去“三苏”老家——眉山（上）

桃花雨

9号下午三点多参观完三星堆博物馆就打车去了广汉北站，从广汉北坐高铁到眉山东，出站已是18:25。

‍眉州，我来啦。

先打车去眉山宾馆，放下行李就出来吃饭。满街都是东坡元素。

著名的古纱毂行。当年苏洵的妻子，苏轼、苏辙的母亲——程夫人，在丈夫苏洵终于立志读书后承担起养家的责任，在眉山纱縠行租房经营布帛等生意，让家庭逐渐渐渐富起来。其实她本是眉山大理寺丞的女儿，十八岁嫁给苏洵时，苏家很穷，被时人称为“以极富嫁极贫”。但她不但不嫌弃夫家，也没有富家小姐的娇气与跋扈，对人谦和，孝恭勤俭，得到了全族上上下下的好评。

进入古纱毂行后就看见三苏祠的西门。

到三苏祠旁的东坡酒楼吃饭。

环境非常好。

菜肴口味也很好，服务也棒！商家送的泡菜也很有特色，眉山还有个中国泡菜博物馆。

我俩吃不下了。

找到了当时的点评，商家送甜品，我要了银耳莲子羹。

酒楼门口的这尊东坡雕塑颇有个性。

夜幕下的三苏祠大门。明天上午来参观喽。

回到宾馆，和前台商量给我们升级了房间。前台美女说我们来得很巧，前两天高考他们满房，过两天中考他们也会满房。

‍升级后的房型很有些古风。

宾馆餐厅门口。

眉山宾馆其实就在三苏祠旁边，但围墙相隔只能绕行。上午换条路去三苏祠，这是古纱毂行路的另一端。

特意找三苏祠游客中心想买纸质票留个纪念，但还是只有电子票，遗憾出来。

在三苏祠外就能看见这棵眉州第一树。

三苏祠位于眉山市东坡区纱縠行，是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙三父子的故居。南宋改宅为祠，明末毁于兵火，清康熙四年（1665）在原址上模拟重建。

前厅（网图）

前厅楹联：

萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席；

悟骈散诗词之特征，千变纵横识共源。

前厅匾额：文献一家。

三苏祠环境幽雅。今天人不多。

在这个厅门口盖了章。

下面这个展厅介绍古纱毂行。

苏轼苏辙兄弟的忠贞报国，当然离不开母亲程夫人的教育。苏辙在给兄长写的墓志铭中提到程夫人教苏轼读《后汉书·范滂传》的故事。当时年仅十岁的苏轼对母亲说：“如果我做范滂那样的人，母亲同意吗？”程夫人听后，为苏东坡的志气感动，坚定地说：“你能做范滂，我难道就不能做范滂的母亲吗？”苏辙记载说苏轼“亦奋厉有当世志”，太夫人喜曰：“吾有子矣！”

飨殿匾额：是父是子

飨殿楹联：

从岭海间拥节南来，每怀鹤观游踪，画图笠屐空千载；

向纱縠行驱车西去，喜挹蟆颐秀气，忠义文章萃一门。

——光绪丁未 滇南马维骐撰并书

苏洵

苏轼

苏辙

快雨亭楹联：

墨池烟润花间露：

茗鼎香浮竹外云。

启贤堂楹联：

金生丽水三苏怀乡系赵郡；

玉出昆冈眉山发迹源栾城。

丁亥桂月 朱靖华撰 邑人伍中一书

三苏先祖——苏味道

苏家六公子

苏家世系简表

三苏祠的园林景致颇有江南园林的味道。

苏洵曾写《木假山记》，在吟咏木假山中蕴含着对人才问题的深沉思考。

木假山堂最初用于陈列木假山，这些木假山由苏洵购得并置于家中。现存木假山堂是清康熙年间眉州知州赵惠芽主持修建的，其主体建筑包括飨殿、启贤堂、木假山堂和瑞莲亭。现木假山堂陈列的是清道光十二年（1832）眉山书院主讲李梦莲购置的木假山。

和我们一样来这里旅游的一对老姐妹帮我们拍了合影，我们也帮她们拍了合影。

抱月亭始建于光绪元年（1875年），由四川督学使张之洞倡导修建，民国时期曾进行过大修。亭身呈正六边形，采用木结构并配有美人靠，屋顶为双层攒尖式筒瓦结构。 ‌

抱月亭的名字源自苏轼《赤壁赋》中“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的意境。

晚香堂其名称源于苏轼的书法作品《晚香堂苏帖》。该帖由明代陈继儒刻制，内容为苏轼的墨迹拓本，因此得名。

现主要用于陈列馆藏精品文物及宋、元、明、清历代苏轼诗文集的缮本、拓本。

如果有时间，三苏祠的碑亭值得细细观看。

著名的《罗池庙诗碑》。被人推为苏轼书法碑中第一的《罗池庙诗碑》，是苏轼书，韩愈文，内容为歌颂柳宗元事迹。韩文、苏书、柳事，“唐宋散文八大家”，这通碑就占了三家，后人谓之“三绝碑”。因其句首云“荔子丹兮蕉黄”，故也称《荔子碑》。

‍以下来自网络介绍：

‍眉山三苏祠里珍藏着两通《荔子碑》。一通是康熙四十四年（1705）眉州知州金一凤主持所刻。碑末有题识云：“此苏长公所书柳州碑也。康熙乙酉州牧金一凤谨勒于石。”金一凤是位博雅君子，每莅官一地，莫不访求前贤踪迹、修葺名物，方有“三绝碑”回到苏轼故里之幸。然历经二百年风雨侵蚀，“旧刻磨灭殆尽”。1916年，眉山人又有重刻“柳州碑”之举，主事者为郭庆琮，据“友人张幼泉所藏宋拓本双钩勒石”。由于此碑以宋代拓本翻刻，形神兼得原碑之神韵。

‍“原碑”在何处？眉山人称《荔子碑》为“柳州碑”，这表明了它的祖本源出。

唐长庆二年（822年），柳宗元病逝于柳州刺史任上后三年，柳州人民于罗池旁建立庙宇（时称罗池庙即今柳侯祠）以缅怀柳子在当地的政绩。次年春，韩愈于京师长安闻讯，撰写了《柳州罗池庙碑》一文以悼念亡友柳宗元，碑文附作《迎享送神诗》。

‍这首诗仿《楚辞·九歌》体而成，配以乐曲以为柳州人士祭祀时迎神送神（柳子）歌之。时中书舍人史馆编修沈传师书碑刻于罗池庙中，两百多年后，碑刻损毁。适逢苏东坡晚年贬官至岭南，渡海北归闲居广西合浦时，应柳人请求而书写了该碑的赞词部分（即《荔子碑》文）。

碑文云：

荔子丹兮蕉黄，杂肴兮进侯之堂。侯之船兮两旗，渡中流兮风汩之，待侯不来兮不知我悲。侯乘白驹兮入庙，慰我民兮不颦兮以笑。鹅之山兮柳之水，桂树团团兮白石齿齿。侯朝出游兮莫来归，春与猿吟兮秋与鹤飞。北方之人兮谓侯是非，千秋万岁兮侯无我违。愿侯福我兮寿我，驱厉鬼兮山之左。下无苦湿兮高无乾，秔稌充羡兮蛇蛟结蟠。我民报事兮无怠，其始自今兮钦于世世。

康熙年间的刻碑，字迹漫灭模糊，这个“寿”字勉强能看清。

2018年11月，我特意去柳州，在柳侯祠也看过这“三绝碑”的原碑。

茂林修竹留个影。

为了找三苏祠的网红荔枝树，我们又回到了三苏祠南门，其实它就在苏宅古井旁边。

公元1068年，苏轼在眉州老家为父守孝三年后准备离乡时亲手种了一株荔枝，与三老约定荔枝树长成时他即归故里。但令人遗憾的是，栽树一别，苏轼再也没回过家。而那株荔枝也于上个世纪90年代衰死，900多年的守望终没能唤回苏轼的归来。

2007年，三苏祠重新引进了一棵荔枝树在原址种下。

“眉州第一树”枝繁叶茂，伸出三苏祠的红墙外。

白天的三苏祠南大门。

匾额“三苏祠”是咸丰癸丑五月道州何绍基撰写。

时间关系，对面的三苏纪念馆只能下次再来看啦。