<p class="ql-block">“老年人不再负社会责任后，美可救赎？”</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">兼答美友^ ^黄sir^ ^的疑问：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">年轻的时候听说过“我思故我在”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">老了才知道实际是“我能故我在”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">我是我生命中唯一永恒的行为主体。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">我与这个世界万事万物万头攒动的关系，一言以蔽之是“我与其他”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">我是我的观察者。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">自言自语，自问自答是人类精神活动的中心。</span>审美体验、审美朝圣是为了灵魂净化。</p> <p class="ql-block">肉身是我们栖居世界的唯一护照。身体是我与世界的枢纽，世界通过它呼吸。</p><p class="ql-block">人到古稀，都像只薛定谔的猫。</p><p class="ql-block">与己与妻生死相依。</p><p class="ql-block">生命的有限与求生的无限相映成趣。有限是有尽头的藩篱，无限确实无边又无际；</p> <p class="ql-block">沉默寡言的老人并不是抑郁，而是行走在不归之路上的坚定不移。他们不想温和地走进那个良夜，在<span style="font-size:18px;">以必朽的肉身，供奉不朽的追寻。</span></p><p class="ql-block">因为生命只是进化洪流中的偶然存在；存在主义强调人先存在，后自我定义意义。</p><p class="ql-block">如同海德格尔所言“向死而生”——是意识到生命的有限性，而对生命潜能崇高的回应。</p><p class="ql-block">审美朝圣需回归“肉身主体性”。因为肉体是精神的锚点，没有衰老的双眼，何来“夕阳无限好”的苍茫领悟？</p> <p class="ql-block">救赎（Redemption）通常暗示某种“原罪”。我讲的审美救赎源于对自己过往认知的补偿、是对纯粹生命敬畏的膜拜。或者说是一种审美觉醒。</p><p class="ql-block">从混沌中创造意义，于有限触碰无限；它更像一场无限接近真理的跋涉。</p><p class="ql-block">审美觉醒也可称之为审美朝圣。朝圣者是自觉的旅人，为接近心中神圣而启程。</p><p class="ql-block">朝圣的价值是路途中的顿悟与自我重构。是对自我的重新发现，是对自己生命的成全。</p><p class="ql-block">朝圣的净化非一次性救赎，而是旅途风尘中反复的洗涤。是凡人向神圣发起的远征。</p><p class="ql-block">朝圣者不携带地图，因为他们寻找的不是已知的圣地，而是尚未命名的自己。</p> <p class="ql-block">古稀整理旧物，感觉生活就像一个抓娃娃的机器，在玻璃窗的外面看到那些与我想要的总是失之交臂。</p><p class="ql-block">“我想脱掉语言，赤裸身体，吹吹宇宙的风”在审美救赎中朝圣。以无言的灵魂和世界对望，以赤身的自由与宇宙相拥。</p><p class="ql-block">深耕自己比仰望别人有意思，觉得那是自己对自己生命的确定。</p><p class="ql-block">虽蹒跚，</p><p class="ql-block">但吹着纯粹精神自由的风。 </p>