<p class="ql-block">每日一学：</p><p class="ql-block"> 🌈 “万物负阴而抱阳，冲气以为和”。</p><p class="ql-block"> 🔺 在【三才】这一段中已经讲得很清楚了：</p><p class="ql-block"> “天”是“阳”； </p><p class="ql-block"> “地”是“阴”。</p><p class="ql-block"> “阳”是万物的创造者；是推动着宇宙的运行，助化世界“万物”的生成。可是，“阳”再怎么发展，也不能离开“阴”这个宇宙的载体。</p><p class="ql-block"> 打个比方来说明“天地阴阳”的关系吧！</p><p class="ql-block"> 比如放风筝：</p><p class="ql-block"> 把形态各异的“风筝”比作“天”；把“放风筝者”比作“地”。各种风筝在空中飞舞时，无数的观看者似乎都在聚精会神地欣赏着天空中的“风筝”，指指点点，兴奋不已，谁也不会看一眼“放风筝者”。</p><p class="ql-block"> 可是，如果飞舞的“风筝”离开了“放风筝者”，会怎么样啊？什么都不是！</p><p class="ql-block"> 所以，“阳”离开“阴”，或者说“天”离开了“地”，还会有什么成就和发展吗？不会！这就是“负阴而抱阳”。</p><p class="ql-block"> 反过来，“阴”离开了“阳”也无法显化，更谈不上发展。所以，“阴阳二气”必须平和才能显化发展。这叫“冲气以为和”。</p><p class="ql-block"> “万物”生于“阴阳”，生于“道”。</p><p class="ql-block"> 所以说，任何事物都是独立的“阴阳统一体”。而且，整个宇宙万物，是相互联系，相互作用的，并且以此为存在的前提，共同构成了一个系统的、有序的、和谐的统一体，这就是“宇宙”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 🌈 “人之所恶e，惟孤、寡，不谷，而王公以为称”</p><p class="ql-block"> 🔺 “恶”这里是指低劣的，恶劣的事物。</p><p class="ql-block"> “孤、寡”指卑下，孤独，柔弱。</p><p class="ql-block"> “不谷”指无知浅薄。</p><p class="ql-block"> 人类最不愿接受的无非就是卑下，孤独，柔弱，无知。但是，为什么国王却用这些词来称呼自己呢？可见，《道德经》所指的“王”并非人间国王，而是指“得道圣王”！</p><p class="ql-block"> 阴极生阳，阳极生阴。凡夫“喜阳”、好高、好强，喜欢往上窜，结果是“物壮则老”，因为凡夫背道，故而“不道早已”。而得道者“负阴抱阳”，守柔、处下，故以“孤、寡，不谷”而自居。</p><p class="ql-block"> 这是告诫世间人，“亢龙有悔”，不可居高临下，不要锋芒毕露，而要处下、守柔，把自己放得最低下。</p><p class="ql-block"> ——摘自妙法堂《道德经》第四十二章③</p>