<p class="ql-block">上个十大镇馆之宝</p> <p class="ql-block">各个馆的位置，别漏下</p> <p class="ql-block">这名字就是一直被吐槽的梗，什么“心系情妇坡”，什么“心在情妇那”😂咱不知道为什么不改</p> <p class="ql-block">穹顶，是素材于鲁王大玉璧</p> <p class="ql-block">其他都有文字介绍了</p> <p class="ql-block">这是熹平石经残石，汉代（前202 - 220 ）文物。东汉熹平四年（175年），蔡邕等奉诏以隶书书写《诗》《书》《易》等儒家经典，刻于46块石碑，作为儒学经典标准本，立于太学汉魏讲堂前。这些残石历经战乱等，辗转留存，对研究汉代经学、书法等有重要价值。</p> <p class="ql-block">记得上大学时去参观，银雀山汉墓竹简在临沂，现在是省博的镇馆之宝</p> <p class="ql-block">这个也是镇馆之宝，感叹古人的智慧，东汉的壁画现在依然栩栩如生</p> <p class="ql-block">东平汉墓壁画内容丰富，展现了当时的社会风貌：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 人物形象：描绘众多人物，有男女侍者 、贵族等，通过不同的服饰、姿态、动作，反映出不同身份地位，像身着华丽服饰、仪态威严的可能是贵族，而穿着朴素、姿态恭敬的是侍从。</p><p class="ql-block">- 生活场景：包括宴饮、乐舞、出行等。宴饮场景体现汉代饮食文化和社交礼仪；乐舞场景能看到舞者优美舞姿、乐者演奏乐器，反映当时的娱乐文化 ；出行场景则彰显墓主人的身份地位和出行排场。</p><p class="ql-block">- 神话元素：还有一些具有神话色彩的内容，比如一些神异动物形象，这和汉代人“事死如事生”观念、追求长生不老以及对死后世界的想象相关，也体现了当时流行的神仙方术思想。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">东平汉墓壁画是研究汉代社会生活、绘画艺术、思想文化等方面的珍贵实物资料。</p> <p class="ql-block">开始以为这个铜镇是压纸的</p> <p class="ql-block">下方就是博茕，上方是博山炉</p> <p class="ql-block">厨师和他的灶台，很有生活气息</p> <p class="ql-block">汉代的厕所</p> <p class="ql-block">隋代的壁画也清晰艳丽，不知道为什么不是镇馆之宝</p> <p class="ql-block">右下是母猪喂崽，即是财富也是多子多福的象征吧</p> <p class="ql-block">唐三彩</p> <p class="ql-block">陶模子</p> <p class="ql-block">历史课本里的瓷器</p> <p class="ql-block">十大镇馆之宝</p> <p class="ql-block">其实这艘船长30多米</p> <p class="ql-block">二楼9号厅中的梁山古船游大运河，这是裸眼3D动画，站在船上，有种身临其境的感觉，很震撼，重要是免费观看，就是看久了会觉得有些头晕</p> <p class="ql-block">铁头盔</p> <p class="ql-block">真实的官银</p> <p class="ql-block">黄河改道图</p> <p class="ql-block">十大镇馆之宝</p> <p class="ql-block">十大镇馆之宝</p> <p class="ql-block">十大镇馆之宝</p> <p class="ql-block">十大镇馆之宝，但这个是复制品，真品被谁借去了？</p> <p class="ql-block">十大镇馆之宝</p> <p class="ql-block">铜匕，看起来像勺子，确实是属于青铜器中的食器。在古代，铜匕常被用于舀取食物 ，比如从鼎中取肉等。</p> <p class="ql-block">生活用品</p> <p class="ql-block">运筹帷幄，这个铁架子就是今天露营的帐篷</p> <p class="ql-block">十大镇馆之宝鲁国大玉璧，是山东博物馆的镇馆之宝之一，具有极高的历史、艺术和文化价值。它出土于曲阜鲁国故城战国墓，玉璧直径约32.8厘米 ，由新疆和田玉制成，质地温润细腻。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">玉璧纹饰丰富精美，以涡纹、谷纹等为主，构图严谨对称，工艺精湛，体现了战国时期高超的玉器雕琢水平，也反映出当时鲁国在玉器制作和审美方面的高度，是研究战国时期玉器文化、社会风貌以及齐鲁地区历史的重要实物资料。</p> <p class="ql-block">十大镇馆之宝颂簋</p> <p class="ql-block">山东博物馆颂簋腹内和盖内铸有相同的铭文，各15行150字，另有重文2字。其铭文内容为：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">隹（唯）三年五月既死霸甲戌，王才（在）周康卲（昭）宫。旦，王各大（格太）室，即立（位）。宰引右（佑）颂入门，立□（中）廷。尹氏受（授）王令（命）书，王乎（呼）史虢生册令（命）颂。王曰：颂，令女（命汝）官□（司）成周贮，监□（司）新□（造）贮用宫御。易女幺（赐汝玄）衣黹屯（纯）、赤巿（韨）、朱黄（衡）、□（銮）旗、攸（鋚）勒。颂□□（拜稽）首。受令（命）册，佩□（以）出，反入堇章（返纳觐璋）。颂□（敢）对□（扬）天子不（丕）显鲁休，用乍□（作朕）皇考龏吊（恭叔）、皇母龏始（恭姒）宝□□（尊簋）。用追孝，□（祈）匃康□、屯右（纯佑），□彔（通禄）、永令（命）。颂□（其）万年□□（眉寿）无强（疆），□（畯）臣天子霝冬（灵终），子孙永宝用。</p> <p class="ql-block">颂簋是西周晚期的重要青铜器，其铭文记载了周王册命“颂”的过程，是研究西周官制和册命制度的重要资料。以下是铭文的释文及白话翻译：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">颂簋铭文释文（原文为金文，此处为隶定）：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">隹（唯）三年五月既死霸甲戌，王在周康邵（昭）宫。旦，王格大室，即位。宰引右颂入门，立中廷。尹氏受（授）王命书，王呼史虢生册命颂。王曰：“颂，命汝官雝（雍）德（寺），（司）颂（颂）王之（醴），（司）奔走、（司）百工、（司）暂（赞）牵，取（赋），赐汝玄衣黹屯（纯）、赤巿（韨）、朱黄（衡）、銮旗、攸（鋚）勒，用事。”颂拜稽首，受册佩以出，反（返）入（纳）瑾璋。颂敢对扬天子丕显鲁休，用作朕皇考龚叔、皇母龚姒宝尊簋，用追孝，祈介康纯佑、通禄永命。颂其万年眉寿，畯臣天子，灵终，子子孙孙宝用。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">白话翻译：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">周王三年五月，既死霸（月相名）甲戌这一天，王在周地的康昭宫。清晨，王来到太室，就座。宰引（官员名）引导颂进入宫门，站立在庭院中央。尹氏（官员名）接过王的命书，王命史虢生（史官名）宣读册命。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">王说：“颂，任命你掌管雍地的祭祀事务，负责为王进献醴酒，掌管奔走传令、百工劳作及赞引牵挽等事，同时负责征收赋税。赐给你黑色的礼服（绣有花纹的边缘）、红色的蔽膝、红色的玉衡、带有銮铃的旗帜、装饰有铜饰的马笼头，你要尽心履职。”</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">颂行跪拜叩首礼，接受册命和赏赐的器物后退出，随后又返回宫中献上瑾璋（玉器，作为答谢）。颂为称颂天子的大德和美好的赏赐，制作了祭祀亡父龚叔、亡母龚姒的宝簋，用以追行孝道，祈求得到安康、大福、厚禄和永命。愿颂能万年长寿，永远侍奉天子，善终，子子孙孙永远珍视使用此簋。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">铭文核心记录了周王对“颂”的任命、赏赐及颂制作礼器以祭祀祖先并感恩天子的过程，体现了西周时期的礼制和等级制度。</p> <p class="ql-block">地下是大润发，吃个饭，量巨少，说是米饭和小菜可续，但不让自己盛，</p>