吴嘱古建

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景氏石碑楼

吴嘱古村图（清）

吴嘱古建

吴嘱村是一个历史底蕴深厚、宗教文化多元、建筑遗存丰富且历经时代变迁的村落，具体特点如下：

一、历史悠久，古建遗存丰富

二、宗教文化多元，信仰丰富

三、建筑与村景融合，具有独特景观价值

四、历经时代变迁，建筑命运起伏

1.智通寺：古寺遗址在西泊池以西偏北，位于村去寺西沟路南、去北涧路西处。坐北朝南，面宽五间，参照本县其它寺院兴建年代，智通寺应兴建于隋唐时期。解放初期寺遗址处还可见台基和碎砖瓦砾。

２.砖塔：原址位于西泊池西南角处，因传说泊池中有塔的倒影，估计距西泊池不远。是村八景之一。

３．水月庵：原址在村北引水渠中段处。尼姑庵明确归属于佛教体系，是女性出家修行者（即尼姑）的修行和生活场所。修建年代和拆除年代不详。本村八景之一。

４．娘娘庙：原址在村东北。坐北朝南，面宽三间。娘娘庙，里面供奉的是道教女神碧霞元君。因碧霞元君能够护国佑民而深受广大妇女的信仰崇拜。该庙兴建不应晚于北宋。20世纪70年代平田整地时，庙西不远处出土了北宋石棺一具（其中装女性头颅七具和瓷碗一个）。

５．关帝庙（北岸庙）：庙内其大殿供奉关帝，坐北朝南，对面建有过路舞台。关帝庙兴建于何时无考。此院划归民宅后发现施财残碑一块，系明中期。日伪时期，被拆掉的建材给日寇修建炮楼用了。

６．龙王庙（西岸庙）：西岸庙位于西门外，大门上书龍王廟三字，门洞两侧墙壁上绘有图画，正殿坐西朝东，正殿居中供奉龙王、药王、財神三尊正神，旁边有山神和土地神，正殿五大间，偏殿二间，右侧偏殿供奉火神娘娘和槐树娘娘。左侧偏殿（南边三间）是狐仙殿，里边没塑像，顶棚上边设有狐仙灵位。龙王庙正殿重修于清道光八年。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。每逢闹社火时，得请火神娘娘点火。龙王庙拆除于文革期间。2014年复建龙王庙大殿面阔五间。原龙王庙前设有献殿，立柱棚屋建筑，两侧山墙上有绘画。拆除于1958年，给公社修建养猪场用了。

7.西岸庙戏台:坐东朝西， 正对龙王大殿，与龙王庙同期建造。台基以砖石砌筑， 四周立木柱支撑， 屋顶为重 檐歇山顶。 西岸庙戏台一直使用到文革后期东舞台建成后拆除。

8.文昌阁：在古石碑楼东约三十多米处，高约１5米。文昌阁是一种传统祭祀建筑，旨在保佑一方的文风昌盛。其高度为稷山乡村之最，本村八景之一。

9.药王庙（药科庙）：原址在古村东南部。药王庙的来历主要与孙思邈有关，他是唐代著名的医学家，被后人尊称为“药王”。‌药王庙的建立是为了纪念孙思邈的医德和医术。

10.过街戏台：共两处（衚衕东门、关帝庙戏台），修建年代不详。衚衕戏台坐西朝东，正对观音庙，戏台过路为东西向，拆除于60年代初。关帝庙戏台坐南朝北正对关帝庙，戏台过路为东西向，拆除于解放初期。两处戏台均为过街形制，搭上木板可唱戏，拆掉木板可行车。其中衚衕过路戏台兼具街门，被列为村八景之一。

11．土塔：位于村东北华峪斜与通干沟路的丫叉处，为明末方锥形夯土甃砖风水塔。起到镇妖辟邪作用，存在期间为村标志性建筑。土塔一般为乡村风水塔，多以黄土筑成，塔顶建有砖构塔室。

12．景氏石碑楼：建于清道光八年（1828），位于村东南路西，是村民为感谢景怀让、景怀谧兄弟二人无私奉献而立的功德碑。原碑文下款有时任稷山知县黄仁签名并留印章。碑楼见照片摄于2010年，其上局部已被盗。现石碑不复存在、石雕构件毁损严重。

13.景氏砖碑楼：位于村东南路东，与石碑楼位置相对，比石碑楼还要高大，解放后由其家族拆除。

14．观音庙：位于古衕东门外百余米处，坐东朝西，庙内供奉观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨三尊神像。上世纪５０年代拆毁，现今村民修建一小观音阁代替。

15．土地庙：位于南街西门外，是村民供奉土地爷的地方，‌土地庙的核心作用是作为民间信仰的载体，承载着人们对土地神的崇拜与祈愿‌，具体体现在以下方面：‌庇佑平安与祈求丰收‌。

16.天地庙：位于中街东头井厦东北处，坐北朝南，一间小庙。天地庙主要供奉的是苍天（皇天上帝）和大地（后土娘娘）的神像。

17.失名小庙一：位于中街东门门洞上方。

18.失名小庙二：位于西胡同南头。

19.失名小庙三：位于后街东门门口。

20.小关公庙：位于车道中部的小庙，車道人称为爷庙，全村花鼓必打的一处，解放后拆除。

21.什字公房：位于北巷南头与前街交接处西北角。什字由此得名。

22.惜字塔楼：楼门挨石门口有一个惜字楼（过去人对字儿纸很敬畏 ， 看見有字的纸不敢消灭，都放到塔楼中统一消毁。）

西岸庙古戏台

观音庙

龙王庙

智通寺

关帝庙

尼姑庵

彳古亍衕过街戏台