【原创】读《诗经•小雅•鹿鸣之什•常棣》《诗经·小雅·鹿鸣之什·皇皇者华》感思 文/郑玉兰

心素如简/玉兰🌷

　　蝶恋花 血脉相连（冯延巳体）

——读《诗经•小雅•鹿鸣之什•常棣》感思

文/郑玉兰（河南）

棣萼同根尊礼道。共沐春明，陋室欢声绕。手挽清风芳岁好。身披甘露祥云袅。

已逝韶华珠玉耀。依旧牵肠，厚意知多少。血脉深恩天地老。情怀盛德诗文藻。

鹧鸪天 忠心报国（晏几道体）

——读《诗经·小雅·鹿鸣之什·皇皇者华》感思

文/郑玉兰（河南）

策马奔腾卷客尘。常思何以护乾坤。

心怀壮志昭星月，身寄民生谋福门。

迎盛世，访良臣。男儿热血踏青云。

兴贤奏计前程锦，践梦昌图是国魂。

读《诗经•小雅•鹿鸣之什•常棣》

①原文

常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。

死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。

脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。

兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。

丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。

傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。

妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。

宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎？

②解释：

1.小雅：《诗经》中“雅”部分，分为大雅、小雅，合称“二雅”。雅，雅乐，即正调，指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调。小雅部分今存七十四篇。

2.常棣（dì）：亦作棠棣、唐棣，即郁李，蔷薇科落叶灌木，花粉红色或白色，果实比李小，可食。

3.华：即花。

4.鄂：通“萼”，花萼。不（音fū）：蒂。韡（wěi）韡：鲜明茂盛的样子。

5.威：畏惧，可怕。

6.孔怀：最为思念、关怀。孔，很，最。

7.原：高平之地。隰（xí）：低湿之地。裒（póu）：聚集。

8.求：寻找。

9.脊令（jí líng）：通作“鹡鸰”，一种水鸟。水鸟今在原野，比喻兄弟急难。

10.急难：急于难。

11.每：连词，虽然。

12.况：更加。永：长。

13.阋（xì）：争吵。墙：墙内，家庭之内。

14.外：墙外。御：抵抗。务（wǔ）：通“侮”。

15.烝（zhēng）：长久。一说为发语词。戎：帮助。

16.丧乱：死丧和战乱，指患难。

17.友生：友人。生，语气词，无实义。

18.傧（bīn）：陈列。笾（biān）豆：祭祀或燕享时用来盛食物的器具。笾用竹制，豆用木制。

19.之：犹是。饫（yù）：宴饮同姓的私宴。一说酒足饭饱。

20.具：通“俱”，俱全，完备，聚集。

21.孺：相亲。

22.好合：相亲相爱。

23.翕（xī）：聚合，和好。

24.湛（dān）：喜乐。

25.宜：安，和顺。

26.帑（nú）：通“孥”，儿女。

27.究：深思。图：思虑。

28.亶（dǎn）：信，确实。然：如此

③译文：

常棣花开朵朵，花儿光灿鲜明。凡今天下之人，莫如兄弟更亲。

遭遇死亡威胁，兄弟最为关心。丧命埋葬荒野，兄弟也会相寻。

鹡鸰困在原野，兄弟赶来救难。虽有良朋好友，安慰徒有长叹。

兄弟墙内相争，同心抗御外侮。每有良朋好友，遇难谁来帮助。

丧乱灾祸平息，生活安定宁静。此时同胞兄弟，不如朋友相亲。

摆上佳肴满桌，宴饮意足心欢。兄弟今日团聚，祥和欢乐温暖。

妻子情投意合，恰如琴瑟协奏。兄弟今日相会，祥和欢乐敦厚。

全家安然相处，妻儿快乐欢喜。请你深思熟虑，此话是否在理。

④ 核心主题

全诗以“凡今之人，莫如兄弟”为主旨，通过生死、急难、御侮等情境，对比兄弟与朋友、夫妻的关系，歌颂手足亲情的珍贵，强调家庭和谐的重要性。

⑤赏析：

《小雅•鹿鸣之什•常棣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是周人宴会兄弟时歌唱兄弟亲情的诗。

全诗八章，每章四句。“凡今之人，莫如兄弟”，为一篇主旨。诗篇对这一主题的阐发是多层次的：既有对“莫如兄弟”的歌唱，也有对“不如友生”的感叹，更有对“和乐且湛”的推崇和期望。此诗情理相融，富于理趣，笔意曲折，音调抑扬顿挫，前五章繁弦促节，多慷慨激昂之音，后三章轻拢慢捻，有洋洋盈耳之趣，是《诗经》中的名篇。

《小雅·常棣》全诗八章，可分五层。首章为第一层，先兴比，后议论，开门见山，倡明主题。“常棣之华，鄂不韡韡”，兴中有比；而诗人以常棣之花喻比兄弟，是因常棣花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人，莫如兄弟”，这寓议论于抒情的点题之笔，既是诗人对兄弟亲情的颂赞，也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭，以血缘关系为基础。在他们看来，“兄弟者，分形连气之人也”（《颜氏家训·兄弟》）。因而，比之良朋、妻孥，他们更重兄弟亲情。钱锺书论及《常棣》时也指出：“盖初民重‘血族’之遗意也。就血胤论之，兄弟天伦也，夫妇则人伦耳；是以友于骨肉之亲当过于刑于室家之好。……观《小雅·常棣》，‘兄弟’之先于‘妻子’，较然可识。”（《管锥编》）这从文化人类学的角度，更深刻揭示了《常棣》主题的历史文化根源。

二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境，对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发，即：遭死丧则兄弟相收；遇急难则兄弟相救；御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括，也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”，从而由急而缓、由重而轻、由内而外，构成一个颇有层次的“倒金字塔”，具有强烈而深远的审美效果。其次，采用对比手法，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照，更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙，外御其务”，又更深一层：即使兄弟墙内口角，遇到外侮，也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”，两句之间没有过渡，情绪和行为的转变即在倾刻，有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境，因表现了最无私的兄弟之情，成为流传至今的典故成语。

第五章自成一层。如果说，前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情，这一层则由正面理想返观当时的现实状况；即由赞叹“丧乱”时的“莫如兄弟”，转而叹惜“安宁”时的“不如友生”。“虽有兄弟，不如友生”，这叹惜是沉痛的，也是有史实根据的。西周时期，统治阶级内部骨肉相残、手足相害的事频频发生。《常棣》的作者，是周公抑或召穆公，尚难定论；但有一点可肯定，诗人的叹惜是有感而发的，且有警世规劝之意。不过，这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗，因此，在短暂的低沉后，音调又转为欢快热烈。

六、七章为第四层，直接描写了举家宴饮时兄弟齐集，妻子好合，亲情和睦，琴瑟和谐的欢乐场面。第七章“妻子”与“兄弟”的对照，包含了诗意的递进：“妻子好合，如鼓瑟琴”，而“兄弟既翕”，则“和乐且湛”。诗人似明确表示，兄弟之情胜过夫妇之情；兄弟和，则室家安，兄弟和，则妻孥乐。末章承上而来，卒章显志。诗人直接告诫人们，要深思熟虑，牢记此理：只有“兄弟既翕”，方能“宜尔室家，乐尔妻帑”；兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。明理规劝之意，更为明显。

第八章为第五层，全篇总结，阐明全家团结和谐的实际意义。

⑥后世影响

《小雅·常棣》是《诗经》中的名篇杰作，它不仅是中国诗史上最先歌唱兄弟友爱的诗作，也是情理相融富于理趣的明理典范。《小雅·常棣》的“不废议论，不烦而至”，似可析而为二。一是真挚委曲，感人之至。开篇形象比兴，富于理趣；随之围绕“凡今之人，莫如兄弟”之旨，“丧乱”与“安宁”、“良朋”与“妻子”，及历史与现实、正面与反面，寓理于事，多层次地唱叹阐论，既感人亦服人。全诗笔意曲折，音调也抑扬顿挫，前五章繁弦促节，多慷慨激昂之音，后三章轻拢慢捻，有洋洋盈耳之趣。委曲深至，一片真诚。二是主题恒久，深邃之至。兄弟友爱，手足亲情，这是人类的普遍情感，也是文学的永恒主题。《小雅·常棣》对这一主题作了诗意开拓，因而千古传唱，历久弥新。同时，“常棣之华”、“莫如兄弟”、“兄弟阋墙，外御其务”，作为具有原型意义的意象、母题和典故，对后世“兄弟诗文”的创作产生了深刻的影响。而隋朝常得志的《兄弟论》，在新的背景下对《常棣》诗旨作了创造性的申发。

《诗经•小雅•鹿鸣之什•皇皇者华》原文

皇皇者华，于彼原隰。

駪駪征夫，每怀靡及。

我马维驹，六辔如濡。

载驰载驱，周爰咨诹。

我马维骐，六辔如丝。

载驰载驱，周爰咨谋。

我马维骆，六辔沃若。

载驰载驱，周爰咨度。

我马维骃，六辔既均。

载驰载驱，周爰咨询。

1.词语注释 ：

⑴皇皇：犹言煌煌，形容光彩甚盛。华：即花。

⑵原隰（xí）：犹言“原野”。高平之处为原，低湿之处为隰。

⑶駪（shēn）駪：众多疾行貌。《国语·晋语》引诗作“莘莘”，意为众多。征夫：这里指使臣及其属从。

⑷每怀：私怀，个人情怀。靡及：不能顾及。

⑸六辔（pèi）：古代一车四马，马各二辔，其中两骖马的内辔，系在轼前不用，故称六辔。濡（rú）：新鲜有光泽的样子。一说柔和的样子。

⑹载：语助词。

⑺周：普遍，无遗漏地。爰（yuán）：于。咨诹（zōu）：访问，咨询。《毛传》：“访问于善为咨，咨事为诹。”

⑻骐（qí）：青黑色的马。

⑼如丝：指辔缰有丝的光彩和韧度。

⑽咨谋：访问，筹谋。《毛传》：“咨事之难易为谋。”

⑾骆：白身黑鬣的马。

⑿沃若：本意为润泽肥美，此处形容六辔抖动时活络的样子。

⒀度：访求意见，商讨，酌量。

⒁駰（yīn）：杂色的马。《毛传》：“阴白杂毛曰駰。”

⒂均：均匀，协调，整齐。

⒃询：询问，访问。《毛传》：“亲戚之谋为询。”

2.白话译文：

那一枝枝灿烂明艳的鲜花，盛开在广袤的原野湿地上。

策马疾驰的使者和小吏们，每每想起还有不周到地方。

我骑乘着雄壮的骏马良驹，手里的六条马缰柔韧有光。

鞭策着马儿驰骋在大路上，在民间遍访那治国的良方。

我骑乘着雄壮的青黑骏马，六条马缰犹如素丝般滑柔。

鞭策着马儿驰骋在乡野上，跑遍民间博采治国的良谋。

我骑乘着雄壮的黑鬃白马，六条马缰闪耀着鲜艳光泽。

鞭策着马儿驰骋在大路上，遍访民间搜求治国的善策。

我骑乘着雄壮的黑白花马，六条马缰收放得自如协调。

鞭策着马儿驰骋在乡野上，跑遍民间询访治国的大道。

3.作品赏析：

《小雅·皇皇者华》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗叙写使臣劳于王事、博访贤达的情景，重在表现使臣为国事奔走的豪情。开头用“皇皇者华，于彼原隰”的美景烘托了灿烂鲜明的光彩，为奔波劳碌的使臣们提供了一个心旷神怡的广阔天地；接着连用四章的篇幅，详写奔波在路上的各色马匹，不厌其繁地描述它们“载驰载驱，周爰咨诹”，实在写使臣之多、驰骋之疾、求访之勤、事君之忠。全诗五章，每章四句，各章互相辉映，照顾周密，语言气象开朗，生动蓬勃，语音协调，用意恳切。

《小雅·皇皇者华》原旨乃“君教使臣”。使臣秉承国君之明命，重任在身，故必须以咨周善道，广询博访。上以宣国家之明德，下以辅助自己之不足，以期达成使命，因而“咨访”实为使臣之大务。而在出使之际，君之教使臣者，正在于广询博访。使臣在奉使途中，时刻不忘君之所教，时常懔懔于心，怀有“靡及”之感，更是忠于职守、忠于明命的表现。《小雅·皇皇者华》这首诗，正是从这两方面著笔歌咏的。

此诗首章，先阐明君教使臣之旨。诗人说：“皇皇者华，于彼原隰。駪駪征夫，每怀靡及。”诗意委婉而寄意深长，既以慰使臣行道的辛苦，又戒其必须忠于使命，常以“靡及”自警。从措词来看，是婉而多讽，而用意则是非常庄重。至于君教使臣之具体内容为何，则于诗的第二章至第五章中，用使臣口气，反复表达，以见使臣时刻不忘君之所教，时时以忠贞自守。

第二章原诗云：“我马维驹，六辔如濡，载驰载驱，周爰咨诹。”前三句皆为使臣自道其出使在征途上的情况，第四句“周爰咨诹”，始表明“博访广询，多方求贤”之义，亦即“君教使臣”的主要内容，而为“每怀靡及”句中使臣所怀思的主旨。三章至五章的诗意，与二章全同，特因叶韵关系，在语词上作了改变：“我马维驹，六辔如濡”“我马维骆，六辔沃若”“我马维駰，六辔既均”。此数语，皆以道使臣在奉使途中威仪之盛。因车有四马，故章次亦叠至四次。二章言“载驰载驱，周爰咨诹”，三章言“载驰载驱，周爰咨谋”，以及四章、五章之“周爰咨度”，“周爰咨询”，其意义皆为“遍于咨询”，亦即“广询博访”之义。由此表明使臣之在征途、无时无刻不以君命为念，则使臣之敬奉使命，可想而知。此诗中之“每怀靡及”“周爰咨诹”两句，乃全诗关键所在。

综观此诗，倘使无首章“每怀靡及”之语，则二章以下之“周爰咨诹”“周爰咨谋”“周爰咨度”等语，意义皆不明显，亦不见有君教使臣之义。倘无二章以下“周爰咨诹”诸语之反覆见意，则使臣奉命“每怀靡及”殷殷之意，更无由表现。故此诗艺术特点之一，是前后各章，互相辉映，照顾周密。特点之二，是诗的语言气象开朗，生动蓬勃。首章以“皇皇者华”起兴，落响超迈，命意笼罩全诗。二章以次，语词变动，错落有致，命义相近而不显其重复，语音协调，可诵性甚强。特点之三，是用意恳切，不论君之教使臣，以至使臣对国家明命之反应，字里行间，都非常感人。君之使臣以敬，臣之受命以庄，这虽是古语，还是有借鉴意义的。

4.读后感思方向提示并解析：

1.忠心报国，始终如一

2.为人做事，恪尽职守

3.建功立业，求贤若渴

4.若是钉子，终将出头

◉ 探索人才的珍贵——

《皇皇者华》以独特的韵味和深邃的内涵，向我们传达了一种对于人才的渴望与追求，是对美好品德的赞颂，是对人才重要性的深刻揭示。通过对其的解读，我们能够深刻体会到古代人们对人才的珍视与敬仰，以及他们对国家繁荣昌盛的殷殷期盼

◉探讨 人才获取的策略——

匆匆的使者，心中充满焦虑

◉ 时间成本和责任感——

心中始终承载着“每怀靡及”的责任感。责任感驱使着虽考虑不周，却仍需四处奔波。这是《皇皇者华》的主旨所在

◉ 不同马匹的象征1——

隐喻着人才或宝贵事物的珍贵与短暂。没有东西能永恒，必须把握时机，如及时采撷那盛开的花朵一样，及时招揽那些渴望被认可的人才。否则，就只能眼睁睁地看着花儿在风雨中凋零，感叹“夜来风雨声，花落知多少”

◉ 不同马匹的象征2——

时间成本是最高成本。行动之前，深思熟虑是成功的关键。为了寻访人才，需要骑马奔走，而在这过程中，体味着不同的情境与挑战