刘纯华：节柳

中国名人名家

节 柳

作者 刘纯华

　　我们村的先祖特有文化，从他们对知了的研究上可见一斑。

知了作为学名或者官话、通用语已经有几千年历史了，历代文人骚客对知了或者蝉都有颂扬、记载。可见这种昆虫离人类生活是多么的近。可是在我们村人们一直叫这种昆虫节柳，叫节柳自然有依据，昆虫在完成金蝉脱壳的程序后，在繁衍后代时会选择一段柳丝，将卵产在里边，成了温床的柳丝或者柳条，转变使命开始哺育卵仔，很快枯萎断裂。

秋风起时随枯叶残枝散落大地，知了的卵仔遇土而生，人不知鬼不觉的进入地下，生命的新一轮回悄然、自然的开始了。

也有人说节柳应该叫截流，昆虫产的卵仔在柳丝、柳条上，如果顺其自然很有可能会流到树下，被其他昆虫吃掉，或者风干后被风吹散，柳丝柳条起到截流作用，因此叫截流也有意思。

有个长期到东海涯推毛螃蟹、虾皮、虾酱卖的人则说应该叫蛰柳 ，大砚疃的人正准备笑他吐字不清时，他正襟危坐，严肃道：“蛰，是藏匿，是封闭空间，自我防护。它把籽下在柳丝或者柳条上，等待秋风，待柳丝柳条落地静等惊蛰。所以叫蛰柳也是有道理的。”这种昆虫在地下要生活三年、五年、七年，靠吮吸树根上的水分生存，现在又有一种说法，说在地下生活十三年、十七年。没有那么长时间怎么会长成肥嘟嘟的肉团？金蝉脱壳后，只有一个月左右的寿命，怪不得居高拼命歌唱，是对新生命的赞颂，对命运不公的呐喊，还是对光天化日的拼命适应？

穿过大砚疃，翻越珍珠山向东北方向走，在遥远的远处有的村子叫蹀躞。这两个字不仅难写也难认，历史上使用这两个字的人也少。

乐府诗中蹀躞越桥上，河水东西流。明朱权“我则见绣屏开花枝蹀躞，绮窗闲花影重叠。”《聊斋志异》：“若个蹀躞语，不宜贵人出得！何便言狐子？恐吾家花姐不懽。”蹀躞是个形容词，说人不讲究。

在我们村蹀躞是形容一个人心中有怒气、怒火要发作时的面部表情，譬如蹀躞着脸。发脾气前的外在表现。

查阅古人对蹀躞一词的使用，最让人高兴的是谢灵运诗中有“蹀躞”一词，既描绘其山水漫游的步履艰辛、小步快跑的形态，又暗喻其仕途坎坷的人生不如意境遇‌。这一意象常见于他的山水诗作中。以后人们就以“蹀躞”形容小步徘徊或行走时衣物佩饰晃动的状态。是因为这个词太生僻还是因为书写不方便？总之人们还是叫节柳，少叫蹀躞。

我想，有的村之所以叫蹀躞，可能取自谢灵运诗中一个词：对案不能食，拔剑击柱长叹息。丈夫生世能几时， 安能蹀躞垂羽翼？从垂羽翼句中，人们理解了蹀躞垂羽翼，是指节柳，

恐怕那个村里人误把蹀躞当节柳了。

我家门前有一片树林，树林不大，树木的品种不少，有梧桐、海棠、榆树、槐树、枣树，还有当地槐。当地槐是相对洋槐而言的，当地槐没有刺，生长多年不会歪脖子生瘤子，给人的感觉这种树平和、温柔还驱邪。槐树底下有一块不规则的平板巨石，那是歇脚、夏天乘凉用的，正对着大门，经过世世代代人的坐卧，表面已经光滑。有树林，就有节柳，集体生产队时期，社员们常来古槐下乘凉，听蝉鸣，三奶奶家门前也有一棵，听三奶奶说，早些年，八路军动员群众抗日打鬼子时，常在槐树底下集中。还有后来接连不断的接待各类工作队。工作队的同志在动员群众时都会叫着大嫂大娘，常说：“咱不参加谁参加？”老百姓受到上级的信任，都积极参加。记得我还很小的时候，很老的三奶奶听到大队开会通知时常说：咱不参加谁参加，一边说一边走向会场。

那时村里流行着歌剧《洪湖赤卫队》、《唱支山歌给党听》、还有村里严振兴老师自编、自演村里宣传队唱的《珍珠山上好风光》等等。我就学着拉二胡。

当地人栽种槐树是有传统的，据说汉朝刘章被封为城阳王后，城阳王力推栽种槐树。为此城阳王身体力行，把王府周围都栽上了槐树，莒国城中主要马路上就有一棵千年古槐，莒城的一些地名与古槐有关，最有名的如老槐树底下。这棵大树、古树一直坚持活到到二十世纪七十年代，修路时现代的人们以妨碍通路为由把它杀掉了。常令人深感惋惜。我家门前和三奶奶家门前那槐树最少几百年历史。

我常在老槐树底下拉二胡，乡亲们则喜欢集中在树下乘凉、听节柳鸣唱。

有一次，有人说节柳的鸣唱比你的二胡还好听！

从此，我很少再拉二胡了。听节柳鸣唱是欣赏大自然、享受大自然。