【游遍中国】江西-婺源（一）

程洁

四省十五市系列游记第十二篇 序 截至2025年，AI已深度融入社会各领域，其普及程度呈现爆发式增长，从产业变革到日常生活均发生显著变化。 我用AI把照片一键转换成艺术风格画像，这种体验确实很神奇。目前市面上这类工具非常多，操作也极其简单。AI艺术转换的核心价值在于降低创作门槛，让每个人都能成为“数字艺术家”。无论是快速生成头像，还是深度创作艺术品，这些工具都能为我们提供无限可能。 婺源 2023年11月30日，我们和先生从宏村的古韵中走出，抵达江西婺源的山水间。尽管此时并非著名的油菜花季，但我们在当地欣赏到了壮观的晒秋景观以及祖国广袤土地上丰富多彩的自然景色。 当我们置身于这片广袤的土地上才发现，原来这里不仅有着丰富的自然风光，更是隐藏着无数值得探寻的文化底蕴。在这个丰收的季节里，虽然少了金黄油菜花海的相伴，却换来了硕果累累的秋实和那满山遍野的晒秋画卷，让我们不禁为祖国的山河壮丽而深感自豪。 当时，一个月后就是新年，应该也算是辞旧迎新的时刻，北方已是寒冬，这里的秋景令人陶醉。收获的景象仿佛一幅流动的画卷在眼前展开，晒秋的壮观与五彩缤纷的灿烂让我们感受到了大自然的神奇力量。在这里，我们深深感受到了祖国大地无尽的魅力与生机，每一个季节都带给我们不同的惊喜与感动。 踏足婺源后，我们在篁岭附近觅得一处心仪的民宿，而且“晒秋民宿”的名字很应景。我们先在此地落脚，民宿所提供的简单晚餐，干净，美味，有特色，足以补充能量。然后，好好休息一下，第二天开始畅玩婺源。 婺源江湾景区 2023.11.30 江湾景区位于江西省上饶市婺源县东北部，是国家5A级旅游景区，以徽派古建筑群、深厚的历史文化底蕴和自然风光闻名。 这是前面AI的原版照片。AI、原版各有风格。真想手绘一张，让原始手绘VS现代AI。我想手绘，可能本质上是在呼唤一种身体介入的创造仪式。 手绘是心手合一的修行，而AI是思维延展的杠杆。原始手绘的价值不在效率，而在其“不可复制的生命痕迹”；而现代AI的意义则是让美的可能性民主化。 哈哈，一不小心，把个话题延伸了。不过写篇游记似乎没有必要，但可以把自己的思路捋一捋，透过某种现象看清一些本质，也没什么不可以。 江湾始建于隋末唐初，原名“云湾”，北宋元丰二年萧江氏迁居后改称“江湾”。2013年获评国家5A级景区，是婺源唯一的5A级古镇。 西安门西安门位于江湾古村入口处，是进入古村的主要通道之一。门楣刻有“西安门”字样，穿过此门可到达村内广场，周边有萧江宗祠、古戏台、石牌坊等景点。 江湾的村落巷道纵横交错，从后龙山俯瞰呈“安”字布局，寓意吉祥。南侧梨园河呈太极“S”形蜿蜒，与后龙山形成“天人合一”风水格局。 九曲桥与莲花池九曲桥通向江湾古镇中心，一座四角檐方亭桥跨接在九曲桥上，在白墙黛瓦马头墙背景衬映下格外的醒目。九曲桥体蜿蜒如游龙，通过曲折路径延长游览动线，亭桥成为视觉焦点，与水面倒影形成虚实相生的画面。 莲花池借鉴“环水筑榭”的布局，以中心岛划分南北两塘，南塘呈半月形象征“追思”，北塘为不规则矩形寓意“传承”，通过蜿蜒水渠连通，形成“静水映宗祠，荷风寄永思”的意境。 萧江宗祠江南最大宗祠之一，三进九开间，138根立柱，以砖雕、木雕、石雕“三雕”艺术著称。萧江宗祠始建于明万历六年，由萧江族人江一麟主持修建，被誉为“江南第一祠”，属婺源四大古建之首。太平天国时期毁于战火。1924年由江知源出资、江谦协理重建，文革期间再遭拆毁。2003年按原貌第三次重建，现为江湾景区核心景点。 永思桥上图祠堂前的这座桥是永思桥，与后面气势雄伟的萧江宗祠在一条中轴线上。站在桥上看祠堂，纵深感更强，庄重感更加突出。 古牌楼牌楼三开四柱五层式徽派牌楼，高12.3米寓意“步步高升”。宽9.9米象征“九九归一，荣归故里”。采用浮雕与镂空雕技法，饰有“麒麟嬉逐”、“鹿鹤同春”、“五狮戏珠”等传统吉祥图案，两侧刻“文臣武相”和“八仙过海”，寄托后代“读书入仕”或“各展所长”的期望。 古戏台戏台上挂着横幅 : “2023中国原生民歌节巡演江湾村站”。显然，巡演已经结束，这里已经成了晒秋广场。 戏台定期举办徽剧、婺源民歌展演，延续民歌节精神。徽剧作为国家级非遗，其程式化表演与戏台楹联“粉墨辨忠奸，曼舞轻歌皆世态”相呼应，而婺源民歌则融入方言与农耕元素，成为活态传承的载体。 江湾村地处婺源核心区域，村民将红辣椒、玉米、稻谷铺满竹匾，晾晒于徽派民居的木架上，或铺晒在场上，形成“五彩调色板”。这种农俗始于九月，延续至深秋，既是储存农作物的实用行为，也是“丰收喜悦”的视觉表达。 江湾村戏台从民歌巡演到晒秋广场的转变，折射出婺源乡村的韧性，非遗舞台永不落幕，只是以新的形式融入生活。戏台上楹联下联“演离合悲欢，当代岂无前代事？”恰成注解：晒秋的丰收叙事与民歌的悠扬旋律，共同书写着这片土地的文化基因。 村民用红辣椒拼出国旗旗面，以金黄的稻谷、芸豆等点缀五角星，将国旗悬挂于墙上，这一创意将农耕文明“晒秋”与国家象征结合，体现民众对祖国的热爱，传递“国泰民安”的愿景。寓意“红火丰收庆国庆”、并且表达对国家的深情祝福。 一面面国旗是村民以农产品的创作实践，将地域民俗升华为爱国仪式。其核心是以“晒秋”为载体，用最朴实的丰收果实诠释爱国精神的内涵，是爱国文化表达模式。 公社食堂公社食堂保留人民公社时期的怀旧元素，如老式牌匾、木桌椅、水井、石磨、拖拉机头、壁画和奖状墙。同时，营造出“忆苦思甜”的氛围。应该是淡季不开放吧？我们食堂没吃上，吃了个闭门羹，哈哈！ 透过大门栏栅，食堂里的世界一览无余。窥见的是院子里的生活缩影。可以想象，食堂曾经热气腾腾的生活景象，还有简单却充满烟火气的场景。 公社社食堂建于新中国成立初期，人民公社时期曾是江湾村公共食堂，如今这里还留存着当年的一些记忆。 “食堂办的好，生产劲头高” 是1958年人民公社运动时期的标志性口号，反映了当时对集体食堂的理想化宣传。壁画的内容很鲜明，愉快的农耕场面，即便是面部镂空，都能感受到从中溢出的笑容。我更是手持丰富的果实将心中的喜悦溢于言表。 梨子巷梨子巷以“千年古镇，烟火江湾”为定位，通过怀旧场景、非遗活化和本土美食，构建了一座徽州生活记忆博物馆。其核心价值在于将市井烟火与高雅文化无缝融合，既满足游客对“慢生活”的向往，亦成为徽州民俗文化的现代表达载体。 鼓吹堂 鼓吹堂以“美食加非遗”为核心，通过动态表演与静态展览结合，生动呈现婺源徽州文化精髓。无论是品尝地道菜肴、参与民俗互动，还是观赏传统艺术，均能在此深度感受“烟火江湾”的独特魅力。 3D艺术体验区体验区配备LED大屏、全景VR及互动投影。演出涵盖徽剧、婺源民歌，结合虚拟场景还原历史故事，观众可通过VR设备体验沉浸式剧情。江湾的多媒体项目以“科技赋能传统”为核心，将风水文化、宗族历史、非遗技艺等转化为可交互的视听盛宴。 街头巷尾人迹稀少，是时令使然？或是天气因素？我无从知晓。然而，在这静谧之中，往昔的商业气息已不复存在。 南关亭南关亭是江西婺源江湾古镇的重要历史遗存，作为古村四座门亭之一，它不仅是徽州村落空间规划的缩影，更承载了江湾千年的人文脉络。南关亭虽小，却如一把钥匙，开启了徽州古村“空间即文化”的深层逻辑，更如江湾千年变迁的“空间密码”，解读了徽州古村的规划智慧与人文底蕴。 亭子作为古村景观的一部分，延续了徽州园林“点睛之位”的设计传统。亭子在传统园林中需兼具形式美与文化内涵，此亭临水而建，既供行人歇脚，又强化了梨园河作为“流动诗画”的意境。园中古木参天、溪水潺潺，凉亭掩映其间。 南关亭与南关井、古巷道的共生关系，恰是江湾“天人共构、礼俗相生”的千年缩影。南关亭亭体经后世修缮，石碑仍为明代原物，是研究徽州建筑与村落规划的实物依据。周边留存南关井、添丁巷等关联景点，共同构成江湾古村的历史景观群。 南关亭碑文以简练的文字浓缩了江湾的地理、风水与人文精髓，其“万壑松涛倚北钥，一湾湖水锁南关”之联，既是自然景观的写照，亦是天人合一哲学的物质化表达。亭、井、碑三位一体，成为解读徽州古村落空间哲学与宗族文化的关键符号。碑文与亭阁见证了江湾作为徽商重镇的繁荣，以及萧江氏家族迁居此地后的文脉传承。 南关井南关亭前这眼古井叫“南关井”，是江湾“北斗七星井”之一。这七口井的位置的确象是北斗星座，一把舀水的“勺子”。“北斗七星井”体现了“天、地、人合一”的中国风水学最高原则。 乡贤园江湾古镇始建于隋末唐初，现存明清官邸及徽派建筑群。 乡贤园以“小而精”的江南园林为载体，将自然景观与人文纪念完美融合。漫步其间，既可赏徽派亭台水榭之秀美，触摸到江湾千年“书乡”的厚重历史。 明清官邸明清官邸保存了三省堂、敦崇堂、培心堂、滕家老屋等，展现徽商文化，如“滕百万”故居的商贾故事。 徽派古建筑群 徽派建筑以白墙黑瓦为标志，马头墙层叠错落，兼具防火与象征“步步高升”的寓意。天井设计实现“四水归堂”，寓意财源汇聚，体现徽商“藏富不露”的哲学。 百年邮局 建于清光绪间，始称江湾民信柜，邮寄信件。宣统三年（1911）改邮信代办所，民国九年（1920年）升二等邮局，婺源与屯溪双方邮袋在此交换。 百年邮局陈列着老电话机、自行车、旧报刊等怀旧物件，木质地板与光影交织，营造出时光回溯感。 为了买江湾纪念邮品，在百年邮局里等了廿分钟，才等到售买人员的到来。尽管等候的时间略长了一些，但喜欢纪念邮品的我，拿到心仪的江湾纪念邮品时，觉得这样的时间成本是值得的。 江湾油纸伞江湾古镇以传统油纸伞，也称甲路伞为核心的非遗文化展示，结合当地自然与人文景观形成了特色文旅场景。 江湾古镇与甲路村同属婺源县，相距约30公里。甲路纸伞厂常被纳入婺源东线旅游行程，与江湾、篁岭等景点串联。 红伞映照江南水，古镇风韵入诗篇。南宋丞相马廷鸾，甲路张氏女婿将油纸伞技艺引入婺源，经明清徽商传播，形成“甲路伞，甲天下”美誉。江南民谚“景德镇的瓷器，甲路的伞，杭州的丝绸不用拣”反映其历史地位。 婺源的雨，是油纸伞的“诞生之母”，也是其文化灵魂的塑造者。从遮雨工具到非遗瑰宝，油纸伞的每一道竹骨、每一笔彩绘，都凝结着人与自然共生的智慧。如今，它仍以古朴之姿为烟雨婺源撑起一片诗意天空，印证着“气候造物，文化润物”的永恒对话。 骑行在时光的轨迹上，老式自行车的轮子仿佛转动着岁月的韵律。 后龙山原始森林植被茂密，登顶可俯瞰村落全景。我们还是量力而行，选择了放弃攀登。 后龙山如森林绿海，在林间慢游也心旷神怡。 小亭子幽静宜人，景色让人心情愉悦，充满了诗情画意。茂密的植被为这里增添了生机与活力，红花绿叶的点缀更是让整个画面丰富多彩。这一刻只想好好感受一下这份宁静与美好。 后龙山晒秋广场后龙山晒秋广场是婺源“全域晒秋”的核心景点之一。这里以独特的“武营晒秋”民俗景观闻名，村民将丰收的辣椒、玉米、南瓜、豆角等农作物铺展在广场及民居木架上，形成色彩斑斓的“晒秋图”，与徽派古建筑群交相辉映，展现浓厚的农耕文化底蕴。 晒秋将农俗转化为艺术景观，是婺源秋韵的精华所在。在这里捕捉最饱满的丰收色彩，搭配古村探访与民俗体验，绝对是一场视觉与文化的双重盛宴。 西门厅婺源江湾景区的西门厅是古村落中的重要历史建筑之一，建筑风格体现了徽派特色，保留了明清时期的建筑元素，如青砖门墙、木雕装饰、石板地面等，与村内其他古建筑风格统一。 木雕门独具匠心，人迹添彩于其间，绘就一幅完美的画面。 离开后龙山随游览路线我们来到江梨园河，“S”形河道与周边三山，灵山、攸山、后龙山环抱，构成“天、地、人合一”的风水布局，被古人视为“龙脉”所在。 汇贤湖 汇贤湖位于婺源江湾景区核心区域乡贤园内，地处后龙山脚下，由古代园林“后桃园”扩建而成。作为江湾古镇的“后花园”，湖面与山峦、古建相映，形成典型的江南园林景观，兼具自然清幽与人文底蕴。 汇贤湖以水为魂、以文为脉，既是江湾千年文风的缩影，也是自然与人文交融的典范。静坐湖畔，可尽享“汇贤聚灵，山水入画”的徽韵悠长。 文笔塔文笔塔矗立湖心，象征江湾文脉昌盛，呼应历史上“书乡”人才辈出的传统。沿湖设有观鱼台、百米长廊，可赏锦鲤游弋，感受静谧水景。 进思舫进思舫形似船舫的临水建筑，取名自“富而思源，富而思进”的理念，内部展示古代婚俗文化。江湾婚嫁习俗以古礼为核，通过景区活化演绎，既存续了徽州人文精髓，文让游客在沉浸式体验中深入了解这一“活的非遗”。 婺源民俗博物馆博物馆为徽派风格，与江湾古镇的白墙黛瓦、马头墙建筑群融为一体，环境古朴典雅。博物馆不仅是一次器物观赏，更是穿越徽州千年风华的沉浸之旅。博物馆收藏近万件徽州三雕、明清家具等，展示徽州生活。 “对弈”，今人挑战古人，古人稳坐钓鱼台。棋盘如人生，古圣今贤各领风骚。 徽派刺绣作品，融合顾绣与苏绣技法，配色雅致，针法精细。 诰命箱诰命箱是明清时期专用于存放皇帝诰命文书（圣旨）的礼制器物，兼具实用性与象征性，体现了皇权与受封者地位的尊崇。命箱是礼制、工艺与皇权象征的融合体，其形制纹饰映射古代等级制度，鎏金盒更凸显儒家文化在政治中的核心地位。 木雕狮子狮子虽不是中国的"土特产"，但在中国却有着独特的狮文化。每逢佳节，许多地方都有舞狮活动，人们穿上五彩缤纷的狮子外套，模仿狮子行走坐卧，俯仰跳跃，从而给狮子赋予了吉祥喜庆之意。 本馆展示的这对木雕狮子以樟木雕刻而成，造型生动，工艺精湛。公狮脚踏绣球，寓意胸怀天下，也象征着尊严和权力。母狮怀抱小狮，代表子孙绵延，母仪天下。 博物馆以明清徽商文化为背景，收藏近万件当地民俗生活用品，涵盖家具、陶瓷、刺绣、建筑雕刻等20余类，全方位呈现古徽州人的生活图景。 江永纪念馆江永纪念馆以朴素的徽派建筑承载一代大儒的学术精神，其价值不仅在于展陈，更在于对江永“寒儒宿学”风骨的传承。结合江湾古镇的徽州文化背景，此处是理解清代学术史与徽派人文的重要窗口。 江永是皖派经学创始人，一生蛰居乡里，以教书为业，学术成就涵盖经学、天文、历算、音韵等领域，被《四库全书》收录著作达27部186卷。 江永淡泊名利、屡拒仕途，名言“驰逐名场非素心”。江永惠泽乡里，设计风碓解旱灾春米难题、创建义仓赈济灾民，运行长达30年。 江永纪念馆虽然外表古朴，却承载了一代鸿儒“不仕不商，惟学惟民”的精神内核。其学术遗产与乡梓情怀，透过徽派建筑的空间叙事与展陈细节生动传递，是探访婺源人文底蕴的核心节点。 婺源江湾以“徽派建筑、风水文化、书香传承”为核心，人文与自然融合为主题。我们重点游览萧江宗祠、梨子巷及后龙山，感受千年古镇的烟火气与匠心艺术。 萧江姓氏的迁入与繁荣，赋予了村落名称与文化根基。二者共同塑造了江湾“山水相依、文脉绵长”的独特魅力。 李坑 2023.11.30 婺源李坑是一个千年古村落，以典型的徽派建筑和“小桥流水人家”的江南水乡风貌闻名。 见田亭见田亭是李坑“从田野到村落”空间叙事的关键一环，“见田”是看到田野之意，其名直白却意蕴深远，既是地理标识，亦承载了徽州村落的农耕记忆与田园美学。亭为长方形草亭，结构简朴，匾额书“见田”二字，亭柱刻有对联“远树平林村落，小桥流水人家”，生动勾勒出李坑的田园意境。 作为李坑“小桥流水人家”画卷的序章，见田亭连接了自然田园与人文聚落，象征徽州村落“天人合一”的布局理念。其与村内“申明亭”、“文昌阁”等古建共同构成李坑的历史文化脉络。 文昌阁 李坑文昌阁的砖雕、木雕不仅是徽派工艺的缩影，更承载了李坑村“耕读传家”的文化基因。其雕刻纹样融合道教符号、科举意象与自然诗画，堪称徽州三雕艺术的立体教科书。从魁星图、春坊石雕及楹联木刻中，可以感受到古代工匠“图必有意，意必吉祥”的创作哲学。 彩虹桥彩虹桥是徽州建筑科学性与艺术性融合的典范，被誉为“中国廊桥史上的绝版”。彩虹桥始建于南宋，距今800余年，由僧人胡济祥筹款、工匠胡永班设计建造，历时四年完工。命名源于竣工时西边山间突现彩虹，村民视为吉兆，故取名“彩虹桥”。 桥体形如彩虹，与村落布局融合，体现徽州风水理念。村民相信踩桥可获桥神庇佑，外出经商、求学前会来此祈福。 2020年洪水冲毁部分桥面，2021年修复完成，桥墩“燕嘴分水”结构未受损。位于李坑村水口，明代风水大师李景溪为“锁住地气”而建，又名“平安桥”。 小桥流水，人家静谧，每一步都是风景。 古徽州的历史与文化深深的扎根在婺源这片山水之间，李坑是否可以担当婺源徽州第一村的美誉？我相信每个人都有自己的判断。 村落群山环抱，山清水秀，风光旖旎。村中明清古建遍布、民居宅院沿溪而建，依山而立，是婺源精品线上的一颗璀璨明珠。 村内街巷溪水贯通、九曲十弯、青石板道纵横交错。 石、木、砖各种溪桥数十座沟通两岸，更有两涧清流、柳碣飞琼、双桥叠锁、焦泉浸月、道院钟鸣、仙桥毓秀等景点在其中，构筑了一幅小桥、流水、人家的美丽画卷。 “婺源女人”只是一家店铺，却让我浮想联翩。这里的女人一定充满魅力，她们的美丽不仅仅是外表的赏心悦目，更是内心的善良和智慧。 村中明清古建遍布、民居宅院沿溪而建，粉墙黛瓦、参差错落。 一家手工艺作坊的建筑艺术之美令人惊叹。 手艺人用心打磨每一寸匠心，将梦想与现实相连。 这个宜人的地方为什么叫“李坑”？其核心源于两大因素，“李”姓聚居和“坑”的地形特征，“李坑”之名是姓氏文化与自然地理的结合的体现。“李坑”典型、完美诠释了“因溪为坑，依姓成村”的渊源，这一命名模式，生动体现了中国村落“以姓冠地、因地赋名”的传统智慧。 挑高的大宅、精致的马头墙，统一的布局，体现了标准的徽派宅院，十分传神。 李坑东线典型徽派水乡，沿溪古宅挂红灯笼，可坐摇橹船穿行，据说夜晚灯火倒映水面更具韵味。 李坑的建筑风格独特，是著名的徽派建筑，给人一种安静、祥和的感觉。 李坑自古文风鼎盛、人才辈出。自宋至清，仕官富贾达百人，村里的文人留下传世著作达29部，南宋年间出了一位武状元，名叫李知诚。 南宋武状元李知诚故居，建于明代。村里人都叫它“鱼塘屋"。院内有棵古老而奇特的紫薇树，虽只残存半边，但仍年年新枝萌发，红花满树，自古为江南一绝。 苏嘉门 这处被称为“鱼塘屋”的地方，如今正是蔷薇花期以过，尽管如此，周围的绿荫依旧繁茂，为这片土地增添了一抹别样的风采。此刻，落叶洒在宁静的池面上，轻轻泛起涟漪，这里仿佛是一个被遗忘的世界，静谧而美好，让人陶醉真中。 苏嘉门内的尚武堂是李坑村南宋武状元李知诚的祖宅，始建于宋代，至今保留明清时期的徽派建筑风格。其名“尚武”体现了对武德的崇尚，与李知诚的武状元身份呼应，建筑内木雕装饰多展现传统武德故事。 李坑建村距今有1000余年，自古是一个文风鼎盛、人才辈出的地方。这里的民居都是非常典型的徽派建筑，第一眼见到就感到无比的宁静、祥和。村落群山环抱，村口还有大片金油菜花田地，而位于一条东西狭长山谷里，两条小溪穿村而过，在村子中蜿蜒曲折汇合后继续西流，有人说这里是“小丽江”。 李坑以“小桥流水人家”的画卷式景观为核心，融合千年徽州文化、特色美食与田园风光，是婺源东线必游之地。我们此行避开了高峰时段，虽然没有登高俯瞰全景，但漫步青石板路，也能体会其“活着的古村”之浓厚韵味。下一篇《江西-婺源（二）》待续…… END .