<p class="ql-block">今天是2025年6月25日，星期四，我们今天的寻迹好问行程安排是，聊城的山陕会馆和河北的封龙书院。坦率地讲我们今天行程的重点是河北的封龙书院。因为聊城山陕会馆据资料介绍根本就没有元好问的遗迹。</p> <p class="ql-block">早上起来我们第一件事就是找聊城的山陕会馆，自驾到景点最大的困难就是找车位，所以我们必须提前到景点，结果是出乎我们的预料停车位是足够地多，好顺利。</p> <p class="ql-block">聊城山陕会馆，俗称关帝庙，位于山东省聊城市城区的南部，运河西岸，是清代聊城商业繁荣的缩影和见证。</p> <p class="ql-block">始建于清乾隆八年（1743年），由山西、陕西的商人集资兴建。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">至嘉庆十四年（1809年），方具现今规模，整个工程耗费白银60465两6钱9分，时间持续长达66年。</p><p class="ql-block">建成后，历史上先后进行过8次扩建和维修</p> <p class="ql-block">按中国传统宫殿式建筑的基本格局排列各组建筑，强调中轴线两侧均衡对称，突出中轴线上建筑，通过屋顶的形式、面阔进深的大小、艺术构件雕刻的繁简等来区分建筑的主次级别。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">整组建筑由山门、过楼、戏楼、南北夹楼、钟鼓二楼、南北看楼、南北碑亭、三殿及春秋阁等部分组成，大小房屋160余间。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">从山门到春秋阁三个院落逐渐增高，错落有致，各单体建筑互相连接布局紧凑</p> <p class="ql-block">山门：四柱三间牌坊式门楼，面阔7米，进深1.7米，高10米。四根柱子的柱础均为圆雕的狮子，中间两柱正面阳刻楹联，字体雄浑，气魄宏大。中间石质门框和门楣石上遍雕蝙蝠图案，门楣上方中间嵌条石一块，上刻“山陕会馆”四个大字。</p> <p class="ql-block">戏楼：坐东面西，与大殿对峙，为二重檐两层台楼，结顶正脊为歇山式，又于左右各出歇山，成十翼角，房面覆绿黄两色琉璃瓦。戏台呈正方形平面，台高2.3米，前台宽9.6米，深5米，后台宽8.6米，深3米。戏台正面开3间台口，檐下有5块透雕木质额枋。</p> <p class="ql-block">夹楼：戏楼的两侧是南北对称的夹楼，与戏楼连为一体，为二层3间单檐建筑。中间一间屋顶高起，下有拱门内外通行。东向门上各有石雕匾额一方，左为“对岳”，右为“望海”。两侧小间的二楼都开有东向园窗，这里原为戏楼演戏时演员们的化妆室和休息室。</p> <p class="ql-block">钟楼、鼓楼南北对称，分列于夹楼外侧，均为筑于砖石方台之上的单间二层重檐歇山十字脊式建筑。二层各有12根檐柱承托着第一层屋檐，一层楼门西向。左为“钟楼”，二层楼门南向，门楣上有石刻“振聋”横额一方，两侧石柱上阴刻楹联一副：其声大而远，厥意深且长。右为“鼓楼”，二层楼门北向。</p> <p class="ql-block">南北看楼：位于钟鼓楼的西面，戏楼台前左右两侧，为面阔五间，进深一间的二层外廊式建筑，楼长16.5米，深5米，其顶为卷棚式，上覆灰瓦。看楼底层地面为砖铺地，二层楼板由六根木制楼板梁，上置木地板椽，在木地板上铺石砖以构成。二层房架为四架梁，上置檩、椽、望板和瓦件。</p> <p class="ql-block">大殿：是会馆的中心建筑，由献殿和复殿前后组成，檐部有天沟相接。献殿与复殿又各分为正殿和南北配殿，前后左右共六殿，均面阔3间。正殿房面高于南北配殿，献殿为卷棚顶，复殿为悬山项。正殿房面覆绿色琉璃瓦，前后房面中央各镶嵌有菱形状黄、绿琉璃瓦，南北配殿覆灰筒瓦。</p> <p class="ql-block">春秋阁：为会馆最后面、最高大的殿宇，面阔3间，上下2层，单檐歇山，灰筒瓦顶，斗拱抬梁式结构。阁前廊有四根木质檐柱，前廊额枋均为木刻透雕，雕饰人物和牡丹、金瓜、花卉等。阁左右各附设一座望楼，上下各一间，一楼内原有大幅关羽画像，二楼原有关羽生平故事木雕连环人物群像，二楼西墙上仍保留着关羽全身阴线雕石刻一方。</p> <p class="ql-block">立碑通高均为6.2米，宽1.2米，碑文内容详细记载了山陕会馆历年维修建设情况，碑阴还刻有各商号名称及其捐银数量。南碑亭西首内壁上，还立有清乾隆所刻地契碑一块，详细记述了山陕会馆置买园地阔步数目、四至、买价及刻石立碑之因，是研究晋商经营思想的重要文献</p> <p class="ql-block">我们今天不是来考察建筑的，是来山陕会馆寻找元好问遗迹的。看起来我们是找错地方啦！准备打道回府啦！</p> <p class="ql-block">哎发现一个碑林进去看看，兴许还有意外收获？</p> <p class="ql-block">进入小院石碑是立的不少，唐宋元明清各个朝代的都有。</p> <p class="ql-block">好不容易找到一块金代的石碑，上面所注明的年份是1197年，也就是说元好问7岁的时候墓主人就去世啦！时间就对不上了。</p> <p class="ql-block">再进正殿看看。发现一个书摊，是专卖旧书的。当我们把来意给卖书的主人说清楚，他马上精神头来啦。</p> <p class="ql-block">他说他书摊里有元好问的内容是两首诗，这本书就是聊城人写的，我给你们找找。</p> <p class="ql-block">书找到啦，你们看看有需要的吗？打开一看，好。就是元好问的诗。一首是《聊城寒食》另一首是《喜李颜深过聊城》。</p> <p class="ql-block">城寒食</p><p class="ql-block">輕陰何負探花期，</p><p class="ql-block">白髮於春自不宜。</p><p class="ql-block">城外杏園人去盡，</p><p class="ql-block">煮茶聲裏獨支頤。”</p> <p class="ql-block">寒食节（清明前一两日）的冷清，杏园本为游春胜地，却因节日习俗或战乱而空寂无人，暗示时代动荡下的萧索。以煮茶声反衬孤寂，诗人独坐煮茶、托腮沉思的形象，传递出隐逸之思或羁旅愁绪。此句亦佐证金元时期饮茶习俗已由南方传入北方运河沿岸。</p> <p class="ql-block">元好问晚年经历金亡元兴的乱世，诗中"人去尽""独支颐"或隐含对故国凋零的感怀，与其"丧乱诗"的沉郁风格相契。</p> <p class="ql-block">因原诗全文散佚，现存残句主要依赖地方文献引录。其价值不仅在于艺术表现，更记录了运河文化的茶俗流变，是元好问诗文中较少被关注的民俗视角之作。</p> <p class="ql-block">喜李彦深过聊城</p><p class="ql-block">围城十月鬼为邻，异县相逢白发新</p><p class="ql-block">恨我不如南去雁，羡君独是北归人。</p><p class="ql-block">言诗匡鼎功名薄，去国虞翻骨相屯。</p><p class="ql-block">老眼天公只如此，穷途无用说悲辛。 </p> <p class="ql-block">往日，在围城困守了整整十月，战火中苦苦挣扎与鬼为邻，如今与朋友在他乡欣然相会，我头上已添了白发簇新。</p><p class="ql-block">只恨我，不如那南飞的大雁，羡煞你呵却是个北归的行人。</p><p class="ql-block">我好比长于说《诗》的匡衡，功名的福分本自微薄，我又像离开国都的虞翻，骨相多蹇命运艰屯。</p><p class="ql-block">老眼昏花的天公，从来就只是如此颠倒，身处穷途的遗民，也无须互诉无限的酸辛。 </p> <p class="ql-block">金哀宗天兴三年（1234），好友李彦深来到聊城探访身被拘管的元好问。老朋友的突然来访，给诗人那痛苦而屈辱的囚徒生活带来了一线喜悦，同时也勾起了诗人亡国遗臣的无限辛酸。正是在这种心情之下，诗人写下了这首诗歌。</p> <p class="ql-block">问题来了，为什么李颜深要来聊城专门探望被囚禁看管的元好问呢？</p><p class="ql-block">原来元好问与李彦深的相识始于金朝兴定元年（1217年）。当时元好问寓居河南，前去拜见礼部尚书赵秉文，期间与在翰林院任职的李彦深（李献能，字钦叔）初次相遇，两人志趣相投，就此结为知己。</p> <p class="ql-block">这一相识源于元好问早期在文人圈中的活跃交往，李彦深作为河东（山西晋南）名士家族的佼佼者，与元好问通过共同的文化活动建立了深厚友谊。</p> <p class="ql-block">精美石雕的柱础。</p> <p class="ql-block">这就是我们今天上午聊城山陕会馆掌握的元好问在聊城的故事，你觉得的呢?</p><p class="ql-block">下一站河北石家庄的封龙书院。</p><p class="ql-block">期待我们在河北封龙书院又会有什么新的发现？</p>