淮安研学：古代的镇水神兽——铁牛不“牛”

秦绍华

近日，我跟随“中华文化亲子研学游”的团队来到江苏淮安博物馆，在研学寻宝中，看到一头棕黑色的大铁牛：大小如真牛，屈膝昂首，怒目圆睁，作俯卧状，大有“翘望茫茫湖天，欲吞万顷波涛”之势，与铁板联为一体，栩栩如生。

看标牌简介：铁牛数头，系生铁铸成，身长1.70米，重约2250公斤，双角均残缺，肩胛铸有铭文，于康熙40年在高良涧铸造，放置洪泽湖大堤各险要处，作镇水神兽，以免水患！

当时，我半信半疑，古人真有智慧，像孙悟空一样本领神通广大，让这些铁牛，一个个铁瘩镇住水患，随时跳入水中“抢险”，让百姓免除水灾？于是，我马上联想到幼时读吴承恩的《西游记》，唐僧师徒行至黄风岭，孙悟空为降服黄风怪，先后请来灵吉菩萨的“定风丹”和如来佛祖的“九牛二虎一只鸡”助力，最终打败黄风怪，为西天取经扫清道路！猜想明、清皇帝和治水河总早已发现水牛治水 ——大显神通，力斗水怪，用以铸铁牛数头，以镇水护堤。

继续参观，听王老师讲解得知铁牛体表铭文是：

维金克木蛟龙藏，维土制水龟蛇降。

铁犀伏镇奠淮扬，永除昏蛰报吾皇

……

淮水北来何泱泱，长堤如虹固金汤。

冶铁作犀镇甘棠，以坤制坎柔克刚。

容民畜众保无疆，亿万斯年颂平康

……

铸造时间于康熙40年5月5日端午节至9月9日重阳节，历时4个月加4天，寓意事事如意。水属阴，用阳来克；牛属土，水来土掩，还真符合古代的五行之说。那么有了铁牛的护佑，古代淮河两岸的百姓是否就高枕无忧、安居乐业了呢？

参观完淮安博物馆得知，清康熙年间，黄河夺淮冲进洪泽湖已有500年的历史，泥沙不断淤积在洪泽湖、高邮湖和里运河底，河床、湖床越来越高，高于两岸平地，大堤也同样越筑越高，成为悬湖、悬河，位于洪泽湖东岸的大堤高家堰一倒塌，整个淮阴、扬州地区村庄、城镇淹没于水中，百姓家破人亡，葬身鱼腹，场面惨不忍睹。当年就有民谣：“倒了高家堰，淮扬二府都不见。”

平时，老百姓将铁牛视为神物。有什么忧愁都去找铁牛诉说，特别是小孩体弱多病，就拜铁牛为干娘。淮安一带流传一首民歌唱道“背、背，背儿郎，背到河里认干娘……”男女老少来此都要亲热地抚摸它，骑一骑铁牛，祈求它满足人们的美好心愿。

历史事实证明，清康熙乾隆年间，官府设置的镇水神兽——铁牛，不但没能镇住水患，连自己也泥牛入海——不知去向，据说共铸造16头，现在还剩下7头！每次洪水到来，百姓叫天天不应，呼地地不灵，有的人爬上树，蛇也逃命上树，人蛇争树，活活被蛇咬死。大水过后，瘟疫流行，百姓苦不堪言。

直至解放后，毛泽东主席和周恩来总理高度重视淮河治理，1951年5月15日，毛主席亲笔题词：“一定要把淮河修好！”人民群众在党和政府的领导下，力避天人感应，普及文化学习科学，大力培养天文地理人才和水利专家，带领人民在淮河两岸兴建大量行洪、蓄洪区，让黄、淮分流入海，筑堤建闸解决了河漕窄，排水困难的问题，还利用水利发电、灌溉、航运和城镇引水等。

淮河从大患到大治，从苦难到新生，洪泽湖、高邮湖、邵伯湖碧波荡漾、水源丰富，河道纵横交错、密如蛛网。今天的江淮大地，实乃人杰地灵、鱼米之乡、天下粮仓，舟船穿梭如人间仙境！

历史证明，救百姓于水火的不是镇水神兽——铁牛，铁牛不“牛”，“牛”的是中国共产党和党领导下的人民群众！

附件：

中华文化研学游的家人们，参观了淮安博物馆，看了洪泽湖的大铁牛，在此我们来探究一下“牛文化”，大家都来“吹吹牛”，看谁最“牛？”

填一填，试一试：

1.“牛”在中国文化中是————的象征。

2.鲁迅先生甘愿做人民大众的牛，他曾赋诗：“横眉冷对千夫指，——————”。

3.人们把吃苦耐劳、攻坚克难和无私奉献的精神比喻为“————牛”。

4.在古代农业社会，————引发出一场生产力飞跃的革命，推进数以千年的农耕文明延续和社会文明进步。

5.春节我们常写春联“五谷丰登，六畜兴旺”，“五谷”分别是————，“六畜”分别是————。

6.战国时代，齐国使用——战胜了燕国。

7.将“🐮牛”字成语补充完整：

——织女 庖丁—— 多如——

——充栋 ——舔犊 ——一毛

目无—— ——小试 ——烹鸡

8.猜字谜

人和牛相依为命 （ ）

天地之数起于牵牛 （ ）

9.亲子竞赛背“牛”诗：

天似穹庐，笼盖四野，

天苍苍，野茫茫，

风吹草低见牛羊！

《北朝民歌》

病牛 李纲（南宋）

耕犁千亩实千箱， 力尽筋疲谁复伤？

但得众生皆得饱， 不辞羸病卧残阳。

老黄牛 臧克家

块块荒田水和泥，深翻细作走东西。

老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。

10.以“牛”为主题，亲子合作做一件手工艺品，可绘画、可剪纸、可泥塑等不拘形式。