<h3>何孟梅，笔名天宇、小艾，是一位满族女性，出生于1962年。她是中国诗词研究会理事、中国诗歌学会会员、河北省作协会员，以及中国诗书画家网艺术家委员会副主席。她的作品曾在《星星》诗刊、《羲之书画报》、《中国诗词》、《世界汉诗》等多种刊物上发表。她曾荣获第二届中外诗歌散文邀请赛九佳诗歌奖和第三届中外诗歌散文邀请赛图书一等奖，并多次获得诗歌大赛特等奖、金奖、一等奖。她的诗集《时间的歌子》等书籍。<br>何孟梅是国际华语诗歌艺术节网络秘书处秘书长，热衷于传播诗歌文化。她是中国诗歌春晚和中国书画春晚秦皇岛会场的负责人，被誉为中国有史以来第一位海上举办诗会的诗人。她的诗歌真实、自然，充满爱心与力量，从草原深处走向大海，既有草原的格局又有大海的情怀。</h3> <h3>故乡的雪<br>作者：何孟梅<br><br>故乡雪啊故乡雪<br>我的故乡和那年年的冬雪<br>在我的记忆中闪啊闪 飘啊飘<br><br>闪现着朋友那一张张笑脸<br>记得失恋的时候<br>朋友拉着我去踏雪<br>踏雪我如同吃了巧克力夹心糖<br><br>朋友--我为你干杯<br>当我痛苦的时候<br>你会默默的来到我身边<br>把我的头靠在你那并不宽广的怀里而眠<br>我多想多想有一次<br>让你的头靠在我的怀里而眠我也做不到<br>朋友--我与你干杯<br>尽情而醉<br><br>飘飘的六棱花伴着零下三十度的风<br>洗劫着北国大街小巷朋友踏着冰<br>为我而来 地上冰 天上雪<br>还有那北风<br><br>朋友--我为你干杯<br>当我幸福的时候<br>有你默默奉献在里头<br>看到你那湿湿鞋红红的脸<br>还有那冻僵的手指头<br>我多想多想有一次<br>我能为你把鞋踏湿 把脸冻红 <br>把手指头冻僵<br>我也没有机会<br>朋友--我与你干杯<br>不醉不归<br><br>故乡雪啊故乡雪<br>我的朋友和那年年的冬雪<br>在我的记忆中闪啊闪 飘啊飘</h3> <h3>雪中情：论何孟梅《故乡的雪》中的情感辩证法与北方意象重构<br><br>在中国当代诗歌版图中，何孟梅的《故乡的雪》以其质朴而深沉的情感表达，构建了一个独特的诗歌空间。这首诗通过"雪"这一核心意象，不仅勾勒出北国风物的凛冽轮廓，更在冰冷的自然景观中植入温暖的人际情感，形成了一种极具张力的情感辩证法。全诗以"故乡雪"为经，以"朋友情"为纬，编织出一幅既具体又超越地域限制的情感地图，使读者在零下三十度的严寒中，触摸到了人性最温暖的内核。<br><br>诗歌开篇即以重复修辞奠定抒情基调："故乡雪啊故乡雪/我的故乡和那年年的冬雪"。这种复沓句式不是简单的强调，而是一种情感上的盘旋与沉淀，如同雪花层层叠落。记忆中的雪"闪啊闪/飘啊飘"，动词的叠用创造出视觉上的动态效果，同时暗示回忆的片段性与不连贯性。诗人将"朋友那一张张笑脸"与飘雪并置，巧妙地实现了从自然意象到人文情感的过渡，为全诗定下了"以景写情"的基调。<br><br>在情感表达上，何孟梅采用了鲜明的二元对立结构。北国严酷的自然环境——"零下三十度的风"、"地上冰"、"天上雪"——与朋友间温暖的情谊形成强烈反差。这种反差不是对抗性的，而是辩证统一的：越是恶劣的环境，越能彰显情感的珍贵。诗中三次出现的"朋友—我为你干杯"，如同三个情感高潮点，将冰冷与温暖这对矛盾体完美融合。特别值得注意的是"洗劫"一词的运用，通常带有负面意义的词汇在这里被赋予了积极内涵，北风大雪的"洗劫"反而成为友情的试金石和见证者。<br><br>诗歌中的身体意象构成了另一重情感符号系统。"湿湿鞋红红的脸"、"冻僵的手指头"这些细节描写，超越了单纯的视觉呈现，成为情感的物质载体。诗人反复表达"我多想多想"为朋友承受这些身体上的不适，这种角色互换的渴望，展现了友情中的平等意识与回馈心理。值得玩味的是，诗人坦言这种愿望"我也做不到"、"我也没有机会"，这种无奈反而强化了情感的纯粹性——友情不需要实际的对等交换，它的价值恰恰存在于这种不求回报的给予中。<br><br>从诗歌结构看，《故乡的雪》呈现出环形叙事的特点。开篇与结尾几乎相同的诗句构成呼应："故乡雪啊故乡雪"与"朋友和那年年的冬雪"形成主题上的递进，"闪啊闪/飘啊飘"的重复则强化了记忆的流动感。这种结构设计使诗歌如同一片雪花的六棱形结构，既完整对称，又从每个角度折射出不同的光彩。中间三个以"干杯"为节点的情感段落，则如同雪花的枝状结晶，在统一中呈现变化。<br><br>何孟梅的诗歌语言具有显著的口语化特征，如"吃了巧克力夹心糖"、"不醉不归"等表达，这种平实的语言风格与北国人民豪爽直率的性格相契合。但简单词汇背后蕴含复杂情感，"巧克力夹心糖"比喻的不仅是甜蜜，更有外层苦涩与内里香甜的层次感，恰如踏雪经历中表面的艰辛与内心的愉悦。诗人通过这种日常化的意象，实现了审美体验的民主化，使诗歌情感更加可触可感。<br><br>在当代诗歌过度追求技巧与深度的背景下，何孟梅的《故乡的雪》以其真挚的情感和巧妙的意象处理显得尤为珍贵。诗人没有刻意回避"干杯"、"醉"这类看似俗套的词汇，反而通过重复使用使其升华为情感仪式。这种处理方式体现了诗人对民间情感表达方式的尊重与提炼，使诗歌既保持了个性化表达，又具有普遍的共鸣基础。<br><br>《故乡的雪》中的情感表达还具有明显的性别特征。诗中的"朋友"形象模糊了具体性别，但"把你的头靠在你那并不宽广的怀里而眠"这样的描述，暗示了一种超越传统性别角色的情感连接。在严寒的北方环境中，人与人之间的相互依偎超越了性别规训，回归到最基本的人类温暖需求。这种去性别化的友情描写，展现了何孟梅作为女性诗人对人际关系的独特理解。<br><br>从文化地理学角度看，《故乡的雪》成功构建了"北方"作为一种文化符号的诗歌表达。诗中的"北国大街小巷"不仅是具体空间，更成为一种情感场域——在这里，自然环境的严酷与人际关系的温暖形成共生关系。这种地域特色不是封闭的，而是开放的，它邀请所有经历过真挚友情的人进入这个诗歌空间，无论他们是否真正见过北方的雪。<br><br>何孟梅通过《故乡的雪》展现了记忆与现实的诗意交融。飘雪成为记忆的隐喻，"闪啊闪/飘啊飘"既是雪的状态，也是记忆存在的形式。诗人没有区分过去与现在，而是让它们共存于诗歌的当下时刻，这种时间处理方式赋予诗歌一种梦幻般的质感，使读者在阅读过程中同步体验记忆的流动。<br><br>作为何孟梅诗歌创作的代表作，《故乡的雪》的成就不仅在于其情感的真挚，更在于它成功地将地方经验转化为普遍的人类情感表达。诗中"故乡"的概念超越了地理意义，成为情感归属的象征；"雪"也不再仅是气象现象，而是情感纯洁性的物质对应物。这种意象的升华使诗歌具有超越地域的审美价值。<br><br>《故乡的雪》最终呈现的是一种生存的诗意——在最严酷的环境中，人类依然能够通过情感连接找到温暖与意义。何孟梅以其女性特有的细腻观察和情感把握，在冰天雪地中开辟出了一片温暖的情感绿洲。这首诗证明，真正的诗歌力量不在于语言的华丽或技巧的复杂，而在于能否在读者心中唤起共鸣的情感结构。当"故乡的雪"飘进读者的记忆，它带来的不仅是北国的寒意，更是那份可以融化一切严寒的人间温暖。</h3> <h3>何孟梅轻轻说：<br>故乡的雪，真真在在的生活呈现……</h3>