认识朝天宫

RIVER BRIDGE（老王子）

南京朝天宫位于南京市秦淮区王府大街朝天宫4号，是江南地区现存建筑等级最高、规模最大、保存最为完整的明清官式古建筑群落。朝天宫之名是明太祖朱元璋在洪武十七年(1384年)下诏亲赐的，取"朝拜上天"、"朝见天子"之意。

2025年7月16日，本人趁今天天气稍微凉快些，就来到朝天宫游览。

朝天宫已经来过几次，有的是带小朋友来玩滑滑梯，有的是来看馆藏珍宝，今天不看珠宝，不看首饰，不看龙袍、不看瓷器，只看朝天宫的历史遗迹。

东门建筑象牌坊一样，上面四个字“德配天地”。

朝天宫是南京市博物总馆所在地，南京市博物总馆成立于2014年，隶属于南京市文化和旅游局，是国家一级博物馆。它采用总分馆制，汇集了南京市7家主要的市属文博场馆：南京市博物馆（朝天宫）、太平天国历史博物馆（瞻园）、中国共产党代表团梅园新村纪念馆、南京市民俗博物馆（甘熙宅第）、渡江胜利纪念馆、江宁织造博物馆和六朝博物馆。

外地来的游客，往往弄不清南京博物（总）馆、南京博物院、十朝博物馆、六朝博物馆等等。

外地来的人，首要游玩的应该是南京博物院，位于中山东路中山门附近，免门票但是要预约，周一闭馆。

南京市博物总馆，简称南京博物馆，与上面的一字之差，在南京朝天宫。需要购票入园。

十朝古都博物馆，在明孝陵景区附近，有一个四方城和大金门的南侧，与美龄宫毗邻，免费入园，但古老的东西不多，以图片展示为主。从中可以看到，南京是十朝包括东吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈、南唐、明朝、太平天国、中华民国这十个朝代。

六朝博物馆，位于长江路，与总统府相邻，需要购票入园，票价35元，六朝指的是东吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈这六个连续在南京建都的朝代。东西不多，性价比稍欠。

朝天宫里的放生池，呈半圆形，里面很深，目前水不多。

西门上面四个字“道贯古今”

这个是“棂星门”，其两侧有斜坡的青石板，已经经过60多年一代代孩童玩滑滑梯，石板磨出了滑道了。

男孩女孩滑滑滑

你先我后滑滑滑

儿子老子滑滑滑

朝天宫有多少石狮子，不知道，但是我知道的是，没有两个狮子是完全一样的。

这是一个典型的皇家才能用的龙的雕刻。因为朝天宫在明朝以来都是皇家祭天祭祖的地方。

孔子行教像。据说是春秋战国时期孔子来此游学行教，立此像以示纪念，并供人膜拜。

落款时间是孔历两千五百四十五年，是哪一年？

这是棂星门的反面，从这个地方开始检票。这几天，据说搞什么博物馆活动，全部免费参观，但是要预约扫码。

成人票价格：25元/人（后宫区域）

包含范围：可参观南京市博物馆常设展览（如《龙蟠虎踞—南京城市史》《玉堂佳器—馆藏精品展》等）及古建筑群核心区域。

这是两边的侧殿，大成殿和崇圣殿的主体结构，红墙黄瓦，而偏殿、侧殿是红墙、碧瓦，在碧瓦中间用黄瓦编织些菱形等图案。

园中有几棵古林高大的银杏树，到秋天更加好看。

这是大成殿。

大成门。

从冶炼基地到文化圣地

东晋：王导将冶山改建为私家园林“西园”，终结冶炼史，开启文人雅集传统（王羲之、谢安曾游历）。

六朝至明清：先后为冶城寺（东晋）、总明观（南朝学术机构）、道观（唐紫极宫→宋天庆观→元永寿宫），最终由朱元璋赐名“朝天宫”，成为皇家礼仪场所。

成化年间重修后，立碑纪念。

清代至今：曾国藩改建为文庙及府学，现为南京市博物馆。

洪武十七年（公元1384年）朱元璋赐名“朝天宫”，成化年间，朝廷大力修建朝天宫，大学士商辂撰写了《奉敕重修朝天宫碑》

朝天宫两侧长长的走廊，上面的灯笼有“朝天宫”三个字。

大成殿与偏殿的挑檐鳞次栉比。

今天蓝天较少，白云也不白。有阴天的感觉。

这里有一片竹林，竹林里有一个圆形的门，通往御碑亭。

竹林向来都是文人骚客的喜爱，有“宁可食无肉，不可居无竹”之说。

一般的人，就到此为止，回到大成殿、崇圣殿参观馆藏珠宝了，而今天我继续探究。

看见一个小小的八角亭，这就是御碑亭，乾隆一生来金陵五次，每次都作诗一首，可见乾隆对朝天宫之喜爱至极。

御碑亭

朝天宫御碑亭的五首诗，如同一部微缩的乾隆江南叙事：从壮年追慕苏轼的文艺抒怀（1762），到暮年以“殷鉴”自警的深沉（1784），六朝烟水、道观香火、儒家治术在此交融。当“玉局风流似紫薇”的吟咏在八角亭中回响，帝王终成过客，而御碑仍立于冶山之巅，以3.28米的花岗岩凝固了清代君主对金陵文脉的朝圣，也为南京的“层累型历史”添上最华彩的注脚。

乾隆皇帝六下江南，五次到访朝天宫，每次都会题诗一首，这五首诗被集中刻在了一块石碑上，形成了独特的"一碑五诗"景观。这块御碑位于朝天宫崇圣殿东侧的御碑亭中，是一座八角攒尖顶的精致亭子。

1. 《冶城谒琳宇》（1757，北面）

冶城谒琳宇，竹树郁苍苍。

遐想缅王谢，遗风泯宋梁。

缘山飞紫阁，守汞锁丹房。

顾諟吾恒滦，宁同尚老庄。

主题：追忆东晋王导、谢安于冶山建西园别墅的雅事，反思道教炼丹虚妄，强调儒家治世理念。

2. 《朝天宫用苏轼韵》（1762，南面）

玉局风流似紫薇，游吴望蜀远思归。

登楼未觉山川美，送雁因怀音信稀。

高观当年知宋否，西园今日姓王非。

冶城不少留题者，独和坡吟倚素晖。

特色：步韵苏轼《莘老葺天庆观小园有亭北向》，以“紫薇”（中书省）自喻，借六朝王谢旧园（西园）易主暗喻兴衰，凸显对苏轼的追慕。

3. 《朝天宫再叠苏轼韵》（1765，东侧）

眉山当日忆茹薇，建业登楼兴早归。

七字讵惟纾思作，千秋何独和吟稀。

吾方夏谚怀游豫，那向陈编辩是非。

纸牒金刀却邻诞，略伤往事立斜晖。

深意：再叠苏轼韵，批判史书（陈编）对是非的模糊记载，以“金刀”（刘姓代称）暗指六朝更迭的荒诞，流露历史虚无感。

4. 《朝天宫》（1780，西侧）

宋时天庆此朝天，易后名因洪武年。

道侣何须问修炼，吾心原不慕神仙。

幻哉法术干星斗，远矣元言留五千。

朝贺习仪曰于此，思量殷鉴意夔然。

核心：梳理朝天宫从宋代天庆观至明代更名的变迁，否定道教法术，借“殷鉴”（前朝教训）警示居安思危。

5. 《朝天宫》（1784，碑额）

宋时天庆观，朝天明季易。

总以居羽流，世改地无革。

然思朝天义，盖谓飞云焉。

流钤与掷火，郁罗谒有赫。

天在人人心，对越匪朝夕。

夫岂藉黄冠，绿章达心赤。

终章：强调“天在人人心”的儒家天命观，批判道士（黄冠）以符箓（绿章）沟通天机的虚妄，呼应首诗的治世思想。

正面碑座是一条龙的雕刻。

旁边的偏殿，木雕艺术精湛。

回头看见朝天宫的古建筑，红墙、青瓦，黄饰，非常赏心悦目。

冶心亭

据传说，公元前5世纪的春秋末年（距今2500年），吴王夫差为抗衡楚国，利用南京及其周边地区丰富的矿产资源，在今天南京主城区内的朝天宫建立了一座规模较大的冶炼作坊，就地取材，铸造兵器。明朝陈沂《金陵古今图考》记载："金陵在春秋时本吴地，未有城邑。惟石头东有冶城。传云：夫差冶铸于此，即今朝天宫地。"

妙高昆阆！

旧地怕重经当年丝竹宴诸生回头似梦。

明园欣得主此日楼台逢哲匠着手成春

冶城阁

相传春秋末期（公元前5世纪），吴王夫差为抗衡楚国、争夺中原霸权，在南京冶山（今朝天宫所在地）设立冶炼作坊，铸造兵器并修筑小型土城，史称“冶城”或“冶城山”。

文献依据：明人陈沂《金陵古今图考》记载：“金陵在春秋时本吴地，未有城邑。惟石头东有冶城，传云夫差冶铸于此，即今朝天宫地。”

考古佐证：南京地区出土的春秋末年“吴戈”“吴钩”等兵器，印证了当时冶炼技术的发达，但无法直接关联至朝天宫遗址。

夫差继位后励精图治，早期为报父仇（阖闾被越国所伤）大败勾践，并积极扩张。冶城作为军事基地，被赋予“兵工厂”职能，为吴国争霸提供装备。

夫差作为吴国鼎盛时期的代表（破越败齐、开凿邗沟），其“铸剑”事迹被赋予英雄色彩，成为南京城市起源的象征性叙事。

静心轩

地名延续：尽管冶炼活动在东晋迁至石头城，但“冶城山”之名沿用至今，强化了与夫差的关联。

含元参化

旁边的对联是“冶城访古迹，遗风泯宋梁”

亭子套亭子，园林佳作。

东部冶山园林古木参天，重现“冶山西峙”（金陵四十八景之一）风貌。

明代重修朝天宫，朝天宫的琉璃瓦光彩照人，而就在东园里，有一个古代琉璃瓦的烧制窑的古迹，仿佛瓦窑的烟雾缭绕，忙忙碌碌的景象。

这是琉璃瓦窑出土的说明，旁边就是城市里繁花似锦的街道了。

竹林七贤是中国魏晋时期（3世纪）最具标志性的文人群体，由嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸七位名士组成。他们因常聚于山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下饮酒清谈、纵歌酣畅而得名，代表了乱世中知识分子对自由精神与独立人格的追求。

嵇康（223-262）。精神领袖：曹魏宗室婿，拒仕司马氏，作《绝交书》斥山涛；因钟会构陷被司马昭处死，临刑弹《广陵散》成绝响。

思想核心：主张“越名教而任自然”，著《声无哀乐论》否定礼乐教化。

（人物与名字不一定能对上，反正你我都不认识他们）

阮籍（210-263）。佯狂避祸：以“青白眼”示好恶，醉酒六十日拒司马昭联姻；作《咏怀诗》隐晦批判时局，如“终身履薄冰，谁知我心焦”。

穷途之哭：驾车漫游至路尽处痛哭，喻政治无出路。

山涛（205-283）。政坛智者：司马氏表亲，四十岁出仕，官至司徒；举荐嵇康遭绝交，但抚养其子嵇绍成人。

平衡之道：“大隐于朝”，选拔人才重实干（《山公启事》）。

向秀（约227-272）。哲学贡献：注《庄子》“发明奇趣”，开玄学新风；嵇康死后被迫出仕，作《思旧赋》寄哀思。

刘伶（约221-300）。酒中仙人：携酒乘鹿车，命仆“死便埋我”；《酒德颂》讽礼法之士如“虱处裈中”。

王戎（234-305）。世俗蜕变：少时“道旁苦李”显睿智，晚年贪吝（卖李钻核）；官至司徒却明哲保身。

阮咸。音乐革新：改造龟兹琵琶为“阮咸”；守丧追鲜卑婢女“人种不可失”，惊世骇俗。

一口古代的井，是古人用于生活用水的地方。

竹林七贤的传说

竹林七贤的传说

竹林七贤的传说

清风吹过竹林沙沙作响，仿佛在诉说千年的历史。

春赏玉兰、夏观翠竹、秋览银杏、冬品雪景，红墙黄瓦与自然色彩交织成中式美学画卷。

东园有一个门，当年是王导们进出的。现在不开放。

看见偏殿的瓦片图案了吧！

奇石峥嵘。

圆形的门。

这个是古物，是不是莲花池？反正沧桑感厚重。

这里有两个狮子，这个是母的，脚下有一只小狮子。

这只是公的，脚下只有一个球。

飞云阁。

两边的对联是:“八方烟树齐横阁、四面云山不遮楼”

从这个门进去，就是朝天宫最北面的“敬一亭”了。

明代嘉靖五年(1526年)，嘉靖皇帝颁布《敬一箴》，要求各地学宫刻碑建亭供奉。这是为了宣扬儒家思想，要求士人恪守孔子之道。嘉靖七年(1528年)，朝廷诏令各地学宫修建敬一亭。

敬一亭是一座八角形亭子，八面飞檐，小巧精致。它坐落在冶山最高点，四周有低栏环绕，设有"美人靠"斜栏供人休憩。亭子东侧有说明牌介绍其历史，亭前匾额"敬一亭"三字由南京市书法协会副主席杨康乐书写。

明代嘉靖诏令：明嘉靖五年（1526年），嘉靖帝颁布御制《敬一箴》，要求全国学宫刻碑建亭供奉，以弘扬儒家思想，约束士人恪守孔子之道。嘉靖七年（1528年）正式诏令各地修建敬一亭。

朝天宫敬一亭的建造：现存朝天宫敬一亭为清同治五年（1866年）两江总督曾国藩重修文庙时所建，是江宁府学的一部分。

“敬一”取自嘉靖帝对儒家思想的阐释：“敬者，存其心而不忽；一者，纯乎理而无杂”，强调对孔子学说的虔诚与专一。

敬一亭布局：位于朝天宫中轴线最北端，需经棂星门、大成门、大成殿、崇圣殿后，登冶山山顶抵达，象征文庙建筑群的至高终点。

匾额题字：亭前悬挂“敬一亭”三字匾额，由当代书法家杨康乐以汉隶书写，融合古朴与劲健的笔法。

休憩设施：亭周设木制“美人靠”斜栏，供游客凭栏休憩，兼具实用与审美功能。

一根古老的望柱，呈八棱柱，每一面上部独有一个如来菩萨像，并写有“南无妙色身如来”“南无广转身如来”等字。

敬一亭下还有一个鱼池，锦鲤在池子里游弋，还有一座小小的拱桥。

走出敬一亭，就看见了博物馆的展厅。

“数见苏韵·家门口看大展”（2025.7.4-7.20）：联合南京博物院、苏州博物馆等，展出清乾隆芙蓉石蟠螭耳盖炉（“小粉炉”）、东汉错银铜牛灯等网红文物，周一不闭馆且免费开放。

这个也是展厅。

隶属关系：南京市博物总馆（总馆统筹7家分馆）。

总藏品量：95,137件（套）（截至2023年），涵盖青铜器、陶瓷、书画等。

珍贵文物：47,359件（套），占总数近50%，包括镇馆之宝 元青花萧何月下追韩信图梅瓶。

特点：

以南京本地考古发掘（如六朝、明代墓葬）和明清宫廷文物为主；

朝天宫古建筑群本身为全国重点文保单位，融合建筑与文物展示。

崇圣殿，是朝天宫的主体建筑之一，目前也是文物展览的主要场馆。

龙首石雕。

龙盘虎踞厅

龙盘虎踞展厅4200平方米，有远古至现代的文物，这个不是今天参观的重点。

有美于斯，这肯定是现代人写的，如果古代笔墨，应该是从左到右。

这是侧殿长廊，两边的侧殿有的是金陵胜景的画展，有的是文创产品店。

在大成殿和崇圣殿的门前台阶中央，有一块精美的石雕，是盘龙在天的图案，周边祥云伴随，

这是一个碑座，碑已经不见，座也是沧桑百年了。

西侧有一面大鼓，但是东门也没有看见大钟呀，不是应该晨钟暮鼓吗？不象其他寺庙，一个钟楼一个鼓楼。

远处的展室，碧瓦红墙，格外醒目。

圣迹千年

1866年：曾国藩改建为孔庙（文庙），迁入江宁府学，形成“中为文庙、东府学、西卞公祠”格局。

朝天宫东门外，还有一个“江宁府学”，这个江宁，在很长一段时间，就是南京的名称。目前挂牌是江苏省锡剧院。