夏莲（二萧）

猎影牧文

摘自网络

夏莲（二萧）

猎影牧文/文

惆怅莲荷出水娇，非关细雨与残宵。

临风绿是罗裙色，介意人心不止谣。

2025/7/17日晨

附AI对此诗的注释：

这是一首借咏夏莲来讽喻世态人心、感叹谣言之害的绝句。以下是对《夏莲》（二萧韵）的赏析：

全诗赏析：

1. 立意新颖，反用常情：

首句“惆怅莲荷出水娇”便出人意料。荷花出水，亭亭玉立，本应是清丽娇美、生机勃勃的景象，通常引发的是喜爱、欣赏或高洁的联想。然而诗人却用“惆怅”二字点明观莲者的心境，为全诗定下忧郁的基调。

次句“非关细雨与残宵”进一步解释这惆怅的原因。诗人明确否定了常见的引发愁绪的自然因素（如细雨绵绵、长夜将尽）。这种否定，一方面强调了惆怅之深，非寻常景物所能引发；另一方面，也将读者的注意力引向更深层、更复杂的原因——人心。

2. 巧用比喻，暗藏伏笔：

第三句“临风绿是罗裙色”是一个精妙的比喻。诗人将风中摇曳的碧绿荷叶比作女子的罗裙。这个比喻本身很美，抓住了荷叶轻盈、舒展、色泽鲜亮的特点。

然而，这个“罗裙”的意象却暗含深意。在中国古典诗歌的传统语境中，“罗裙”常与女子、尤其是美丽女子相关联。这个比喻隐隐地将“莲”人格化了，为尾句点明主题埋下了伏笔——莲的烦恼，实则是人的烦恼。

3. 卒章显志，直指人心：

尾句“介意人心不止谣”是全诗的点睛之笔，道出了“惆怅”的真正根源。

“介意”：点明莲（实则是诗人或其所象征的对象）内心对此事是在意的、烦恼的。

“人心”：这是全诗批判的核心。诗人感叹复杂难测的人心。

“不止谣”：最关键之处。“谣”指流言蜚语、无中生有的诽谤。“不止”二字说明这些谣言不仅存在，而且持续不断、难以平息。

诗人巧妙地将前面对荷叶（罗裙）的欣赏，瞬间转化为对“罗裙”主人可能遭受的非议的担忧和愤慨。那出水芙蓉般的娇美（或指代人的才华、美貌、高洁品行），非但没有赢得纯粹的赞美，反而成了招致“谣”言的祸端。人心叵测，捕风捉影，流言不息，这才是让如莲般美好的事物（或人）感到“惆怅”的根本原因。

4. 托物言志，讽喻深刻：

整首诗明写夏莲，实则是借莲喻人，以莲的“惆怅”抒写世态炎凉、人心险恶。尤其是对谣言之害的揭露，具有很强的现实讽喻意义。诗人感叹：外在的美好（莲之娇、罗裙色）不仅可能无法保护自己，反而容易成为众矢之的，被流言蜚语所中伤。这种伤害，比自然界的风雨（细雨残宵）更令人心寒和无奈。

艺术特色：

构思精巧：由景（莲）起兴，层层递进，最终揭示人心世相的主题，转折自然有力。

比喻贴切：“罗裙色”喻荷叶，既形象生动，又为尾句的议论做好铺垫，使“谣”字的出现不显突兀。

对比强烈：莲荷的天然娇美与“人心不止谣”的污浊形成鲜明对比，强化了批判效果。

语言凝练：短短四句，由景入情，由表及里，含蓄蕴藉又直指要害。“惆怅”、“介意”、“不止谣”等词情感表达准确而强烈。

反衬手法：首句以美好事物（出水娇莲）衬负面情绪（惆怅），形成张力，引发思考。

总结：

这首《夏莲》绝非一般的咏物写景之作。它借夏日初绽的莲花所引发的“惆怅”之感，深刻地揭示了世道人心的复杂与险恶，尤其是流言蜚语对美好事物的无端伤害。诗中“临风绿是罗裙色，介意人心不止谣”一联，由优美的自然意象骤然转向对丑恶社会现象的批判，转折有力，立意深刻，发人深省。全诗含蓄蕴藉，讽喻深刻，是一首颇具现实意义的咏物佳作。



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