1392～颜渊十二之修养是盏灯

六六家族

读完南师颜渊第十二篇，关于仁与修养又多了一些理解。

本章节揭示“克己复礼为仁”的深意，其“克己”二字，并非自缚手脚的苦修，而是为私欲划下界限，将小我一点点化入广大世界的功夫。

譬如我们买菜时为一角两分争得面红耳赤，那寸土不让的“我”，像一头固执的兽，被南师点醒后，便知道这争强好胜正是“克己”的疆场。

退让一步，不为那点蝇头小利而心浮气躁，那坚硬的“我”便悄然松动了些许。

生活中，我们亦常见那如石头般固执的“自我”。若辛苦熬成的方案被否决，心头的怒火如小兽般挣扎欲出——此刻那点“不迁怒”的涵养功夫，便是“克己”最真切的实践。

这刹那的克制，不是压抑，是给心中燃烧的火焰降降温，是拨动灯芯、剪去焦黑，让光更清明柔和。

孔子言：“克己复礼为仁”，此“复”字妙极，非是勉力模仿外物，实为拨开尘埃，重见内心本有的温润光泽。

如此日复一日，那“克己”的功夫渐渐化作心性，如灯芯吸收油料，燃出光明——终有一日，仁德便如灯之光明，自然流泻于言行之间。

此时自然不必再刻意提醒自己“我在修身”：仁便如光照亮他人，像灯火照亮道路那样自然而然，成了我们生命里最真实的气息与光芒。

修养恰如点亮一盏灯，起初需小心点燃灯芯，再时时拨剪照料。待到灯火稳定通明，便不再记得自己拨弄灯芯的琐碎动作——光明普照，温润如玉，这才是“仁”最本真、最自然的形态。

灯之明，如仁之德，本是内蕴的潜力，唯藉修养才能点亮，终至长明不息。