<p class="ql-block">大足石刻位于中国重庆市大足区境内，是唐末、宋初时期宗教摩崖石刻艺术的代表作品，于 1999 年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。</p><p class="ql-block">大足石刻群规模宏大，以佛教造像为主，兼有儒、道教造像，共有石刻造像 75 处，总计 10 万多躯。其中最著名的是宝顶山和北山摩崖造像。</p> <p class="ql-block">• 北山摩崖造像</p><p class="ql-block">• 艺术特点 ：北山摩崖造像以雕刻精细、神态优美著称。这里的造像主要是以佛、菩萨、罗汉、天王等佛教人物为主，雕刻手法细腻，线条流畅，形象优美。例如，第 136 号转轮经藏窟内的菩萨造像，姿态端庄，衣纹流畅，表情祥和，充分展现了宋代雕刻艺术的高超技艺。</p><p class="ql-block">• 历史价值 ：北山摩崖造像开凿于唐代末期，历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代至南宋，历时 250 年左右。它记录了这一时期佛教艺术的演变和发展过程，对于研究中国古代佛教艺术史具有重要的实物资料价值。</p> <p class="ql-block">• 宝顶山摩崖造像</p><p class="ql-block">• 艺术特点 ：它以一座山为整体构图，在长约 1600 米的崖壁上，雕刻出了以佛教密宗故事为主题的大型群雕。其造像题材主要以佛教密宗中的曼荼罗（坛城）思想为核心，展现了佛教曼荼罗的世界观和修行方法。这些造像以大佛湾的造像最为集中和精彩，其构图气势磅礴，场面宏大。例如，《地狱变相》组雕，通过各种生动的场景和人物形象，细致入微地描绘了佛教中地狱的审判、惩罚等过程，人物形象栩栩如生，展现了高超的雕刻技艺。</p><p class="ql-block">• 宗教意义 ：宝顶山摩崖造像体现了佛教密宗的完整体系，对于研究佛教在宋代的传播和演变具有重要价值。同时，它还将佛教的教义与儒家的伦理道德、道教的思想观念相互融合，反映了当时宗教文化的多元性和包容性。</p> <p class="ql-block">大足石刻的雕刻技艺达到了极高的水平，无论是写实还是夸张的艺术表现手法都运用得恰到好处。它继承了中国前期石窟艺术的传统，同时又融合了世俗化的元素，使石刻艺术更加贴近现实生活。在内容上，它涉及了宗教、哲学、艺术、社会生活等多个方面，是一座丰富多彩的艺术宝库，对于研究中国古代的历史、文化、宗教和艺术等方面都具有不可估量的价值。</p> <p class="ql-block">大足石刻和丰都鬼城都是重庆著名的旅游景点，它们在几个方面都存在相似之处。</p> <p class="ql-block">历史价值方面</p><p class="ql-block">• 悠久的历史传承 ：大足石刻始建于初唐，历经五代至南宋止于战乱，时间跨度长达 400 余年，是中国晚期石窟艺术的代表作品，见证了中国古代社会的变迁和发展。丰都鬼城的历史文化渊源可追溯到古巴人的鬼神信仰，其作为鬼城的历史也有近 2000 年之久，在历史的长河中逐渐形成了独特的鬼神文化传统，对研究中国古代的宗教信仰、民俗文化等具有重要价值。</p><p class="ql-block">• 历史文化的研究价值 ：大足石刻和丰都鬼城都承载着丰富的历史文化信息，反映了不同历史时期的社会风貌、宗教信仰、文化艺术等方面的内容。通过对它们的研究，可以深入了解中国古代社会的思想观念、文化传统和社会生活等方面的情况，为中国古代历史文化的传承和发展提供了重要的实物资料。</p> <p class="ql-block">丰都县，隶属重庆市，位于重庆市地理中心、三峡库区腹心，地处东经107°28’03"~108912'37"、北纬29°33'18"~300161."之间，属中亚热带湿润季风气候，地势南高北低，“四山”夹“三槽”。总面积2901平方干米，截至2023年末，丰都县常住人口54.42万人；截至2024年4月，丰都县辖2个街道、23个镇、5个乡，县人民政府驻三合街道平都大道西段53号。</p><p class="ql-block">丰都，别称“鬼城”，周属巴国，曾建“巴于别都”，东汉和帝永元二年（90年）建县，</p><p class="ql-block">1958年，周恩来总理定名“丰都”，1997年</p><p class="ql-block">12月，丰都县由重庆直辖市管辖。丰都是重庆历史文化的“书签”。素以5000年凤凰城、</p><p class="ql-block">2000年县城、1000年鬼城闻名天下，出土的“巴渝神鸟”是三峡博物馆镇馆之宝，可移动文物量（5.4万件）占全市近十分之一，可移动文物点（1104个）占全市4.1%，截至2023年，拥有国家级非遗1个（丰都庙会），市级非遗16个。拥有南天湖国家级旅游度假区、九重天景区等4个4A级景区；是国家首批对外开放县和全国优秀旅游城区、全国十佳生态休闲旅游城市、国家园林县城、国家卫生县城，2017年10月退出贫困县”。</p> <p class="ql-block">文化内涵方面</p><p class="ql-block">• 对生死观念的表达 ：大足石刻中的一些地狱变相等题材，通过对地狱景象的描绘，传达了古人对生死轮回、因果报应的思考和认知。丰都鬼城作为阴曹地府的象征，更是直接体现了对死亡和阴间的想象与诠释，城内的各种建筑和雕像都围绕着生死、轮回、报应等主题展开，反映了人们对死亡的态度和对灵魂归宿的探索。</p><p class="ql-block">• 社会伦理道德的教化 ：大足石刻中的许多造像和故事都蕴含着儒家的伦理道德观念，如孝道、忠义、仁爱等，起到了教育和引导人们遵守社会道德规范的作用。丰都鬼城同样具有社会伦理道德教化的功能，其地狱景象中的各种惩罚措施，警示人们要行善积德、遵守道德准则，否则死后将受到严厉的制裁，这种教化作用在古代社会中具有重要意义。</p> <p class="ql-block">艺术价值方面</p><p class="ql-block">• 精湛的雕刻技艺 ：大足石刻以其精湛的雕刻技艺闻名于世，其石刻造像造型优美、线条流畅、神态逼真，展现了极高的艺术水准。丰都鬼城中的建筑和雕像也具有较高的雕刻艺术价值，如哼哈祠、报恩殿等建筑中的木雕、石雕等装饰，以及各种鬼神雕像的造型和表情都十分生动，体现了古代工匠的高技艺超。</p><p class="ql-block">• 独特的艺术风格 ：大足石刻的艺术风格多样，既有唐代的丰满富丽，又有宋代的精细秀丽，还融合了民间艺术的风格特点，形成了独特的艺术魅力。丰都鬼城的艺术风格则以神秘、诡异、庄重为主，其建筑和雕像在造型和色彩上都具有强烈的视觉冲击力，如鬼门关、奈何桥等建筑的造型奇特，雕像的表情和姿态各异，给人以深刻的审美感受。</p> <p class="ql-block">宗教文化方面</p><p class="ql-block">• 佛教文化的体现 ：大足石刻以佛教造像为主，如宝顶山石窟中的《地狱变相》等题材，通过石刻艺术展现了佛教教义和故事，传达了因果报应、善恶有报等观念。丰都鬼城也与佛教文化密切相关，城内有许多佛教建筑和造像，如地藏王殿等，地藏王菩萨被视为冥界的主宰之一，其教义强调对亡者的救度和超度，与大足石刻的佛教文化内涵相互呼应。</p><p class="ql-block">• 三教融合的展现 ：大足石刻中不仅有佛教造像，还融合了儒家和道教的文化元素，如一些石刻中体现了儒家的伦理道德观念和道教的神仙思想等。丰都鬼城同样体现了三教融合的特点，除了佛教的地狱观念外，还融入了道教的鬼神信仰和儒家的忠孝节义等思想，如城隍殿中对城隍的崇拜就带有浓重的儒家道德色彩。</p> <p class="ql-block">後記</p><p class="ql-block">今年五月的三峽遊中，上遊船之前，我與部分旅友去觀賞過大足石刻；登船第二天早餐後，一行人又去逛了一下豐都鬼城，我的觀後感是這兩處有某些相似性，但又有些似是而非，總覺得豐都鬼城的雕塑作品帶有現代工匠的痕跡，利用AI搜索資料，很快就有了答案，配合圖片羅列於此。</p><p class="ql-block">資料來源：Kimi</p>