云岗石窟、壶口瀑布、平旺公园

花之谷

云岗石窟

云冈石窟位于中国山西省大同市城西约16公里的武州（周）山南麓、武州川的北岸，石窟依山开凿，规模恢弘、气势雄浑，东西绵延约1公里，窟区自东而西依自然山势分为东、中、西三区。

云岗石窟现存主要洞窟45个，附属洞窟209个，雕刻面积达18000余平方米。造像最高为17米，最小为2厘米，佛龛约计1100多个，大小造像59000余尊。

“祇洹”读作“qí huán”，意为“祇园”，是“祇树给孤独园”的简称，古印度佛教圣地之一，后成为佛寺代称。

起源：相传释迦牟尼成道后，憍萨罗国的给孤独长者用大量黄金购置舍卫城南祇陀太子的园地，建筑精舍，请释迦牟尼说法。祇陀太子也奉献了园内的树木，故以二人名字命名为“祇树给孤独园”。

灵岩寺坐落于云冈石窟大景区的湖心岛中央，整个寺院为三进院落，是按照北魏著名地理学家郦道元在《水经注》中的描述而仿建的。

灵岩寺坐落于云冈石窟大景区占地16000余平米的湖心岛中央，总建筑面积6815.8平方米。游客走过张灯结彩的昙曜广场，再穿越古朴典雅的七孔桥，高大的寺院山门就出现在面前。整个寺院为三进院落，除了山门以外，还有作为中殿的“千佛殿”和作为后殿的“大雄宝殿”。

云冈石窟第二十窟的白佛爷洞露天大佛，是云冈石窟最具代表性的作品，是依照北魏开国皇帝道武帝的形象雕刻的。

白佛爷洞露天大佛是云冈石窟的标志性佛像之一，具有很高的艺术价值和历史意义。云冈石窟作为中国古代佛教艺术的杰出代表，反映了当时佛教在北方地区的盛行以及雕刻艺术的精湛水平。

白佛爷洞指的是云冈石窟第20窟 ，是云冈石窟最知名的洞窟之一。它开凿于北魏早期，当时佛教盛行，皇家大力支持佛教造像活动，此窟便是这一时期佛教艺术的杰出代表。

洞窟前壁早已坍塌，使得主佛完全露天。主佛是一尊高达13.7米的释迦坐像， 佛像脸型丰满圆润，双耳垂肩，双目有神，嘴角微微上扬，呈现出一种超凡脱俗的宁静与慈祥 ；身着袒右肩袈裟，雕刻线条简洁流畅，质感厚重，凸显出北魏早期造像雄浑粗犷的风格。主佛身旁原先还有两尊胁侍菩萨像，如今仅存东侧的一尊，这尊胁侍菩萨像身姿微微前倾，神情恭谨虔诚。

白佛爷洞（第二十窟)

公元肆陆零肆柒零年

窟前立壁与窟顶早年崩塌，遂时建有

木构窟檐，后毁于兵火，形成露天造像。主佛高13.7米，高肉髻，广额丰颐，长厚目高鼻，有八字髭，手结禅定印，质地厚重的袒右袈裟，衣纹凸起，具有健陀罗造像遗风。大佛挺拔健硕的身躯，气魄雄伟的神情，突出表现了鲜卑游牧民族的强大，也是云冈石窟雕刻艺术的空前杰作。大佛两侧各一立佛与胁侍菩薩，西像惜毁。

据《史记·奴列传》记载，云冈石窟所在的地方在古代被称为"武州塞"，是北部边防要塞。

云冈石窟之名最初也并非与石窟有关，而是因为明代正德、嘉靖年间在此设立了"云冈堡"。后来，人们将"云冈"作为石窟的名称。

云冈石窟的开凿与佛教的东传、中西文化交流密切相关。印度佛教在恒河流域诞生，形成了新的佛教圣地于印度河上游。

以犍陀罗（今巴基斯坦北部白沙瓦地区）为中心，产生了犍陀罗佛教艺术，这种艺术融合了古印度艺术与希腊、罗马古典艺术。

公元398年，北魏建立，太武帝实行废佛灭法政策，但文成帝在位后，命令昙曜大禅师在武州山开凿造像。

昙曜受废佛灭法影响，希望通过开凿造像传承佛法，实现山川永久存在、佛法世代延续的愿望。云冈石窟作为北魏皇家石窟寺应运而生。

云冈石窟始凿于北魏文成帝复法后的和平年间（460—465年），兴盛于孝文帝都平城的太和年间（477—494年），衰微于迁都洛阳后的北魏后期（494—525年），前后约60多年。

文成帝和平初年（公元460年左右），由高僧昙曜主持开凿了五个洞窟。这些洞窟是云冈石窟最早的五个，其中包括了帝王象征的“昙曜五窟”。

帝王象征的“昙曜五窟”，这些洞窟的风格和创作技法显示它们是云冈全窟群中最早的五个洞窟，以造像风格和创作技法来看，具有劲健、浑厚、质朴的特点。

云冈石窟在北魏迁都洛阳后的开凿阶段，虽然大规模的开凿活动停止了，但中下层阶层开始利用平城的技艺在云冈开凿大量中小型洞窟，这种小窟小龛[kān]的镌建一直延续到孝明帝正光五年（公元524年）。

洞顶的雕刻图像

一龛一像，洞中布满了佛像。

云冈石窟是著名的世界文化遗产。云冈石窟是“四大石窟”之一，与“印度阿旃[zhān]陀石窟”和“阿富汗巴米扬石窟”并列为世界三大石雕艺术宝库。

云冈石窟中明显鲜卑族特色的历史遗迹景观，展示了印度和中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史过程。

走进石窟，你会被这些造像的雕工精湛，栩栩如生，内容丰富震撼到。

云冈石窟的佛像风格淳朴，在保留古印度原型的基础上，又融入了鲜卑族的血脉，被称为“胡貌梵相”。

云冈石窟中的著名洞窟有“昙曜五窟”、第六窟“中心塔柱窟”、第十二窟“音乐窟”、第十五窟“千佛洞”等。

云冈石窟可分为三期，即文成帝时代的昙曜五窟、孝文帝时的二期石窟，以及迁都洛阳后所凿的三期石窟。

北魏是南北朝时期北朝的第一个朝代（公元386年至534年），由鲜卑族拓跋氏建立，对中国历史发展影响深远。

北魏的历史背景：

鲜卑族拓跋部起源于今黑龙江、嫩江流域的大兴安岭，过着游牧生活。

东汉以前，拓跋部逐渐向西迁移至漠北地区。

西晋末年，拓跋部首领拓跋猗卢因帮助西晋对抗匈奴和羯族有功，被封为代公，后为代王。

东晋初年，拓跋什翼犍建立代国，定都盛乐。

前秦苻坚攻代后，代国灭亡。

淝水之战后，拓跋珪恢复代国，改国号为魏，史称北魏。

北魏的分裂：

孝武帝元修时期，北魏分裂为东魏和西魏。随后，北齐取代东魏，北周取代西魏，最终北周灭亡北齐。北方的北周统一中国，建立隋朝，结束了南北朝的分裂局面。

北魏在其存在的148年间，对中国历史的发展起到了重要的推动作用。

云冈石窟与我国诸多石窟寺相比，展现了最具西方风格的特点，被称为胡风胡韵浓郁的代表。

后期营造的石窟引领了中华佛教艺术本土化、世俗化、民族化的新风尚，在中华艺术宝库中独一无二。

云冈石窟群位于云冈山半腰，内部布满了像蜂窝一样密集排列的佛龛，窟洞大小不一，错落有致，融合了印度、中西亚的艺术元素，同时也融入了希腊和罗马建筑的造型、装饰纹样以及像貌特征等等。

云冈石窟石鼓洞（第一窟）的介绍。石鼓洞建于公元471 - 494年，窟外两侧各残存一座单层方塔，第一窟外壁明窗东侧题刻有清代朱延翰《游云冈石佛寺诗》。窟内平面呈长方形，平顶，中央方塔上下两层，仿木构屋顶塔檐，塔顶处蛟龙盘绕，须弥山逶迤，北壁主像为交脚弥勒菩萨，东壁下层浮雕“睒子本生”故事。据考证，第一、二窟辽代以前建为护国寺，是云冈十寺之一，明清时号“石鼓寒泉”，属云中八景之一。

云冈石窟的千佛殿是灵岩寺的中殿，建筑风格独特，内部主佛7尊、两壁供奉小型铜佛800余尊，由木雕大师黄文寿雕刻，承载北魏皇家风范和佛教文化内涵。

中央石雕方形造像塔。塔高达5层，每层有主佛像四面八方12尊。连同塔柱、佛龛周围的小佛像，数以百计。

飞天是佛教中乾闼婆和紧那罗的化身，他们不长翅膀，不生羽毛，借助云彩却不依靠云彩，主要凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔，展现出灵动优美的艺术形象。

　　石狮子是中国传统文化中常见的辟邪物品，常被放置在宫殿、寺庙、府邸等建筑的大门两侧。雄狮通常脚下踩球，象征着掌控寰宇。

雌狮脚下抚幼狮，寓意子孙绵延 。石狮子不仅具有守护辟邪的寓意，还展现了传统雕刻艺术的精湛技艺。

挂满红色许愿牌的树，被称为许愿树或祈福树 ！

山西大同云冈石窟景区的灵岩寺千柱廊 。千柱廊石柱上雕刻着精美的图案和佛教故事等内容，雨天里游客撑着雨伞漫步其间，增添了几分别样的景致 。灵岩寺是云冈石窟景区内重要的仿古建筑群，重现北魏皇家寺院的风貌。

昙曜广场是云冈石窟景区入口处的一个广场，占地面积为6000多平方米，旨在纪念云冈石窟的开创者昙曜高僧。公元460年，北魏文成帝复兴佛法，命昙曜高僧主持开凿了规模宏大的云冈石窟。

壶口瀑布

黄河壶口瀑布，江泽民题字。

黄河，博大宽厚，柔中有刚；挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗，死地必生，勇往直前。正像一个人，经了许多磨难便有了自己的个性；黄河被两岸的山、地下的石逼得忽上忽下、忽左忽右时，也就铸成了自己伟大的性格。这伟大只在冲过壶口的一刹那才闪现出来被我们看见。

摘自梁衡《壶口瀑布》

壶口瀑布，位于晋陕交界的黄河峡谷中，是中国第二大瀑布，也是世界上最大的黄色瀑布。瀑布东濒中国山西省临汾市吉县壶口镇，西临中国陕西省延安市宜川县壶口镇。

黄河奔流至壶口，将山西和陕西东西分割，两岸石壁峭立，河口收束狭如壶口，故名壶口瀑布。

壶口瀑布的上游水面在不足500米的距离内，压缩成20-30米，之后从20多米的陡崖以每秒钟1000立方米的水量落下，形成“千里黄河一壶收”的自然景观。

“水里冒烟”是壶口瀑布四大景观之一，位于景区东岸核心瀑布区。由于地理原因，河水流至此处后急速收束，顺地势而下倒悬流入深潭，使得水流量上下翻卷激荡，同时空气中形成了水雾，并飘散倒两岸而形成这一景观。

“群龙戏浪”，也是壶口瀑布四大景观之一，位于景区东岸核心瀑布区。汹涌澎湃的黄河水，突然由300米收束为50米，流淌在落差高达30米的石槽之中，形成一条条奔腾的狂龙跃入壶口，那冲积的力量将河水激荡起百丈的水柱，之后顺着十里龙漕向南流淌。

“谷涧起雷”，又称为“雷首雨穴”，是壶口瀑布奔腾水流冲积岩石所发出响彻四方的轰鸣声，声音之大方圆十里都能听得到，这也是壶口瀑布四大景观之一。

一位姑娘骑在装饰着红花的毛驴上。她身着带有精美花纹的红色上衣，头戴红色头巾，面露微笑，姿态轻松。

网红小毛驴

龙洞简介

龙洞，又名观瀑洞。传说是大禹治水时所凿。洞深13.8米，洞下平台面积118平方米。顺旋转阶梯而下，可到壶口底层，仰观壶口瀑布的雄姿，领略“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的真实意境；还可以欣赏到“龙宫水帘洞”、“长虹卧波”、“水底生烟”、“群龙掀浪”四大奇观胜景。正如游客所说：“不下龙洞观瀑布，难识壶口真面目；到壶口，不下龙洞观瀑布，就等于没到壶口。”

二零零二年三月三十一日

平旺公园

平旺公园位于山西省大同市云冈区平泉路西秀苑小区斜对面，于2006年建成 。园内建有平旺阁、展览馆、平旺湖、平旺钟楼等20多处景观，形成了文化景观、休闲健身、亲水活动、专类观赏、娱乐运动和绿化防护林带等六大景观。

石雕造型独特，整体呈流线型，像是一位妈妈呈躺卧姿态，小宝贝窝在妈妈的怀中。在这幅画面里，一尊石雕静静伫立。只见一个小宝贝侧身依偎在妈妈怀中，姿态亲昵。妈妈的姿态舒展，似在温柔呵护着宝贝。石雕整体造型流畅自然，于简洁的轮廓间传递出浓浓的母爱温情，仿佛时间都在此刻静止，将这一温馨瞬间定格。

巨石鼓。图中是一尊大型石鼓雕塑，整体呈鼓形，外观古朴厚重。石鼓表面雕刻着精美的纹饰，包括龙纹、祥云等传统图案，雕刻工艺精湛，细节丰富。鼓身周围有一圈凸起的圆形装饰，增添了立体感。

钟楼

大同平旺公园平旺阁

一座中式风格的亭子通过红色的木桥与湖岸相连，亭子的屋顶飞檐翘角，颇具古韵。平静的湖水如同一面镜子，清晰地倒映出亭子、木桥以及岸边树木的身影，岸边的树木有的枝叶繁茂，整体画面给人一种静谧、优美的感觉，展现出一种独特的中式园林之美。

平静的湖水倒映着岸边的树木和远处的亭子，蓝天澄澈，岸边的树木有的已抽出嫩绿的枝叶，一座红桥连接着湖岸与亭子，整体给人一种宁静、清新的感觉，展现出春日里公园湖泊的美好景致。

湖水清澈平静，清晰地倒映着岸边的树木和远处的亭子。岸边的树木枝干挺拔，有的已抽出嫩绿的新芽，展现出勃勃生机。远处的亭子飞檐翘角，古色古香，与周围的自然景色相得益彰。

“筑小步书” ，其实是一个小书店。

观音像，位于山西大同平旺公园 。观音像身披黄色锦袍，锦袍上有花纹装饰，观音左手抬起，呈现出庄严慈悲的形象。

“大地时时腾紫瑞”意思是：广袤的大地之上，时刻都呈现出祥瑞之气升腾的美好景象。表达了对大地生机勃勃、充满吉祥如意氛围的赞美。

“春风处处醉芳菲”意思是：春天到来，和煦的春风吹拂大地，所到之处，花草繁茂，香气四溢，令人陶醉。这句话描绘了春天生机勃勃、繁花似锦的美好景象，表达了对春天的喜爱和赞美之情。

公园湖景图。湖水清澈，倒映着岸边的树木和远处的景物。湖中有一座小岛，展现出公园中一处优美的水域景观。

两尊人物石雕。左侧人物呈坐姿，手持类似拨浪鼓的物品和一个圆形物件，神态平和。右侧人物为站姿，梳着双髻，背上似乎背着行囊，一只脚抬起，姿态活泼。石雕整体风格古朴，周围是草地和树木，营造出一种自然的氛围。

珍医馆

山西大同大学煤炭工程学院（原大同煤校），是大同大学培养煤炭类工科和地方工程技术人才的摇篮。学院的前身是大同煤炭工业学校，创办于1950年10月。