泰国之旅第五篇

华华

7/2号我们在大城，去了邦芭茵夏宫、崖差蒙空寺、罗卡雅苏塔寺、瓦拉查塔拉寺后，继续游览，去了普考同寺（ Wat Phukhao Thong ）。这个寺庙是现今曼谷王朝开国国王拉玛一世时期建造的（如今的国王为拉玛十世）。

普考同寺又被叫作金山寺，因为寺里有一座白色的金山佛塔。金山佛塔高63米，是拉玛四世登基后加建的，到拉玛五世时才完工。五世君主又将皇室珍藏的佛齿赐奉于塔内，使泰国人民更视金山为庄严的佛教圣地。

我们登塔，阶梯旁装着扶手，登上去并不太费力。

居高远眺，近处是普考同寺的绿荫遮蔽的围墙，寺庙周长330米。远处是宽广的平原和天际线。

金山佛塔有棱角分明的外墙，显得峥嵘而严峻。四方开门，镶金的门框格外显目。游客不允许进佛塔。

普考同寺的大殿里供奉着泰国最大的一尊铜坐佛，大殿在维修，我们不得见。

时间已近晚六时，但夏季日长，还有一处景点可以逛，我们去帕喜善佩寺 （ Wat Phra Si Sanphet ）。

帕喜善佩寺曾是阿瑜陀耶王国的皇宫，其建造历史可以追溯到1350年，乌通王在此地建了皇宫，并将大城府设为大城王国的首都。

但是在1448年，波隆摩·戴莱洛迦纳王在帕喜善佩寺北边建立了一座新的皇宫，原皇宫因此被改为寺庙。

因为曾经是皇宫，帕喜善佩寺的占地面积广大。

楼与楼之间的道路也开阔。

虽然那些殿堂都没了屋顶，但巨柱依然耸立，可以毫无困难地想象到当时那些殿堂的高轩。

以及门扉和窗户的巨大。

裸露的红砖墙也告诉了我们那些墙体的厚实。

建筑与建筑之间的鳞次栉比。

1767年，缅甸军队攻陷大城，阿瑜陀耶王国灭亡，此处寺庙也成了废墟。

断壁残垣仿佛仍在述说着昔日的繁华。

没了首级的佛像仿佛在控述着战争的残暴。

歪斜的佛塔仿佛呻吟着历史的无情。

他们仿佛在呼唤着，提醒人们和平时代的美好。

帕喜善佩寺里最著名的是三座高大的灰白色锡兰式佛塔，它们比肩而立，依然完整。

在那些被毁的建筑中奇迹般的幸存了下来。

让我们好好欣赏一下锡兰式的佛塔。

看它那陡直的阶梯、浑圆的底盘，双檐的门套，中方的塔身，还有特别显目的盘香似的塔顶。

帕喜善佩寺不仅是历史的见证，也是文化和宗教的重要遗产。它的建筑风格和历史背景为泰国后来的寺庙和建筑提供了宝贵的参考。

夕阳已落，我们结束了又一天的游览。

7/3号，行程的第七天，我们将打车回曼谷。赶早，先在大城再去一处景点。

柴瓦塔那兰寺 （ Wat Chaiwatthanaram ）是大城府最雄伟美丽的寺庙之一。

它建于公元1630年，是阿瑜陀耶王国的巴萨通王（Prasat Thong）为了纪念他居住在该地区的母亲而下令建造的，所以人们又叫它贵妃寺。

贵妃寺是典型的高棉风格，为当时流行的建筑风格（高棉人是柬埔寨的主体民族）。

高棉式佛塔，我们把它们叫作“玉米棒子”，之前已见得很多，这里重点介绍。

高棉佛塔采用‌八角形塔身‌设计，塔体逐层收缩，顶部通常为尖顶或宝瓶状结构。内部有螺旋形阶梯可通达顶层。

柴瓦塔那兰寺的主塔高79米，柬埔寨吴哥窟的主塔高65米，它比吴哥窟的主塔还要高。

高棉佛塔塔身遍布‌灰泥浮雕‌，常见佛教故事、神话人物等图案。可惜贵妃寺高棉塔的灰泥已脱落殆尽，图案完全看不到了。

高棉佛塔多见于寺庙建筑群中，通常围绕中央主塔布置其他小塔或回廊，形成多层次空间布局。

我们看到中央大塔四周有4座小塔，再外围则有8座更小的塔。

更有趣的是佛塔已毁坏得只剩了底座，但二尊高大的坐佛仍在天空下端坐着。

原已是破碎的了，用镜头把佛像拉近，我们可以看到被拼接的痕迹。

寺庙里更多的是残缺的佛像。

大城的游览结束了。大城曾是泰国阿瑜陀耶王朝的首都，遗址面积广大，遗址里残破的建筑会让我们想起北京的圆明园。但是大城有些遗址被大火烧过，那些遗迹更为惨烈，更让人难以忘怀。

我们包车回到曼谷，我们将在曼谷连住三晚。女儿订的易思廷大酒店每晚700元人民币/间，房价是此次行程中最贵的。

可是我家小孩的鼻炎又犯了，头晕加胃难受，站不住了。忙给他服药，让他到房间躺下。当天的游览只能分两拨进行。我女婿先叫了摩的去郑王庙和水上市场逛一圈（曼谷堵车严重，摩的穿插车流中，不易堵）。然后再换我女儿带我们俩老太乘出租前往。

我们三人先到郑王庙（ Wat Arun ）。郑王庙是收费景点，买票后还在每人手臂上盖个印。

郑王庙是纪念泰国第41代君王、民族英雄郑信的寺庙。

1760年，大城阿瑜陀耶王朝遭缅甸侵略，于1767年彻底覆亡。

当时，中国广东潮汕人郑信在泰国东部招兵买马击退缅军，并平定了各地的割据势力，统一了国家，建立了泰国第三代王朝吞武里王朝。

郑信统一了暹罗，奠定了现代泰国的基本版图。这是历史上首位在海外当皇帝的华人。1782年，郑信亡故，他在位15年，励精图治，使国家日益富强，并致力发展与清王朝的友好关系。

郑信死后，查库里将军成为曼谷王朝的第一世国王，即拉玛一世。

郑王庙原本就是一座古寺，1809～1824年间，曼谷王朝的拉玛二世重建寺庙，增修中央大塔和四周的四角小塔群。之后，拉玛三世，拉玛四世继续工程，直至今日之规模。

中央大塔高75米，雄伟壮观，塔尖直入云霄。

大塔建造在一连串的平台上面，台基描绘着一幅幅的花卉图案，素雅清新。

塔身镶满了从中国进口的彩色磁砖和玻璃珠，精工细作。不厌其烦。

大塔分四层，层与层之间是联排的力士雕像。力士单腿跪地，双手作托举状。

大塔周围有许多小塔簇拥，大小塔尖都用金箔包裹，整座塔群错落有致，相互呼应。

大塔小塔的高低不同、形状不同，但塔身的装饰又有许多相似点。

都有托塔的力士。

都有浮雕的花朵。

都有彩瓷的镶嵌。

我们登上大塔的围廊，廊柱上端做成砖红色的陶瓷盖碗形状，别具一格。

郑王庙的游客真是多啊，第一次到曼谷的，大皇宫和郑王庙都是必游之地。

拍照想要避开其他游客，那几乎是不可能的。

很多女子还特意换上泰服来拍照。

因为郑信是华人，所以郑王庙里还有一些中国的人物雕像。

这是身穿盔甲背负令旗的大将军。

这是中国哼哈二将似的门神。脸部的色彩特别夸张。

总是有游客在那门前拍照，见那个外国女子还文静，我等不及了，就把她给一起拍了下来。

阶梯两旁也一边各站一个武将。

玩了这许多寺庙，郑王庙是最美丽的一座。（因为太有特色，隔二天我家小孩鼻炎好了，他爸又特地带他去了一次郑王庙）。

那天我们从郑王庙出来后乘船去暹罗天地水上市场 （ ICON SIAM ）。

湄南河(昭披耶河)是泰国的第一母亲河，其源头最远可以追溯到青藏高原的冰川。冰川融化，在泰国北部汇集为四条大河，并在泰国中部集中注入湄南河。

湄南河纵贯南北，是泰国农业的重要灌溉水源。湄南河全长1352公里，它流经曼谷时，把曼谷一分为二。湄南河最后汇入泰国湾。

乘船观光是很多游客的选择，尤其是在入晚万家灯火时。

暹罗天地是曼谷的新地标，投资超过16.5亿美元，里面进驻了许多国际品牌。我们只是到那儿的水上市场看看。

说是水上市场，其实也只摆摆噱头。市场设计者在市场底层一角挖一池不大的水塘，放二艘不动船，和真正在水上讨生活的人们，摇着船儿争相卖水果素菜的情景，完全不是一回事儿。

这只是一种摆设而已。

但市场布置还不错。

各种各样的食品玲琅满目。

游客也多，都到那里去打卡。

我们也在那里吃了晚餐。

在泰国首都曼谷，终于有了身在现代化城市的感觉，看到了我们熟悉的群楼争峰竟比高的情景。

看到了楼与楼之间的连廊。

拍到了轻轨的入口和站台。（曼谷共有一条地铁线，二条轻轨线）。

也拍到了整个泰国的最高楼——王权大京都大厦 （ King Power Mahanakhon Tower ）。因其像素化的外观造型，又被称作“像素大厦。喜欢的觉得现代时尚，不喜欢的称其为“崭新的烂尾楼”。

大厦耗资180亿泰铢，历时5年，于2016年8月29日正式竣工。大厦共77层，顶层向外伸出一个长方形的玻璃观光平台，悬浮在城市上空300米处。

未完待续。