如落地纱，丝丝缕缕长裙帘"（傅少森《巫峡秋雾》）

巫峡风光。

“巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。”（白居易《入峡次巴东》）结合自然景观与历史情感，展现巫峡的厚重底蕴。

巫峡风光。

游客们聚在游轮顶甲板上观览沿岸风光。

巫峡风光。

“云藏神女馆，雨到楚王宫。”（王昌龄《送别》）通过神话传说渲染巫峡的神秘氛围。

“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”（李白《早发白帝城》）以动态描写展现巫峡的险峻与壮美。

巫峡风光。

巫峡的雾，像巫峡一样俊秀迷人，如同轻柔的仙女披上素白长裙，若隐若现于山水之间。

晨雾似白色的薄纱，轻裹远山与村落，云雾随风舞动，仿佛仙境中的灵动精灵。

巫峡风光。

云卷云舒：“近看翠峰云雾中若隐若现，远看连绵山峰缥缈如仙境。”

巫峡风光。

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。——杜甫《闻官军收河南河北》

诗句描绘了巫峡的雄伟、神秘和美丽，体现了诗人对自然景色的深刻感受和艺术表现力。

巫峡风光。

" 屈子行吟，哀郢亡而投怒水；昭君濯浣，使香溪得染芳馨。"（《峡江赋》）以屈原、王昭君的传说，为三峡增添浪漫色彩与文化厚度。

巫峡风光。

“ 青山如黛远，绿水接天长 ”。用“ 黛色 ”和“ 接天 ”表现山水的连绵与深邃。

巫峡风光。

巫峡风光。

巫峡风光。

巫峡风光。

巫峡风光。

巫峡风光。

巫峡风光。

巫峡风光。

巫峡风光。

巫峡风光。

巫峡风光。

巫峡风光。

巫峡风光。

巫峡风光。

巫峡风光。

巫峡风光。

巫峡风光。

巫峡风光。

巫峡风光。

巫峡风光。

巫峡风光。

巫峡风光。

巫峡风光。

巫峡风光。

巫峡风光。

巫峡风光。

巫峡风光。

巫峡风光。

巫峡风光。

陆游洞位于巫峡西口与大宁河交汇处的长江北岸，距巫山县城2.5千米。由清水、金竹、玉林3个古洞组成。洞内钟乳石千姿百态，有形似犀牛伏卧的犀牛探洞，有身着古装的苏武牧羊，有玉柱擎天，等等。三峡大坝蓄水后被淹没。

本拙文《乘坐游轮逛三峡》（幽深秀丽的巫峡）就介绍到此。下期将呈与朋友们分享的是美篇《乘坐游轮逛三峡》微型连环画（小人书）第二部分（拦河大坝与船闸、长江三大峡谷、三峡之巅及神女溪）中的第四小部分（雄伟险峻的瞿塘峡）。简称：《乘座游轮逛三峡》（雄伟险峻的瞿塘峡）。 希望朋友们继续喜欢。