绍兴天宫 尘世之外的佛国圣境

宁静致远

呢称：宁静致远

美篇号：2957226

　　在山水如画的绍兴，会稽山脉宛如一条蜿蜒的巨龙，横卧在这片古老的土地上。山脉西北端的宝林山峰顶，一座气势恢宏的建筑——兜率天宫，静静地俯瞰着人间，散发着神秘而庄严的气息。怀着对这处佛教圣地的敬仰与好奇，我踏上了这场探寻兜率天宫之旅。

绍兴兜率天宫建于2007年。是会稽山兜率天景区的主体建筑，位于浙江省绍兴市柯桥区大香林景区内。其于2015年修建完工并试营业，2016年正式对外开放。

清晨的阳光洒在绍兴的大地上，我们乘坐景交车沿着蜿蜒的山路缓缓上行，窗外的景色如同一幅徐徐展开的山水画卷。翠绿的竹林在微风中沙沙作响，仿佛在低声诉说着这片山林的故事；远处的山峦连绵起伏，在晨雾的笼罩下，宛如仙境一般。

兜率天宫，这座建筑高81米，建筑面积6万平方米，整体造型宛如一朵盛开的莲花，在阳光的照耀下熠熠生辉。基座的七重宝垣以汉白玉雕栏环绕，每一块栏板上都雕刻着精美的图案，或是佛教故事，或是花鸟鱼虫，栩栩如生，让人叹为观止。

“兜率天宫” 的建筑是由 “七重宝垣”、“兜率天内院” 和‌ “紫金莲花” 三大部分组成。其中，“七重宝垣” 是天宫的基座，外围有5000米的汉白玉栏杆围合，似七层白云烘托着巨型莲花，四周雕刻着长达几千米的诸天罗汉、菩萨、及佛的造像浮雕，令人叹为观止。

宝垣的外墙雕刻着长达四千余米的诸天罗汉菩萨及佛造像，从上到下依次为八十八佛、释迦成佛图、弥勒成佛图、四大菩萨图、五百罗汉朝弥勒图、诸天图、飞天伎乐天图。这些造像神态各异，栩栩如生，仿佛在诉说着佛教的博大精深。

走进兜率天宫，首先映入眼帘的是一座巨大的天冠弥勒坐像。这尊佛像高达33米，是目前世界上最高的室内坐佛。佛像全身由青铜铸造，表面鎏金彩绘，庄严肃穆，宝相庄严。弥勒菩萨手施无畏印，目光慈悲柔和地注视着每一位前来参拜的人，仿佛在给予人们无尽的温暖与关怀。

在佛像的周围，是层层宝阁，这些宝阁错落有致，宛如一座空中楼阁。宝阁内供奉着众多的佛像和菩萨像，他们神态各异，慈悲祥和，让人不禁心生敬畏之情。

抬头仰望，穹顶之上装饰成天空的模样，蓝天白云，阳光明媚，仿佛让人置身于浩瀚的宇宙之中。在穹顶的中央，一朵巨大的莲花缓缓旋转，莲花上供奉着一尊巨型无相大佛。

天宫的顶部是一座48瓣巨型紫金莲花，直径56.7米，高16米，堪称世界之最。莲花内为金碧辉煌可容纳千人的 “善法堂”。

兜率天宫和龙华寺分别位于两座相连的山峰之上，站在天宫的最高处眺望，对面龙华寺景致一览无余。

沿着池畔的 “登天步道” 缓缓下行，耳畔是微风拂过水面的声音和鸟儿的歌唱声，脚下是青石板路，每一步都仿佛在褪去尘世的喧嚣，让人的心灵逐渐变得宁静平和。

兜率天宫的历史可追溯至东晋永和十年（354年），由高僧支遁所创。据清《嘉庆山阴县志》记载，支遁在会稽山支脉柯山附近鹫峰寺立道场，对弥勒经典作了大量翻译和广泛传播，并写下了著名的《弥勒赞》。

据记载，绍兴先贤王羲之曾在会稽山龙华寺寻访支遁公，探讨弥勒信仰。东晋戴颙依据梦告造立弥勒像，后安置于会稽山龙华寺（现该像原貌已不可考），因此，我国最早的弥勒造像就立于绍兴会稽山龙华寺，会稽山也成为了弥勒信仰的发祥地。

除了悠久的历史，兜率天宫还有许多动人的传说。相传，释迦牟尼从兜率天乘六牙白象来到了这个娑婆世界度化众生；弥勒菩萨亦将在其人间因缘成熟后降临人间，度化释迦遗教弟子，将这个五浊恶世净化为弥勒人间净土。这些传说为兜率天宫增添了一份神秘而神圣的色彩，也让人们对这片佛国圣地充满了敬畏与向往。

这是名为香水海的放生池。这片水域宽阔如足球场，清澈的水面在阳光的照耀下波光粼粼。池边排列着二十四尊孝德人物石雕，首位便是绍兴本地的虞舜像。这些石雕工艺精湛，人物形象栩栩如生，他们或站立，或端坐，神态各异，仿佛在诉说着中华民族的传统美德。

随后我们又乘景交车来到龙华寺。这座寺庙依山而建，层层叠叠，仿佛是从山体中自然生长出来的一般。山门采用了罕见的 “五门规制”，象征着九五之尊的帝王宫殿，庄严肃穆，气势非凡。

龙华寺，是一座融古刹气韵与江南灵秀于一体的千年梵刹。其建筑群落依山而建，层层递进，既遵循着佛教寺庙 “伽蓝七堂” 的规制，又巧妙融入了浙东民居的婉约风骨，在青山绿水间勾勒出一幅立体的水墨长卷。

山门为三间四柱式石构建筑，额枋上 “龙华寺” 三个鎏金大字笔力浑厚，相传为南宋书法家张即之所题。两侧石狮怒目圆睁，爪下踩着绣球与幼狮，虽历经风雨侵蚀，石刻的纹路仍清晰可辨，鬃毛的卷曲、肌肉的张力都透着几分威严，守护着这座古刹的安宁。

龙华寺是始建于南朝（宋）元嘉二十四年（公元447年）的千年古刹，现为会稽山弥勒圣境的核心建筑群，以皇家寺院风格和弥勒信仰为特色，2014年重建后成为国家级佛教文化旅游胜地。

穿过山门，便是开阔的放生池，池畔垂柳依依，池中锦鲤游弋，一座石拱桥横跨水面，连接着池对岸的天王殿。天王殿为重檐歇山顶，灰瓦覆盖，正脊两端的鸱吻昂首翘尾，垂脊上点缀着走兽，阳光下，琉璃瓦当折射出细碎的光。

天王殿内四大天王塑像身形魁梧，身披铠甲，手持法器，神情或怒或慈，衣袂的褶皱线条流畅，仿佛下一秒便会踏云而出。

踏入绍兴龙华寺天王殿，便能望见高悬的 “三洲感应” 牌匾，下方韦驮尊天菩萨身披铠甲、威风凛凛，他受佛陀付嘱，镇护东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲，以金刚宝杵护持佛法，守护道场安宁 ，护佑众生。

穿过天王殿，庭院豁然开朗，大雄宝殿作为寺院的核心建筑，矗立在高台之上气势恢宏。大殿采用抬梁式构架，面阔七间进深五间，殿顶覆盖着特制的孔雀蓝琉璃瓦，屋脊中央的鎏金宝瓶高达三米，阳光下熠熠生辉，与远处的会稽山主峰遥相呼应。

走进龙华寺的大雄宝殿，两尊仿故宫太和殿石狮，它们威风凛凛地蹲坐在那里，守护着这座古老的寺庙。石狮的雕刻工艺精湛，每一处细节都栩栩如生，让人不禁感叹古代工匠的高超技艺。大雄宝殿是龙华寺的核心建筑，殿内供奉着释迦佛及十大弟子及海岛观音群雕，佛像庄严肃穆，宝相庄严，让人不禁心生敬畏之情。

寺内古木参天，绿树成荫，繁茂的枝叶交织在一起，形成了一片片天然的绿色屏障，遮挡住了夏日的骄阳。阳光透过树叶的缝隙洒下，形成一片片光斑，宛如金色的细雨，在地上闪烁跳动，为寺庙增添了一份神秘而清凉的气息。

穿过大雄宝殿西侧游廊是“卧佛殿”，殿正中供奉的是一尊汉白玉卧佛，这尊由九吨重完整汉白玉雕成的释迦牟尼涅槃佛像，静静地安卧在殿中，神态安详面容慈悲，仿佛在向世人诉说着佛法的真谛和生命的轮回。

卧佛的身姿修长而优美，线条流畅自然，宛如一条沉睡的巨龙，散发着无尽的威严与祥和，让人望之生畏，又心生敬仰。

卧佛殿的四周墙壁上，绘制着精美的佛教壁画，色彩鲜艳，栩栩如生，讲述着佛陀的生平事迹和佛教的经典故事，为整个殿宇增添了浓厚的文化底蕴。

大雄宝殿后方，是藏经楼，这座两层楼阁式建筑采用穿斗式结构，楼梯陡峭而狭窄，每一步都能感受到木质结构的轻微震颤。楼上珍藏着数部明清时期的佛经刻本，其中最珍贵的当属明代永乐年间刊印的《大藏经》，经卷用桑皮纸印制，墨色浓淡相宜，字迹娟秀，至今仍保存完好。

藏经楼的楼下陈列着一些古寺遗留的文物：有唐代的铜钟，钟体上刻满了梵文咒语，轻轻敲击，余音能在山谷中回荡许久；有宋代的石质经幢，幢身刻着《金刚经》全文，字迹虽已风化，却仍能辨认出柳体的风骨；还有明清时期的僧尼用具，如木鱼、念珠、钵盂等，每一件都承载着岁月的温度。

臥佛寺两旁为弥陀殿和药师佛殿。

登上龙华阁，极目远眺，整个龙华寺的美景尽收眼底。红墙、金瓦组成的礼佛殿堂群与富有江南民居风格的白墙、木柱、黛瓦组成的人居楼阁群相映成趣，仿佛是一幅美丽的山水画卷。远处的兜率天宫在云雾的笼罩下若隐若现，宛如仙境一般。

寺外绿水环绕，微风拂过，水波荡漾，倒映着寺庙的建筑与周围的山峦树木，光影摇曳，如梦如幻，似是将整个世界都变得灵动而清凉。

龙华寺的历史可追溯至东晋永和年间，由高僧支遁始建，初名 “龙华院”。据《绍兴府志》记载，支遁曾在此讲授《般若经》，听者云集，一时成为东南地区的佛教重镇。

唐代会昌年间，寺院因 “灭佛” 运动一度荒废，直至五代十国时期，吴越王钱镠下令重建，并赐名 “龙华寺”，此后历代皆有修葺。

北宋熙宁年间，高僧契嵩曾在此驻锡，著述《镡津文集》，使得龙华寺成为禅宗曹洞宗的重要道场。

明清时期，寺院几经兴衰，现存建筑多为清代康熙年间重建，虽历经战火与岁月侵蚀，却始终保留着唐宋时期的建筑格局与精神内核。

走在龙华寺内，悠扬的梵音袅袅传来，那低沉而庄重的诵经声，仿佛有种无形的力量，能够穿透心灵，让人心瞬间平静下来，杂念消散，犹如置身于一片清凉的净土之中。

寺庙中供奉的诸佛菩萨罗汉造像，均出自国家级以上工艺美术大师之手，清净庄严。礼佛者在瞻仰这些造像时，会油然而生 “恭敬心” “欢喜心” 与 “信心”，在佛前虔诚祈愿，放下尘世的烦恼与喧嚣，获得内心的安宁与清凉。

如今，古刹的红墙在青山间依然醒目，晨钟暮鼓按时响起，与山间的鸟鸣、林风交织在一起。香客们沿着千年的石阶缓缓而上，抚摸着被岁月磨得光滑的石柱，在香火缭绕中感受着历史的脉动 —— 这里的一砖一瓦，都在诉说着这座古寺与绍兴城相互缠绕的千年往事，也在静默中延续着那份穿越时光的宁静与庄严。

走出龙华寺，衣襟仿佛还沾着古木的清芬，耳畔似有余音袅袅的梵呗。红墙映着天光，绿瓦叠着云影，那尊尊庄严造像前的烛火，曾照见多少人放下尘劳的瞬间。山风掠过，带来鉴湖的水汽，也吹散心头的燥热。这 “无上清凉”，原是山水与禅意共酿的回甘，待他日再来，续饮这杯从尘世暂歇的宁静。