17～21《诗话水浒 文说英雄》水浒108将·小传～《刘唐、吴用、阮小二、阮小五和阮小七》

老郭

文字：刘宗武

剪纸：宋友兰

图像：网 络

编辑：老 郭

原文校对：马朝龙 杨莉波 高惠娟

王新荣 李卫华 刘咏梅

本篇收集了刘宗武老师原创改编 名著《水浒传》的《诗话水浒 文说英雄》版～水浒108将·小传，第17～21分别是刘唐、吴用、阮小二、阮小五和阮小七，同时介绍作者和成书的原由以及几位文化学者为本书写的序、评论和读后感受。

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17．赤发鬼 刘 唐

刘唐，东潞州人氏，自幼便在江湖飘荡，专好结交好汉，曾在山东、河北做过私商。他鬓边有一搭朱砂记，人称赤发鬼。他第14回中第17个出场，排在第21位的好汉，应天异星，是他第一个探得生辰纲讯息，报与晁盖，并与晁盖、吴用等七人结义，一同劫取生辰纲，后上梁山入伙，是晁盖的心腹班底。梁山大聚义后，他担任步军头领，征方腊时战死于杭州，追封忠武郎。

北京留守梁中书为给岳父蔡京贺寿，搜刮十万贯金珠宝贝，命提辖杨志送往东京，号称生辰纲。刘唐得到消息，认为生辰纲是不义之财，便有意劫取。他久闻托塔天王晁盖的名声，便到郓城东溪村投奔晁盖，想请晁盖一同劫取生辰纲，却因酒醉睡在灵官庙中，被巡察的都头雷横当贼人抓了起来。

雷横巡夜结束后，顺路到晁盖庄中暂歇，并将刘唐吊在门房中。晁盖安排酒食款待，听说捉得一个贼人，便偷偷到门房去看，却得知刘唐是来投奔自己的。晁盖便让刘唐在雷横面前唤自己为舅舅，假称刘唐是自己多年未见的外甥。雷横并无怀疑，便将刘唐释放。晁盖又赠以十两花银于雷横。

雷横走后，刘唐向晁盖表明身份，并道明来意。晁盖便安排他到客房休息。刘唐却偷偷出庄，追上雷横，要索回晁盖所赠银子。雷横不肯，二人言语不和，便大打出手，恶斗五十回合不分胜败。吴用恰巧碰到，见雷横稍落下风，便用铜链将二人隔开。晁盖也及时赶来，终将此事化解。

晁盖将刘唐来意告知吴用。吴用又到济州石碣村，说动阮小二、阮小五、阮小七三兄弟，同到晁盖家中，谋划劫取生辰纲。这时公孙胜也前来寻找晁盖，目的和刘唐一样，都是要请晁盖同去劫取生辰纲。晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、阮氏三雄因此"七星聚义"，并定下劫纲的计策。

杨志押送生辰纲经过黄泥冈，晁盖七人扮作贩枣商人，也早在冈上休息。七人在白胜的配合下，用蒙汗药酒迷倒杨志等人，劫走了生辰纲。之后，阮氏三雄返回石碣村，刘唐与吴用、公孙胜则留在晁盖庄上。

生辰纲被劫后，济州府尹派三都缉捕使臣何涛查办此事。何涛探知晁盖七人假扮卖枣客商的事情，并捉拿白胜，严刑逼供，白胜被迫招出晁盖。何涛便到郓城县敦促县衙捉拿晁盖七人。郓城县押司宋江却提前向晁盖报信，而负责捉拿的朱仝、雷横也有意私纵，晁盖、刘唐四人得以逃出，逃到石碣村阮氏三雄家中。

晁盖四人虽然逃脱，但庄中却有庄客被官府捕获，并供出刘唐等六人的大致情况。济州府尹又向白胜问供，白胜只得供出刘唐六人的姓名以及阮氏三雄的住处。府尹命何涛到石碣村抓捕。晁盖、刘唐等人打败何涛，投奔梁山泊入伙。寨主王伦不肯收留，最终被林冲火并，晁盖被推为寨主，并定下头领位次，刘唐居第五位。

济州府尹又派团练使黄安率军征剿梁山泊，却中了吴用诱敌深入之计，全军覆没。而黄安本人也被刘唐生擒。晁盖挫败官军，稳定梁山局势，又命刘唐带上书信、金银前往郓城，答谢宋江、朱仝的救命之恩。宋江收下书信，却将金银退回。刘唐便连夜赶回梁山。

宋江在江州醉酒题反诗，被判斩首，晁盖亲率山寨16位头领下山相救。刘唐与燕顺、杜迁、宋万以使枪棒卖药为名，随晁盖混入江州，劫法场救出宋江。之后，刘唐与晁盖、宋江、李俊等29人在白龙庙聚义，并参与攻破无为军。

宋江加入梁山后，安排将佐职司，命刘唐与穆弘一同把守大寨口第三关。

大破连环马时，刘唐与杜迁率一队步军下山诱敌，并合擒百胜将韩滔。

攻打曾头市时，晁盖中箭落马，被刘唐与白胜一同拼死救回。不久，晁盖伤重而死，宋江接任梁山寨主，并在忠义堂周围设立前后左右四座旱寨，刘唐坐镇左军寨，居第二位。

智取大名府时，刘唐扮作公人，混入城中为内应，并与杨雄一同击杀王太守。

东昌府之战时，刘唐以步军将领的身份出战，砍伤张清战马，却被马尾扫中眼睛，被张清趁机用石子打倒在地，遭到官军擒拿，直到东昌城破才被救出。

梁山排座次后，职司为步军头领，与史进一同把守梁山泊东山一关。

二败高求时，刘唐掌管水路，并在公孙胜的法术协助下，火烧官军战船。

梁山受招安后，刘唐随宋江南征北战，先后征讨辽国、河北田虎、淮西王庆江南方腊，颇有战功。

征讨辽国时，刘唐作为秦明的副将，攻破金星阵。征讨方腊时，刘唐又斩杀润州统制官"巨灵神"沈泽。

杭州会战时，刘唐随卢俊义攻打侯潮门。他见城门未关，为抢头功，竟单马冲入城门。城上守军连忙砍断绳索，坠下千斤闸板，将刘唐连人带马砸死在门下。宋江得知刘唐战死，痛哭不止，还作诗以哀悼。平定方腊后，刘唐作为战死正将，被追封为忠武郎。

人物外貌

晁盖去推开门，打一看时，只见高高吊起那汉子在里面，露出一身黑肉，下面抓扎起两条黑魃魃毛腿，赤着一双脚。晁盖把灯照那人脸时，紫黑阔脸，鬓边一搭朱砂记，上面生一片黑黄毛。

姓名出处

宋元时期的《大宋宣和遗事》中，刘唐已是宋江部下三十六员头领之一。而同时期龚开的《宋江三十六人赞》中，刘唐亦在其中，赞言为"将军下短，贵称侯王。汝岂非夫？腿尺八长"。

元杂剧水浒戏《都孔目风雨还牢末》中，刘唐是剧中主角之一，与史进是东平府五衙都头领，后归顺梁山。剧中的刘唐品质极坏，心胸狭窄、贪财、残忍且胆小，与小说《水浒传》中的豪勇好汉形象颇有不同。而《梁山五虎大劫牢》中，刘唐也作为梁山好汉出场。

也有研究者认为，刘唐的原型是北宋至和年间的京东剧贼刘唐。虽然至和年间距宋江起义的时间长达六十余年，但当时刘唐在京东一带被视为"剧贼",而京东又是宋江活动的地带，小说《水浒传》中的刘唐或有糅合其形象。

绰号考究

刘唐的绰号在《宋江三十六人赞》中为"尺八腿"，而在《大宋宣和遗事》中则作"赤发鬼"。"赤发鬼"和"尺八腿"在内容上没有任何联系，但却是完全谐音的。有可能是在梁山故事流传的过程中，由于谐音的关系，刘唐的绰号由"尺八腿"变成了"赤发鬼"。

至于"赤发鬼"一名的来历含义，查张衡《西京赋》:"朱鬓髡髦，植发如竿。"意思是说鬓角一片红色，每根头发都像站立的竹竿。这大概就是刘唐"赤发鬼"绰号的来历。后来《水浒传》中的刘唐形象，就是根据这个赤发鬼的形象设计的。

人物评价原著赞诗

勇悍刘唐命运乖，灵官殿里夜徘徊。偶逢巡逻遭羁缚，遂使英雄困草菜。卤莽雷横应堕计，仁慈晁盖独怜才。生辰纲贡诸珍贝，总被斯人送将来。

名人点评

余象斗：雷横、刘唐相敌，又遇吴用相解，亦天使星煞相聚不相伤也。

李卓吾：晁盖、刘唐、吴用都是偷贼底。若不是蔡京那个老贼，缘何引得这班小贼出来？

金圣叹：阮小二、阮小五、张横、张顺，都是中上人物。燕青是中上人物，刘唐是中上人物，徐宁、董平是中上人物。

王望如：刘唐、公孙胜，不曰不义之财取之何益，而曰不义之财取之何碍。得无以强官劫民，强盗劫官，其报应果相当耶？

陈忱：智取生辰纲，巧矣。以晁盖之掌盘，吴用之运谋，公孙胜、刘唐之探报，阮氏三雄之效力，可谓周密之志矣。

18．智多星 吴 用

吴用（?~1124）字学究，在第14回中第18个出场，梁山排名第三位，上应天机星，山东省菏泽市郓城县车市村人。

吴用满腹经纶，通晓文韬武略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号"加亮先生"，人称"智多星"。在财主家任门馆教授，生得眉清目秀，面白须长，善使两条铜链，与晁盖自幼结交，与晁盖等人智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，为避免官府追缉而上梁山。为山寨掌管机密的军师，梁山几乎所有的军事行动都由他一手策划，是梁山起义军中的知识分子的代表，梁山起义军的军师，基层人民智慧的化身。受招安后，因宋江被害后托梦给他，与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓左侧。

吴用协助晁盖等人上梁山泊后，开始了他的"军师"的生涯。在梁山泊事业中，他神机妙算，料事如神，激林冲火并王伦、破祝家庄和曾头市、攻取大名府等，事业蒸蒸日上，被宋江夸为"赛诸葛"。大聚义时坐第三把交椅，任梁山掌管机密军师。梁山起义军受朝廷招安后，吴用又辅佐宋江、卢俊义征伐辽国、田虎、王庆和方腊等，被朝廷封为武胜军承宣使。后因宋江被害，深感朝廷奸佞当道，恐刑戮及身，并忠于宋江，遂与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓侧。

擅用武器

八门玄机链、羽扇。

死亡回目

第120回与花荣一同吊死在宋江坟前。

出场时外貌描写

似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。

史书记载的吴用叫吴加亮，是宋江起义军的副将。

"赤发鬼"刘唐为劫取生辰纲一事，夜走郓城县往投晁盖，途中酒后醉卧灵官庙，为巡查的县都头雷横抓获并带往东溪村晁盖庄，晁盖得知详由，谎对雷横

说刘唐是其外甥得释并送雷横十两银子。刘唐不忿，私自追赶雷横欲讨回银两，话不投机，两人动手，挥动朴刀大战，雷横不敌刘唐，看着将败，被旁边私塾先生吴用用铜链劝开。

吴用、刘唐回晁盖庄，计夺生辰纲，吴用出谋划策，并赴石碣村巧言说服阮氏兄弟共同聚义，定巧计在黄泥岗用蒙汗药晕翻杨志等人，劫取生辰纲。事发后与晁盖等人同上梁山，并定巧计在石碣村大破官军，上山后巧激林冲火并王伦，从此奠定梁山基础，在后来的征战中多出奇计，为水泊梁山的兴盛立下大功。

性格特点

1、沉着冷静，神机妙算，足智多谋。例子：智取生辰纲、智取大名府、智取文安县、巧用双掌连环计、智赚玉麒麟、在二打曾头市中巧用"番犬伏窝"之计。

2、结交广泛，广纳贤才，知人善用。

3、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

4、对宋江尽忠。

5、有领导才能，能巧妙分拨梁山好汉，以达成目标。

人物经历

吴用平生机巧聪明，曾读万卷经书，使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了杨志，夺了大名府梁中书送给蔡太师庆生的金银珠宝。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。晁盖曾头市兵败后，吴用又假扮算命先生，在卢俊义家写下藏头反诗，将卢俊义也暂时骗上山。卢俊义回去后被陷害，将被处斩，石秀劫法场亦身陷北京城，吴用及时出计，先发无头帖子稳局势，又差时迁火烧翠云楼，并救出卢俊义、石秀。

吴用绰号智多星。智多星的含义不难理解，"智多"就是足智多谋，"星"是天神，按张庆建先生的说法就是："意谓吴用的才智像天上的神仙，知前晓后，看透世上芸芸众生。"

水浒中，刘唐得到北京大名府梁中书收买了十万贯"富贵"送与东京他丈人蔡太师庆生辰的消息，欲"半路上取了"，来投郓城县东溪村保正晁盖"商议个道理"。因醉卧灵官庙里被巡夜的都头雷横当贼拿了，晁盖知情后救下刘唐，并且为息事"取出十两花银送与雷横"。刘唐觉得冤，偷偷地赶上雷横欲取问银子，二人正在"厮并"时，吴用从"侧首篱门"出来，"把铜链就中一隔"，上前劝二人，但是没有劝住。

这是吴用在水浒中的首次出场。

作者用一首《临江仙》夸赞吴用：

万卷经书曾读过，

平生机巧心灵，

六韬三略究来精。

胸中藏战将，腹内隐雄兵。

谋略敢欺诸葛亮，

陈平岂敌才能。

略施小计鬼神惊。

字称吴学究，人号耆多星。

时吴用是个教书先生，在东溪村教几个蒙童为生，雷横、晁盖虽称他教授，书中也只是说他"似秀才打扮"。

按说，北宋时代是文人最扬眉吐气的时代，朝廷开科取士"有教无类"，对吴用的才智当不会"熟视无睹"，那么，他为什么还那么不被时代所接受？

吴用籍贯郓城县，因在东溪村教书也就认为就是东溪村人了。据《郓城县地名志》记载，吴用是今郓城县城东约10公里的车市村人，这车市村原名吴家店，后来分为东吴家店和西吴家店。吴家店是个集市，每年的农历四月初八为"物资交流"大会，车辆及木料市设在西吴家店，人们呼其为"车市"，时间一久西吴家店就自然成了车市村了，并成了"法定"村名。这也是车市村虽以"车"字打头，但村中并无车姓人家的原因。车市村以吴姓最多，都说是吴用的后裔。

其实，水浒作者只是叙述吴用"似秀才打扮"，并没有说他没有参加"科举"。

吴用的父亲是当时郓城县有名的才子，琴棋书画无所不能，四书五经尽皆知晓。大比之年，他命吴用前往京师赶考，文章被主考官看中，欲点吴用状元。此时，蔡京却另有想法：吴用的文章没说的，可他眼里并没有自己，一不来蔡府参拜，更无厚礼奉上，如果成了状元，怎好驾御？于是，在定状元的早朝上蔡京奏道："吴用文章虽好，但名字不吉利。如真点他"无用"为状元，岂不有损大宋奏道："吴用文章虽好，但名字不吉利。如真点他"无用"为状元，岂不有损大宋形象？"皇上认为"言之有理"，金口敲定：吴用永不录用！

吴用的父亲对上述情况并不知道，又到科考之年，命吴用再次应考。吴用行至曹州（今山东菏泽）附近，遇一个老汉正在路北场内晒小麦。此时虽烈日当空，吴用算到午后有大雨，便告诉老汉赶快把小麦收起，以免遭受损失。谁知老汉闻之一笑："不必。大雨虽有，但下不到我场里，刮阵风正好吹吹小麦中的土气。"

果然，不一会，东南风骤起，乌云突至，一声炸雷，大雨倾盆。奇怪的是路南水流成河，路北滴雨未落，只过了一阵风而已。吴用顿然省悟：遇到了高人！

自此，吴用绝了考取功名的念头，跟"老汉"学习周易和兵法。三年学成回家，被父亲斥为"逆子"而逐出家门。无奈，吴用投晁盖庄上教书，取"表字学究，道号加亮先生"，与晁盖认识并逐渐成为莫逆之交。在东溪村，吴用每每为百姓"解难"，遂得"智多星"绰号。

不论在梁山事业发展过程中，还是招安后辅佐宋江破辽、平田虎、平王庆、征方腊等历次战斗中，吴用都是梁山好汉一系列胜利的策源点，可知，这"智多星"绰号不虚。

无疑，吴用的智慧是高超的，他是个天机星下凡。

据星象学家们的解说，自古人们对天机的评价不高，这跟古代社会重视稳定有相当的关系。如果说紫微星是帝王，那么天机星就是帝王身边的谋士。天机的基本性质是变动，不过，不代表人生的变动，而代表的是头脑的灵动，主要精神方面的活动。一个人头脑聪明，点子多，喜欢尝试新鲜事物，愿意改变现状寻求突破，不安于稳定，在现代都是优点，但是在古代重视敦厚、守成、不重变革的社会，就难免会显得格格不入了。

天机星头脑灵活，可以做很好的幕僚人才，为别人出谋划策，是一个智多星，能够让天机发挥他的聪明才智。但是如果要让天机星独立开创事业，承担很多精神压力，却不是天机的特长所在。

古人说：知人知面不知心，人心是最难了解的，善恶往往在一念之间。脑子虽然灵活，但结局是否都好，就要看能否将才智用于正途，能否深谋远虑，否则虽聪明却可能落得聪明反被聪明误，作茧自缚的下场与结局。

天机在不同的宫位会发挥不同的力量，庙旺的天机，既有灵动力又有分析力，如果再会照昌曲，则是好学而且学有所成，往往成为优秀的专业人士，事业表现相当优秀，不可小看，甚至一样可以自己做老总。反之，如果天机落陷或者人平宫，要么只有灵动力而分析力不强，容易见异思迁，多学少成；要么分析力强而灵动力不足，擅长思考但容易心灵空虚缺乏寄托，此时必须有吉曜的配合才能弥补不足，如果再见煞曜，则往往仅仅是好动，又往往盲动，增加人生的波折。

咱看看水浒中吴用是什么样的人。早期随着晁盖的性格，吴用果敢、无畏．加上晁盖所没有的智慧，一经出场，促成"七星聚义"、智取生辰纲、激林冲火井王伦，那是何等的生机勃发！到了宋江时代，智多星虽然仍不断地谋划出胜人之计，但变得世故而沉郁、动摇而畏缩。征辽时辽主的一番劝告，吴用则感货"端的有道理"；扫平王庆凯旋而归，梁山好汉却不得入城。水军头领要军师"学个主张"杀回梁山，吴用回话："宋公明兄长断然不肯……蛇无头不行，我如何敢自作主张。"-﹣哪里还有事晁盖时"火并王伦"时的"智多星"的一点影子！招安后吴用虽然辅佐宋江破辽、平田虎、平王庆、征方腊，被朝廷封为武胜军承宣使，后闻宋江被害致死，也只有缢死在宋江坟前。

很多人看了原著后不理解吴用的自杀，有人说这是个不负责任的结局、有点赶场子的味道，吴用完全可以安安稳稳做大官；其实不然﹣﹣既然小说讲的是有如神话传说般的群星将神的故事，吴用作为追随天魁星的天机星，他的内心深处只为一个主服务，那就是宋江；他宁愿一生追随宋江也不愿改换门庭去听从皇帝调遣。因他是天罡地煞中的大脑，他的命运也永远追随群星将神！作者这样写，也是一种结局。

惯用武器，铜链、羽扇

《水浒传》第十四回，刘唐见雷横拿了晁盖的银子，前去追要，两人打在一处，书中写到："众士兵见雷横赢刘唐不得，却待都要一齐上并他，只见侧首篱门开处，一个人掣两条铜链，叫道："你两个好汉且不要斗。我看了多时，权且歇一歇。我有话说。"

书中写到："便把铜链就中一隔。两个都收住了朴刀，跳出圈子外来，立任了脚，"我原以为是吴用的功夫如何，后又合计，不可能是因为突然出现的一个人吓到了决斗中的两个人，两个人不是因为吃惊是被武力隔开，因此能说明吴用很勇敢而且聪明、武力高强。接下来看：生得眉目清秀，面白须长。这人乃是智多星吴用，表字学究，道号加亮先生，祖贯本乡人氏；手提铜链，指着刘唐，叫道："那汉且住！你因甚和都头争执？"

刘唐光着眼看吴用道："不干你秀才事！"第三次写到吴用的兵器，手提铜链，刘唐在此之前并不认识吴用，也不知道吴用是干什么的，而吴用的秀才打扮告诉别人他是一个秀才，所以刘唐光着眼看吴用道："不干你秀才事！"假若吴大的轻蔑，用威风凛凛，那时刘唐岂不抱拳施礼，尊呼英雄，"不干你秀才事！"包含了老大的轻蔑，也是刘唐干的最让他后悔的一件事。

在此之后，很多的篇幅都没有提到吴用的功夫，大概他也没有施展的空间，他的所谓武艺和兵器大概也难登大雅之堂，索性其人有自知之明，所以，我们见到的是智多星，认为吴用如此足智多谋、神机妙算，难抵盛名，看吴用使计便知。除了吴用出场提到了他的兵器外，在以后还有两处提到。

水浒七十六回提到：吴加亮布四斗五方旗一回，写到吴军师：

手中羽扇动天关，头上纶巾伟岸。贴里暗穿银甲，该心稳坐雕鞍。一双铜链挂腰间，文武双全师范。

挂在腰间一双铜链，在这里就好像仪仗队的礼仪兵仗一般。

人物出处

《大宋宣和遗事》，是宋代无名氏所撰讲史话本，后来可能经过了增补。书中叙述了宋江等三十六人聚义太行山梁山泊的故事，有杨志、李进义、孙立等12人押送花石纲，杨志卖刀杀二少后生，晁盖带着吴加亮、刘唐、三阮劫生辰纲，宋江送信放走晁盖，宋江怒杀阎婆惜，宋江拜九天玄女读天书，宋江带李逵、朱同、雷横等九人上梁山，呼延绰收捕宋江上梁山等情节，聚齐三十六天罡。最后，张叔夜招降宋江收方腊，宋江有功，被封为节度使。这三十六天罡是：1．呼保义宋江，2．智多星吴加亮，3．玉麒麟卢（有版本作李）进义，4．青面兽杨志，5．混江龙李海，6．九纹龙史进，7．入云龙公孤胜，8．浪里百跳（有版本作白条）张顺，9．霹雳火秦明，10．短命二郎阮进，11．大刀关必胜（关胜）,12．豹子头林冲，13．黑旋风李逵，14．小旋风柴进，15．金枪手徐宁，16．扑天雕李应，17．赤发鬼刘唐，18．一撞直董平，19．插翅虎雷横，20．美髯公朱同，21．神行太保戴宗，22．赛关索王雄，23．病尉迟孙立，24．小李广花荣，25．没羽箭张青，26．没遮拦穆横，27．浪子燕青，28．花和尚鲁智深，29．行者武松，30．铁鞭呼延绰，31．急先锋索超，32．弃命二郎石秀，33．火航工张岑，34．摸梦（着）云杜千。另有，阮通、阮小七。铁王晁盖在上梁山前已死。

龚开的《宋江三十人赞》成书在《宣和遗事》之后。其中，吴加亮改为了吴学究，但还没有提到吴用，延用了铁鞭呼延绰还没有叫作双鞭呼延灼，没遮拦仍叫穆横而不是穆弘，一直撞董平还不是双枪将，铁天王晁盖还不是托塔大王，玉麒麟卢（有版本作李）进义成了卢俊义，美髯公朱同成了朱仝，没羽箭张青成了张清，火虹工张岑成了船火儿张横，赛关索王雄成了病关索杨雄，短命二郎院进成了短命二郎阮小五，阮小七有名号活阎罗，阮通也成了立地太岁阮小二。

家族成员

在《水浒传》的各种续书和衍生小说中，吴用的形象一般沿袭《水浒传》原著，没有提到其妻小。但是在小说《结荡寇志》中写到，吴用有一儿子（有的版本中称为义子），名叫吴为，是一员猛将，使一条"家传铜链"，文武双全。

在张宝瑞的神话小说《落花梦》中，也有吴用儿子吴为出场，在此书中吴为外号"慧多海"，为"小梁山"的军师。

而在当代作家孙昌宇的小说《绝代奇才﹣﹣施耐庵传》中，则有一位叫"吴铁口"的军师，是吴用后人。

19．立地太岁 阮小二

阮小二，绰号"立地太岁"，第15回中第19个出场，在梁山好汉中排名第27位，应天剑星，梁山四寨水军头领第二位，水性一绝。阮小二、阮小五、阮小七三兄弟，是今山东巨野县梁山泊旁边石碣村人，个个武艺出众，义气当先，敢为兄弟赴汤蹈火。赤发鬼刘唐浪迹江湖，探听到生辰纲消息，吴用说服阮氏三兄弟撞筹，与晁盖一起，在黄泥冈用蒙汗药麻倒杨志等人，智取了生辰纲。济州府派何涛到郓城县捉拿晁盖等，幸亏有宋江事先通知，众好汉避到石碣村，官军追到时，被阮小二兄弟在芦苇港全部消灭干净。高俅等几次攻打梁山泊，阮小二兄弟率水军大出风头，建立奇功伟业，征方腊时在乌龙岭水路兵败自刎，死后追封忠武郎。

英雄了得的"阮氏三雄"的大哥，两臂有千百斤力气，是晁盖旧部，七星聚义一起智取生辰纲，同上梁山创业。晁盖死后，他反对招安。征辽回京后，曾背着宋江同李俊等水军头领商议请吴用作主，杀出东京，重回梁山。史书记载的阮小二是宋江起义军的36个头领之一。

吴学究自来认得，不用问人，来到石碣村中，径投阮小二家来，到得门前看时，只见枯桩上缆着数只小渔船，疏篱外晒着一张破鱼网，倚山傍水，约有十数间草房。吴用叫一声道："二哥在家么？"只见一个人从里面走出来，生得如何？但见：

驱兜脸两眉竖起，略绰口四面连拳。胸前一带盖胆黄毛，背上两枝横生板肋。臂膊有千百斤气力，眼睛射几万道寒光。人称立地太岁，果然混世魔王。

那阮小二走将出来，头戴一顶破头巾，身穿一领旧衣服，赤着双脚，出来见了是吴用，慌忙声喏道："教授何来？甚风吹得到此？"吴用答道："有些小事，特来相浼二郎。"阮小二道："有何事？但说不妨。"吴用道："小生自离了此间，又早二年。如今在一个大财主家做门馆，他要办筵席，用着十数尾重十四五斤的金色鲤鱼。因此特地来相投足下。"阮小二笑了一声，说道："小人且和教授吃三杯却说。"吴用道："小生的来意，也欲正要和二哥吃三杯。"阮小二道："隔湖有几处酒店，我们就在船里荡将过去。"吴用道："最好。也要就与五郎说句话，不知在家也不在？"阮小二道："我们一同去寻他便了。"

当下阮小二带了两个副将，引一千水军，分作一百只船上，摇船擂鼓，唱着山歌，渐近乌龙岭边来。原来乌龙岭下那面靠山，却是方腊的水寨。那寨里也屯着五百只战船，船上有五千来水军。为头四个水军总管，名号浙江四龙。那四龙是：

玉爪龙都总管成贵、锦鳞龙副总管翟源、冲波龙左副管乔正、戏珠龙右副管谢福。

这四个总管，却是方腊加封的绰号。这四人原是钱塘江里梢公，投奔方腊，却受三品职事。当日阮小二等乘驾船只，从急流下水，摇上滩去。南军水寨里，四个总管已自知了。准备下五十连火排。原来这火排只是大松杉木穿成，排上都堆草把，草把内暗藏着硫黄焰硝引火之物。把竹索编住，排在滩头。这里阮小二和孟康、童威、童猛四个，只顾摇上滩去。那四个水军总管在上面看见了，各打一面干红号旗，驾四只快船，顺水下来。四个都一般打扮。但见：

万字头巾发半笼，

白罗衫绣系腰红。

手执长枪悬雪刃，

钱塘江上四条龙。

那四只快船顺水摇将下来。渐近，阮小二看见，喝令水手放箭。那四只快船便回。阮小二便叫乘势赶上滩去。四只快船傍滩住了，四个总管却跳上岸，许多水手们也都走了。阮小二望见滩上水寨里船广，不敢上去，只在下水头里。只见乌龙岭上把旗一招，金鼓齐鸣，火排一齐点着，望下滩顺风冲将下来。背后大船，一齐喊起，都是长枪挠钩，尽随火排下来，只顾乱杀敌军。童威、童猛见势大难近，便把船傍岸，弃了船只，爬过山边，步行上山，寻路回寨。阮小二和孟康，兀自在船上迎敌，火排连烧将来。阮小二急下水时，后船赶上，一挠钩搭住。阮小二心慌，怕吃他拿去受辱，扯出腰刀自刎而亡。孟康见不是头，急要下水时，火排上火炮齐发。一炮正打中孟康头盔，透顶打做肉泥。

人物出处

《宣和遗事》，又名《大宋宣和遗事》，是宋代无名氏所撰讲史话本，后来可能经过了增补。书中叙述了宋江等三十六人聚义太行山梁山泊的故事，有杨志李进义、孙立等12人押送花石纲，杨志卖刀杀二少后生，晁盖带着吴加亮、刘唐、三阮劫生辰纲，宋江送信放走晁盖，宋江怒杀阎婆惜，宋江拜九天玄女读天书，宋江带李逵、朱同、雷横等九人上梁山，呼延绰收捕宋江上梁山等情节，聚齐三十六天罡。最后，张叔夜招降宋江收方腊，宋江有功，被封为节度使。

20．短命二郎 阮小五

阮小五，绰号"短命二郎"，第15回中第20个出场，梁山排行中第29位，应天罪星，梁山八大水军头领第五位。阮小五在阮氏三兄弟中排行第二。他从小生长在石碣村，打鱼谋生，在黄泥冈劫了生辰纲，因官军追捕逃回梁山泊，与兄弟一起打败何涛。高俅率大军围剿梁山，阮小五水中奋勇杀敌。他与童威一起驻守梁山东北水寨。后随宋江征讨方腊时做细作，却被娄丞相所杀。他是梁山最后战死的一条好汉。

吴用和晁盖等人想找人同劫生辰纲，于是找到打渔的阮小五和兄弟阮小二、阮小七。之后，阮小五就联同吴用、晁盖、刘唐、阮小二、阮小七、公孙胜和白胜七人成功设计，把押送金银担的杨志一众麻翻，劫了生辰纲。后来，被官府追捕，幸得宋江、朱仝和雷横拯救，连夜逃出。众人逃至石碣村时，阮氏三兄弟把官兵在港中消灭，并上了梁山。

八人上梁山后，山寨主王伦却怕晁盖势力和能力太大，而不予收留。吴用使计让林冲杀了王伦，晁盖作了山寨之主，阮小五自己坐上第八把交椅。

上山后官兵再来追剿，阮小五便和两兄弟于梁山水道把济州官兵引到一艘火船，烧了敌船，帮助梁山好汉打败官兵。上山安定之后阮小五立功亦不少，其中就在青州官兵攻梁山时亦帮助一众水军将领捉了官军的凌振。

招安后阮小五随梁山人征方腊，一路战功甚多，最后一战他与李俊等水军头领扮做艄公带梁山好汉入城，与宋军里应外合，在城内放火，帮助宋军破了清溪，生擒方腊。阮小五与童威一起驻守梁山东北水寨。后随宋江征讨方腊时随李俊去诈降，但阮小五却在混战之中被方腊的娄丞相所杀。被追封为忠武郎。

阮氏兄弟《渔歌》

爷爷生在石碣村，禀性生来要杀人，先斩何涛巡检首，再杀东京鸟官人，英雄不会读诗书，只在梁山泊里住，虽然生得泼皮身，杀贼原来不杀人，爷爷生在天地间，不怕朝廷不怕官，水泊撒下罗天网，乌龟王八罩里边，爷爷生在天地间，不求富贵不做官，梁山泊里过一世，好吃好喝赛神仙。

人物绰号

"短命二郎"是指取人性命的二郎神君，其中的"短"，读音通"断"，是鲁西南地方话，"追赶"的意思。如"短路"是指劫道、抢劫。因此，这里的短命就是劫取他人性命的意思。而"二郎"则是指中国神话传说中的二郎神，并非排行。借用这个绰号主要是为了威慑对手。三兄弟的绰号皆由此来，各源自一位鬼神，如立地太岁是指天上的太岁星君下凡、活阎罗是指在世阎罗。需注意不能理解为："短命的，三兄弟中排行第二的人"，那就十分可笑了。

人物出处

《大宋宣和遗事》一书中叙述了宋江等36人聚义太行山梁山泊的故事，杨志、李进义、孙立等12人押送花石纲，杨志卖刀杀二少后生，晁壶带着吴加亮、刘唐、三阮劫生辰纲，宋江送信放走晁盖，宋江怒杀阎婆惜，宋江拜九天玄女读天书，宋江带李逵、朱同、雷横等九人上梁山，呼延绰收捕宋江上梁山等情爷聚齐36天罡。最后，张叔夜招降宋江收方腊，宋江有功，被封为节度使。

阵亡回目

阮小二在第118回"卢俊义大战昱岭关，宋公明智取清溪洞"中阵亡。

21．活阎罗 阮小七

阮小七，绰号"活阎罗"，第十五回中第21个出场的第31位梁山英雄好汉，应天败星，梁山水军八员头领第六位。阮小七在阮氏三兄弟中年纪最小跟随两个哥哥行走江湖。在黄泥冈和晁盖等用药酒麻倒青面兽杨志，劫了生辰纲。浔阳江上救宋江打败官军。梁山泊里驾舟踏浪，先打败何涛，再打败高求，水中的功夫，令梁山好汉们刮目相看。他与童猛一起驻守梁山泊西北水寨。平方腊后，阮小七被封为盖天军都统制，因穿着龙袍戏耍被剥夺官职，贬成平民。阮小七就和老母亲回梁山泊石碣村打鱼去了，60岁寿终。

京剧《打渔杀家》中的主角萧恩被认为即是阮小七化名，与女儿萧桂英打渔为生。

阮小七是《宋江三十六人赞》和《宣和遗事》中记载的宋江起义军的36个头领之一。

外貌描写

首次登场时的描写：

疙疸脸横生怪肉，玲珑眼突出双睛。腮边长短淡黄须，身上交加乌黑点。浑如生铁打成，疑是顽铜铸就。

世上降生真五道，村中唤作活阎罗。

那阮小七头戴一顶遮日黑箬笠，身上穿个棋子布背心，腰系着一条生布裙，把那只船荡着。

绰号由来

《水浒传》中的人物绰号能反映出当时市民阶层封建迷信的文化色彩。如立地太岁阮小二、短命二郎阮小五，活阎罗阮小七，这三个绰号中的事物都是当时市民比较害怕，避之则吉的凶神，以"立地太岁"、"短命二郎"、"活阎罗"为绰号，既表现了阮氏三雄的凶悍，也以当时市民比较害怕的凶神形容他们，衬托出阮氏三雄是充满叛逆、凛然不可侵的人物形象。

主要事迹

智取生辰纲（略）

偷换御酒

在第一次招安时，阮小七和他的手下把放在他们船上的御酒偷喝了，再往坛子里装上村醪，使梁山众人大闹，导致第一次招安失败，又引出二胜童贯、三败高求的故事，《水浒传》(100回本）每回的开头都有一篇诗词，第75回，也就是阮小七偷御酒那一回的诗是：

祸福渊潜未易量，两人行事太猖狂。售奸暗抵黄封酒，纵恶明撕彩凤章。爽口物多终作疾，快心事过必为殃。距埋赣韫成虚谬，到此翻为傀儡场。

这首诗直接点明了阮小七"售奸"，李逵"纵恶","两人行事太猖狂"，最终导致了梁山与朝廷之间的五场战争。

征讨方腊

征方腊时阮小七的两个兄长都分别战死了，只阮小七一人生存，战胜后本应获任"盖天军都统制"一职，但后来在打败方腊后，阮小七因穿起方腊丢下的龙袍，回朝后被奸臣童贯、蔡京告状，指其意在造反。朝廷于是便夺了阮小七本身的官诰，贬为庶民，他心中却反欢喜，带同母亲，回到石碣村打渔为生，寿终天年，至六十方死。

姓名出处

《大宋宣和遗事》一书中叙述了宋江等36人聚义太行山梁山泊的故事，有杨志、李进义、孙立等12人押送花石纲，杨志卖刀杀二少后生，晁盖带着吴加亮、刘唐、三阮劫生辰纲，宋江送信放走晁盖，宋江怒杀阎婆惜，宋江拜九天玄女读天书，宋江带李逵、朱同、雷横等九人上梁山，呼延绰收捕宋江上梁山等情聚齐三十六天罡。最后，张叔夜招降宋江收方腊，宋江有功，被封为节度使．

人物评价

萧缆诗

其一：不喜官家不种田，不拜菩萨不羡仙。水底窜出活阎罗，自家顶上市晴天。

其二：叶儿黄，自织渔网自养娘，人间富贵多腥脏，哪及鱼儿虾蟆香？

其三：秋风凉，船自斜横网自张，万里湖泊平如镜，日上三竿问兄长。

金圣叹在评《水浒》时说：

阮小七是上上人物，而他的两个哥哥阮小二积小五，却只算中上人物。

作者简介

刘宗武，男，汉族，1946年7月出生于原临汝县夏店乡刘窑村，中共党员，高级工程师。1970年7月毕业于武汉钢铁学院冶金系黑色冶金专业炼铁专门化。

毕业后曾参加武汉钢铁公司炼铁厂4号高炉建设。1970年11月后先后在石油部宝鸡石油钢管厂、河南省陕县农机厂、陕县电器厂、三门峡市耐火纤维工业总公司，任工人、班长，车间副主任、副厂长、厂长、总经理兼总工程师。

1989年后任三门峡市政府外经办、外经委、经合委副主任，三门峡工学院副院长，外经贸局局长、党委书记，三门峡市政协委员，商务局调研员，2006年退休。退休后任三门峡仲裁委仲裁员、仲裁专家咨询委员会专家。三门峡市政协文史资料撰稿员。

2017年后参加三门峡市忘年读书会、三门峡市忘年诗社、三门峡市智慧人生大讲堂、三门峡市虢国文化研究会。现为三门峡市作协会员、三门峡市社科专家、三门峡市虢国文化研究会特约研究员、中共三门峡市委宣传部党史宣讲专家、市委组织部党员教育讲师、三门峡市妇联家庭教育志愿者讲师、三门峡市文明办新时代宣讲师、三门峡广播电视台顾问、三门峡市湖滨区关工委讲师团顾问、三门峡市智慧人生大讲堂顾问。

编著的《开天辟地救中国——党史故事500讲》《河风虢事》《开天辟地救中国——红色精神谱系11讲》三本教材获河南省委老干部局组织的全省老干部大学首届自编教材评比二、三等和优秀奖。

自传体回忆录《浮生漫记》第三部分《余晖》获河南省委老干部局征文活动一等奖。

有8篇虢国文化论文获陕西、河南、山西三省，宝鸡、三门峡、郑州、运城四市社科联联合举办的虢文化论坛二、三等奖。

有多篇回忆文章入选河南省政协记忆系列文史资料图书和三门峡市政协、陕州区政协的文史资料。编著的适合青少年和家庭教育的7个党史故事课件集成《强国有我》，已由湖滨区关工委印刷成书。

《诗话水浒·文说英雄》

是这样成书的

文／刘宗武

我虽然曾经三次进入大学学习，也算是读过一些书的，但是非常遗憾的是，对于普及程度很高的中国古典文学作品，甚至是四大名著我也没有系统认真地通读过一遍，也不知道这几十年都忙了些啥名堂。

开始阅读中国古典文学名著还是在我退休十多年以后，具体地说，是开始于2017年年底我有幸经郭睢学介绍参加三门峡市忘年读书会之后。我入会的时候，读书会正在阅读《影响中国政治进程的十篇政治美文》。后来，就《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》这样一部连一部地读过来了。

说实话，这是我这个所谓的“知识分子”“文化人”第一次系统地阅读四大名著。忘年读书会的读书方式之一，是让文友们轮流走上讲台，分享各自对某些篇回章节的学习心得。我当然也免不了要登台和大家一起作些分享，由于我在文学方面知识的贫乏，基础功夫的欠缺，让我讲写作技巧、修辞方法之类的内容，实在使我勉为其难。没奈何只好找一个偷懒的办法，先串讲一下特定章节的情节内容，占去一些时间，再在目标章节中找几个成语或特别情节、特定人物，作一些所谓的“扩展阅读”，在网络上找一些资料，去“滥竽充数”般地打发时光，应付差事。而在串讲原著故事情节内时，我又觉得照本宣科过于呆板和无聊，就试着用顺口溜的形式进行串讲，而且似乎大家还可以接受。所以我就用这种方式在阅读《三国演义》时作过两次分享。

开始阅读《水浒传》之前，我认为《水浒传》是以描写人物为主要创作主线的一部名著，所以，我建议文友们在阅读这部名著时，要抓住人物，特别是108名英雄好汉的脉络去阅读，以加深印象，而且曾列过一个提纲、设计过一个表格，建议大家在阅读原著时，随时作些读书笔记。而且我也打算随着阅读进度，把每一回都写成一段顺口溜。后来的事实证明，我还是低估了这件事情的难度，没有想到，难度如此之高，每一段顺口溜都相当于是一篇命题作诗，时间地点人物情节等主要内容都不能改变或缺漏，而且至少要押韵顺口，说实话，对原文阅读至少要五遍以上才能十分艰难地完成。所以花了很大精力，我才算勉强完成了自己给自己规定的任务。形成了《诗话水浒》这121段27万多字的顺口溜，对我而言，完成这件事情，最大的收获是逼迫自己认真细致地对《水浒传》读了好多遍。

而且通过这个过程，使我对梁山泊108名英雄好汉和他们的实际领袖人物晁盖的形象、经历、命运、结局有了比较多的了解，又在网络上查找了一些资料，形成了《文说英雄》这109位梁山英雄好汉的11万7千多字的109篇人物小传。

干这两件事的本意都只是自我加压、自我鞭策的学习方法，根本没有要出书的打算。我深知，这是一件“冒天下之大不韪”的事情，我有何德何能敢在中国传统文化经典名著这样的“太岁头上”去动土。因为，这种行为，从某种意义上说是对经典文学名著的改编。事实上，这种顺口溜形式对原著中有关自然风景、打斗场面、人物性格、内心世界等方面的描写都有很大的削弱和遗漏，是一种大不敬的行为。改编名著这样的事，即是有人再借给我十个“胆”，我也不敢。

尽管呈献给大家的只是一颗青涩的歪瓜裂枣，没有寺河山苹果和灵宝大枣那么鲜艳夺目、香甜可口、营养丰富，但好歹也算我参加忘年读书会、忘年诗社以来取得的一点成果吧。现在奉献给大家，用以消遣，打发时光。

　　昝武健，三门峡市委正市级退休老干部。系三门峡市区划调整后的第一届市委常委、组织部长，曾调任中共安阳市委副书记，后任中共三门峡市委副书记，到龄后，以三门峡市委正市级干部身份退休。退休后担任三门峡市老促会名誉会长等职务。始终关心着三门峡市的经济社会发展。



用诗的体裁重写水浒

文／昝武健

前几年曾看过宗武的《浮生漫记》书稿，并为其写过一篇短序，感触最深的有两条 ：宗武家境贫寒，求学艰辛 ；好学上进争第一，工作认真创一流。近来，宗武又把自己工作生活中零零星星写就的诗、文辑录成册，连同《浮生漫记》合为一套丛书，名曰《一路走来》。《一路走来》由三部组成，一曰《浮生漫记》，一曰《雕虫集》，一曰《诗话水浒  文说英雄》。

《浮生漫记》用朴素、口语化的语言记录了其家境之贫寒，求学之艰辛，再现了其干事求真务实，工作争创一流的人生追求。

《雕虫集》是一部诗集，宗武说“是我人生经历的一首叙事诗”。

《诗话水浒  文说英雄》是宗武参加忘年读书会后完成的力作。诗话水浒即用诗这种文学体裁，重写水浒。一百二十回，加上引首，共一百二十一首诗，二十七万多字。说实话，这不仅要有很高的文学修养，且工作量巨大，没有恒心和毅力是很难完成的。宗武自己说，对原著阅读至少要五遍以上才能十分艰难地完成。又说，实际上是逼迫自己认真地把《水浒传》读了好多遍。文说英雄是宗武在对《水浒传》详读细研烂熟于心的基础上，又查找了相关资料形成十一万六千多字的梁山一百单八将的人物小传。因资料丰富，宗武文字功夫了得，人物形象十分鲜活，可读性很强。

宗武的书是用心写的，宗武的诗是用心咏的。正像他自己说的，是发自心灵深处的文字。

习近平总书记在党史学习教育动员大会上讲“我们党历来重视党史学习教育，注重用党的奋斗历程和伟大成就鼓舞斗志、明确方向，用党的光荣传统和优良作风坚定信念、凝聚力量，用党的实践创举和历史经验启迪智慧、砥砺品格。”“在两个‘一百年’奋斗目标历史交汇的关键节点，正当其时，十分必要。”“全党同志要做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，学党史，悟思想，办实事，开新局，以昂扬姿态奋力开启全面建设社会主义现代化国家新征程，以优异成绩迎接建党一百周年。”宗武这首诗咏的是学习所悟，赞的是党的伟绩，抒发的是爱党之情，誓言的是理想信念。这正是共产党员在党史学习教育中应努力做到的。

有人说。人生的意义在于满腔热情地对待每一天，在生命的每一天乐观、向上，因活力十足而鲜亮夺目。又说，把日子过成诗并不容易，但可以使它鲜活动人。宗武却能把日子过成诗。从他的诗里可以看出，他认真对待每一天、每件事、每一件所从事的工作。干了做了思了想了，而每每还用诗表达成功的喜悦，受挫的教育以及与共事者的友谊，即是老了也是如此。他的诗涉及面很广，求学、工作、读书、交友，几乎逢事必诗，甚至对一张照片、一花一木也会即兴而诗。诗的世界，诗的人生，诗的情怀。这就是宗武。

读书，追求新知识，就大多数人来说，有两个动力 ：兴趣 ；工作需要。因而相当多的人一退休，学习的劲头立马减半，自觉不自觉地工作需要这个积极性便没了。宗武却不同，他退休后读书的劲头反而更大了，先后参加了忘年读书会、忘年诗社、虢国文化研究会、智慧人生大讲堂，且诗作颇丰 ；颇具学术性的文章在虢国文化研究专刊上屡有发表。在忘年读书会内，也多次主讲、交流读书感悟，是大家公认的读书会的骨干成员。

多读书，读好书，读身边熟人写的书则别有一番滋味。

2021 年 4 月 14 日星期三



　　汤有国，毕业于河南大学中文系，原三门峡市委宣传部副部长，三门峡日报社副总编辑。长期从事新闻宣传、文字编辑工作。



莫道夕阳晚，为霞尚满天

文／汤有国

刚为刘宗武先生的诗集《雕虫集》写了一个简短的序言，又收到了他送来的《诗话水浒·文说英雄》文稿。前一部分是用诗歌的形式对《水浒传》的改写，后一部分则是晁盖及梁山 108 将的小传，总共近 40 万字。如果算上自传体《浮生漫记》接近一百万字。

岁月如白驹过隙，不知不觉老之已至。到了老年，空闲下来，如何打发这空闲时间？可以说是百花齐放，每个人都有每个人的活法。病疾缠身者且不论，身体健康者，有的打麻将，有的健身活动，有的搞娱乐活动，有的读书、写字、绘画、唱歌，有的带孙子孙女辈，有的还在工作，发挥余热。当然，也有无所事事者，在百无聊赖中打发时光，林林宗宗，难以说尽。

刘宗武先生却在不长时间内写出了三本近百万字的书，而更令人惊叹的是他根本不是学文的。他原是学钢铁冶金的，工作以后一直和经济工作打交道。当领导也是领导经济工作，并未从事过写作。三本书既有记叙文，又有诗，真可谓有志者事竟成。

老牛自知夕阳晚，不用扬鞭自奋蹄。刘宗武在近耄耋之年，仍如勤劳的老牛一样，不用外力任何督促，学习更加努力，创作精神焕发，尤爱写诗，所见所闻所想，皆可成诗，思维十分敏捷。

《诗话水浒》是把一百二十回的古典名著《水浒传》按原章回写成叙事诗，通俗概括而简练地把内容表现出来，而且押韵，读之朗朗上口。字数比原著大大减少。这是创举。他用心渴望的目标，百分之百的认真，志之所趋，无远弗届，志之所向，无坚不入，年既老而志愈大。这种创新精神和魄力，令人佩服，给老年人做出了榜样。这告诉人们，精神的力量是无比强大的，人老精神不能老。《文说英雄》部分，则是将《水浒传》中的 109 位英雄，每人立传，从出场到死亡，叙述得清楚而完整，并对每个人都有古今名人的评说。这可使读者了解每个英雄的全貌。材料十分可贵。

莫道夕阳晚，为霞尚满天。年近耄耋之年的刘宗武先生在不长时间内写出《浮生漫记》《雕虫集》《诗话水浒·文说英雄》三本近百万字著作。这三本书尤如绚丽的彩霞，辉耀着刘宗武先生的晚年生活，使其生活辉煌夺目，光彩照人！

2021 年 3 月



　　郭春元，笔名释然，1940年生，大学本科文化，钢铁冶金工程师，中共党员，河南省老年诗词研究会、平顶山市诗词研究会会员，平顶山市炎黄文化研究会会员。偶而参加国内外楹联大赛，曾获“商隐杯”诗联有奖赛”三等奖《当代诗词点评》等。

参加平顶山市钱学森大成智慧教育研究会期间完成了地方清代历史人物张丙煐的《观两斋诗抄》、《晚翠轩笔记》两本木刻线装诗稿的断句、校订（已由平顶山市湛河区文化局出版）；为昆仑派传人贾先生把清、民两代手写本的中医书《病机赋》及其中医处方整理为电子版。

从2003年开始，郭春元就基本认定天人合一、知行合一、世界大同、大道至简等等宇宙观——世界观——人生观——价值观与现代物理学、原子物理或量子力学的一致性、统一性关系。在此基础上，累计完成了约2千万字的哲学探索文稿，并整理出约200万字的《德才本质初探》文集共4卷。其中部分篇章已被国内某些杂志发表。



一项跨越学科界别的创举

——为《诗话水浒·文说英雄》作序

文／郭春元

宗武是我大学的同班同学，又是河南老乡，无形间就更亲近些，相互了解就多些。参加工作后，曾有近 10 年断了联系，甚至使我感到十分伤感。

大学入校后，我俩都在班委会。可能是因为我高中时曾担任过学生会生活部长的档案记载，我曾被宣布为区队长（即班主席、班长）；宗武可能是因为在高中时曾担任过班里文体委员的档案记载，被宣布为区队（班里）的文体委员。宗武文思敏捷，经常写些活动报道 ；特别是入校初期一个月的入学教育和到崇阳县白霓镇劳动期间，1969 年底到山坡公社野营拉练那个把月，宗武都曾被抽到学院指挥部报道组进行采访、报道和战报编辑工作。

宗武的热心肠、重情义、真诚坦白、克己奉公、敢作敢为是大家公认的。

入校不久，班里有个同学因扁桃体手术住院，我们就一起步行到医院去探视和安慰。

开始上机械制图课时，不少同学缺乏立体思维，感到视图很困难。宗武就用小刀把粉笔刻成三视图相应的模型，帮助大家理解学习。

武汉钢铁学院（团）是按部队编制命名各系（营）、各年级（级队即连）、各班（区队）的。在崇阳劳动时，每个区队（30 人的班）驻一个村，按不同户口分别相应同学在各家实行三同。为解决房东烧柴问题。全院统一组织一次到山上砍柴。我年龄比同学们都大，就砍了一棵较粗的树干，扛着下山。谁知走不多远，就感到很吃力了，越走越慢。正在这无奈之时，宗武等同学已经把所砍之柴送到房东家，返回来接我们了，宗武接的就是我这根最粗的 ；我也只好接过其他落伍同学肩上较轻一点的柴禾。

在那全国大串联的日子里，为着亲眼看到毛主席，1966 年 9 月底学校集体到北京，因人太多，离天安门较远，并没看清毛主席站在哪里。过了国庆节，我与宗武一起，从北京到太原工学院看望一位我的高中同班同学，返回时经阳泉到新乡，与已在新乡地委工作的我弟弟见了一面，顺便到新乡师院了解些相关情况，就回校了，再也没去过其他地方。1968 年的 9 月间，我弟弟从新乡到武汉钢院，与我和宗武又一次相见。

1970 年夏，我妻子（原武汉钢院实习工厂工人，1962 年下放回乡）带着刚满 2岁的女儿到学校，住了两个多月 ；9月份回河南时，宗武帮我抱着女儿朝晖，一直送到武昌火车站上了火车，直到火车要开时，才下车返校。1971 年 5 月底，我收到家里一封电报，告诉我妻子生了一对双胞胎儿子。赶到家里两个小家伙已经出生四天了，并膀儿躺在一张芦席上，两双腿乱踢腾，脚后跟都擦得鲜红，两双胳膊不停地乱舞，一个比一个哭叫得厉害。父母告诉说奶不够吃，是饿了。商量着最好能买只奶羊，大约需要 30 元。我带回的工资和大米，顶多能应付一个月。当时农村大都过得很艰苦，我首先想到的就是告诉宗武，但我知道宗武家里也很困难。宗武收到信，只留一个月 48.5 元工资的吃饭钱必须的 18.5元，寄了购买一只奶羊的 30 元到我家。从某种意义上说，就是用宗武寄来的这30 元钱，为我的这一对双胞胎儿子“请”来了一位“羊奶妈”。解了我家的燃眉之急。

我 1981 年底调回河南，在平顶山一家市属国企从事钢铁冶金工作，已与宗武失去联系。后来根据记忆，贸然往宗武原籍河南临汝陵头老家打听，才知宗武也已经调回河南，先后在陕县农机厂、陕县电器厂工作。1984 年我出差到西安电炉变压器厂，返回时在三门峡西站下车，时隔 14 年第一次久别重逢。以后不断有书信来往，也多次见面。2000 年因我家中有事，宗武带着翠萍和他高中同学专程来到我家帮助商定相关事宜。

宗武是个事业心、责任感、积极性、创造力很强的同学。这已在宗武退休后所写的回忆录——《攀登》《拼搏》《余晖》励志三部曲——《浮生漫记》中得到充分反映。除此之外，他的外甥女陈宛悦在其精神影响下，还根据曾外祖父王文老人的口述经历，调研并整理出了以“豫西牵牛”为主要内容，以《回忆建国前后那一段激情燃烧的岁月》为书名的老一辈参加解放战争回忆录。使我出乎意料的是，宗武退而不休的写作余晖，在与同学们多次聚会、游览祖国锦绣江山的间隙，竟然对中国四大名著进行了相当深入的研究，并把一百二十回本的《水浒传》全用七言韵文形式逐章予以表述。这固然与他数十年来练就的语言和文笔功底有关，而把其中诸多事件、人物、情节连贯起来，且措辞都能押韵而忠于原著，如翻译必须做到“信、达、雅”一样，实在令人叹为观止。我不知《诗话水浒·文说英雄》能否成为传世之作，对文艺界有否启迪作用，但作为一个工科学子，无疑是一项跨越学科界别的创举。

比起宗武，我退休后近 20 年来，则是置一切于度外，废寝忘食地探索起道德—才能—智慧—信仰—情志—操守—健康及政治—经济—军事—文化—艺术 - 和平的相互关系及其根本依据来。这都属于自然科学与社会科学的哲学问题，按学界的某些观点，是毫无经济效益和实际作用甚至是徒劳无功的。做此探索，缘起于 63 前的一种生活感受的促使 ：搞社会工作者也必须如同搞科技工作者一样时时处处事事都要严格遵循相应的定理或定律，才能自觉杜绝各种令人痛心疾首的损失浪费，特别是人才、精力、时间上的损失浪费！其实着手探索不久，此定理或定律就已经明确认定了 ：就是形成宇宙自然万物万象的原子及其各种内禀属性，并擅自命名为原子哲学定律。此后近 18 年来的所有努力，都是从中华传统经典、世界宗教经论、辩证唯物主义、科学探索之谜中所有具体观念中逐字、逐句、逐章、逐篇地予以诠释，以为此原子哲学定律的佐证，做到自洽、互洽和他洽。从大约上千万字的笔记中，初步整理出来的《道德才能新探》暂分三卷，每卷约 40 万字，所阐述的就是“天人合一”“大道至简”“天下为公”等基本观念的原子表达式。可遗憾的是，由于行文大都是汉语与数理化公式加议夹叙，已经发布于博客、杂志、论坛中文稿，许多读者都觉得“犹如天书”“宇宙语言”“不明觉厉”“风格别致”“阳春白雪”；仅极少数读者以为“其价值难以估量”，建议不用物理学公式及其符号，只用汉语通俗表达。但由于工作量太大，加之自己已岁逾耄耋，行动不便，视力不济，是很难从写作方法上从头修改的。

我这里正与宗武商量，待其书稿付梓出版后，在理解此原子哲学定律及其人文科学意义的基础上，请宗武用他擅长的文笔和语言，将其从头改写大家感到通俗易懂的书稿。

2021 年 04 月 09 日

于平顶山市诚朴路涵养斋



　　周欣，笔名：周文化，三门峡职业技术学院退休教师；河南省周文化研究会三门峡分会会长。

独辟蹊径的重构与追寻

文／周文化

许多年前，刘宗武先生曾在三门峡工学院有过短暂任职，当时的学院被戏称为豫西地区的黄埔军校，因此，后来的交集中我一直叫他刘校长，偶尔直呼校长，这么一句长一句短地叫到现在，似乎仍置身在他的麾下。

刘校长的丛书面世，嘱我为《诗话水浒 文说英雄》写点什么，几番口喻，言之切切，这使我感到惶悚，刘校长在工学院任职时主抓教学工作，我站三尺讲台，吃粉笔沫。窃以为，为他人著作作序或评头论足，要么比作者地位高，要么比作者学养深，而我呢，人微言轻，籍籍无名，刘校长摆弄的是古典名著，已有领导及他的同仁都写有文章。在一片强烈光晕的照射下难免会发生目盲，岂敢冒然受命。反过来想想，刘校长完成了一个华丽的转身，在这个过程中，每部作品杀青后都送我先睹为快，我仰慕他的道德文章，就凭这一点，写点读后感吧。就我的认知及阅读范围来讲，优秀的文学作品样式改变司空见惯，好多电影都是由小说改编而成的，《水浒》也曾被改变为评书，其中行者武松的故事就被演绎成一部长篇评书，大学时一位同学的爱人将《西游记》从头到尾标注上了汉语拼音，本市一位老同志用速记符号翻译了西三红水。刘校长的大作是把小说水浒变为诗体水浒，是整体而非局部的转换。去年秋天闻知他在做这件事，令我惊诧不已，其意义暂且不说，这是多么大的工作量啊，需要耗费多少心血呢？没想到今年暮春竟然定稿。我先是挑选篇章拜读，后又通篇浏览，惊喜中不乏震撼。这是我前所未见到过的新奇读本。闭目细想想，已故六百多年的施耐庵在天之灵不泯，也会给以肯定的，金圣叹也会有一番评说，如果校长早年搞文学创作，保不准会成为名震遐迩的大作家。中国是文章大国，也是诗词大国，撇开当代文学的五分法，广义上划分，其体裁可分为韵文和散文，带韵的文字为韵文，不带韵的文字皆为散文。刘校长大作在忠实于原著的基础上，重新构建自己的韵文长卷，可谓别出心策，长歌当文说英雄吟。我敢大胆地说，这是刘校长独辟蹊径的重构。是对经典文学作品的再创造，与刘心武续写《红楼梦》后四十回同理共情。

可畏，可畏了呀！与大师携手，大道如青天！可敬，真真可敬！高起点腾飞，奇文共欣赏！有识无胆是一懦夫，有胆无识是一莽汉，刘校长胆识皆备，但是，我心存疑惑，闹不明白，他的创作动机到底是什么？我知道他英语水平很高，以至于市领导到英语国家考察，刘校长是随团翻译的不二人选，以前在厂长或局长位置上，翻译过海量英语资料，难道是与英汉互翻在工作流程上有相似之处的启发？在四大名著中他犹爱水浒，英雄情绪使然？莫非是章回体小说读多了，对其肩题四字头三字尾韵句太过青睐所致。忘年读书会里形成了一种相互酬唱的风气，他为振奋老友们的精神想放一颗“卫星”吗？事实证明，我的揣度错了，由于境界悬殊，与校长的动机毫不相干。他的动机完全缘于读书。他告诉我，一个人的精神发育史，实质上就是一个人的阅读史，一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。有资料显示，犹太人每人年均读64本书，俄罗斯是47本，美国人是35本，中国人则只有4.3本，眼下有很多青年人都被电子游戏俘虏了，说到西三红水竟认为是旅游景点。他说尽管不能改变这种现状，那么，就从自身做起，酷逼自我。在创作此书中他陆陆续续地把《水浒》读了好几遍。我再做揣度，他抛出自己的《诗话》是想通过自己的阅读和写作行为影响周围的人，让周围的人都热爱书，读好书，读名著。西方有句谚语，人类一思考，上帝就发笑，我担心自己的揣度失之偏颇。

刘校长的创作态度是严谨的，目睹全书排列俨然的七言句，让我感受到一种追求极致的工匠精神。出于对经典作品的敬畏感，《诗话》对《水浒》的人物故事没有丝毫违拗。早些时候听说他在做，我以为他在做一块经典压缩饼干，其实不然，及至拜读，方才明悟他是在创作。他在寻找自己的诗句，对《水浒》进行变通。诗的最大特点是语言高度精炼，富有韵律感。我觉得《诗话》是精炼的。百二十回被刘校长仅用27万字就还原了。他毕业于武汉钢铁学院，把冶炼、锤炼、凝练、精炼这些专业术语搬过来用在《诗话》的创作上，是贴切的。须知百炼钢方可绕指揉，都云老刘痴，谁解其中味啊！刘校长打磨出的《诗话》是有味道的，之所以有味道缘于韵律，最早产生的诗是三位一体的，即诗乐舞高度融合，诗言志，歌永言，声依永，律和声，手之舞之足之蹈之。可见韵律是诗的审美特点。刘校长深谙此道，从整体上看，全书押韵合辙，用韵得当。每章的用韵一韵到底，章回间韵律有变，避免了阅读疲劳，《水浒》故事中的且听下回分解，就被刘校长添加了“且随另韵听来”，这么说来，我们的刘校长也是第一个敢吃螃蟹的人。

我读《诗话》产生一种感觉，如雨后春山的溪流，顺势而下，择地而流，激越奔腾，叮咚作响，结合他的性格和另两本书，我忽然有所悟，刘校长的创作方法具有浪漫主义的基本特质，浪漫主义也称理想主义。浪漫主义最主要的特征就是热情奔放，激情澎湃。刘校长是个心中有诗和远方的人，追逐着五彩缤纷的梦，我无从知晓在全国的文人中，是否出现过类似《诗话》的读物，倘若没有，那么《诗话》就是空前的文本，从这个意义上讲，本书的价值不言而喻。

毋庸置疑，刘校长逆袭成功，华丽转身。洞察了人类心灵的狄更斯曾经说过，一个做事永远不知疲倦的人是一个可怕人。我知道刘校长是凭着宗教般的热情和钢铁般的意志完成了事业的逆转。但我纳闷的是，他已是望八之族，早已功德圆满，可含饴弄孙，享天伦之乐，或游山玩水，愉悦身心，以他的人设、专业特长及健康体魄，亦可到企业做个高级顾问什么的，怎么一不留神就扑通一下跌进了文字的海洋，殊不知，苦海无边啊！我终于明白，他是在履行责任，履职就是服务，那么服务的对象是什么呢？刘校长解释说，其实我们每个人都是一个圆心，外面被很多同心圆包围着，将这个圆扩展开来，第一个圆圈是父母、妻子和儿女，下一个圆是老领导和亲朋好友，接下来是和我们周围的同胞。

愿乞校长新意匠，再研朱墨作春山。拉拉杂杂写下以上文字，唯恐佛头着粪。

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是人间三大真情

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