<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">熠熠其辉 夏商周礼乐文化展</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">广东省博物馆</b></p><p class="ql-block"><b>展览由广东省博物馆与河南博物院联合主办。共253件展品，珍贵文物占比超过80%，包括“王子午”鼎、“倗”浴缶等首次在广州亮相的重量级文物。</b></p> <p class="ql-block"><b>展览通过夏商周三代的玉石器、青铜器和陶瓷器等礼器，探索中华早期文明及礼乐文化的发展历程，并展示岭南与中原的文化关联</b></p> <p class="ql-block"><b> 中华礼乐文明源起上古 以"礼"立国铸就精神丰碑，礼乐文化蕴含着中华文明的精神密码……</b></p><p class="ql-block"><b> 这种"形上之道"与"形下之器"的完美统一，不仅铸就了礼乐刑政的制度框架，更催生了青铜礼器、玉器等物质载体，使抽象的理念与制度获得了具象化表达。</b></p> 引言 <p class="ql-block"><b>引言：通过新石器时代至春秋战国时期的玉礼器，展现神本文化特征与礼乐制度的萌芽。</b></p> <p class="ql-block"><b>古代礼制由石器时代重视神权，到夏商军事王权主导，及至西周制礼作乐等级分明、东周时期礼乐革新的一个横切面</b></p> 1. 礼乐初成 <p class="ql-block"><b>礼乐初成：以夏商陶礼器和青铜器为例，揭示宗教祭祀与军事主导的礼制特征。</b></p> <p class="ql-block"><b>🔶 ① 礼缘于何？</b></p><p class="ql-block"><b>在礼制起源的诸多说法中，以"饮食说"和"祭祀说"影响最大。人以食为先，酒以通神灵，也对应了三代礼器以食器和酒器为主的历史事实。</b></p> <p class="ql-block"><b>🔽 食器、水器、酒器一览知</b></p> <p class="ql-block"><b>🔼🔽 （网络图片）</b></p><p class="ql-block"><b>饕餮（tāo tiè）纹：作为商周青铜礼器的主要纹样，通过夸张的兽目、獠牙等元素，强化统治者"协上下、承天体"的政治权威。</b></p><p class="ql-block"><b>夔（Kuí）纹：夔是神话中形似龙的兽名。一说为龙纹、蜗身兽纹。</b></p> <p class="ql-block"><b>🔸酒以通神</b></p> <p class="ql-block"><b>爵和觚（爵倒酒器，觚盛酒器）</b></p> <p class="ql-block"><b>🔶② 唯祀与戎</b></p><p class="ql-block"><b>殷商的历史，是对"国之大事，在祀与戎"的精准阐释，祀在内，戎在外，战争胜利可以获得更多的奴隶和青铜资源用于祭祀，隆重而频繁的祭祀又可交好上帝天神，获得庇佑以利戎。</b></p> <p class="ql-block"><b>🔸万物有灵</b></p> <p class="ql-block"><b>🔸玄鸟崇拜</b></p> <p class="ql-block"><b> 🔼🔽 商代遗址出土的各种鸟形、鸮形器物，为商人的"玄鸟"崇拜提供了直接证物。鸱鸮在商代被视为战争之神。</b></p> <p class="ql-block"><b>🔸祀神以礼</b></p> <p class="ql-block"><b>🔽 兽面纹斝（酒器）</b></p> <p class="ql-block"><b>🔽 兽面纹盉（酒器）</b></p> <p class="ql-block"><b>🔽 二夔共目纹鼎（饪食器）</b></p> <p class="ql-block"><b>🔽 弦纹盂（水器）</b></p> <p class="ql-block"><b>🔽 夔凤蕉叶纹觯（酒器）</b></p> <p class="ql-block"><b>🔸殷人尚武</b></p> <p class="ql-block"><b>🔽 石戈</b></p> <p class="ql-block"><b>🔽（左）三角援戈（兵器）；（右上）夔凤纹曲内戈（兵器）；（右下）兽首铜刀（兵器）</b></p> 2. 礼乐之隆 <p class="ql-block"><b>礼乐之隆：聚焦西周“援德入礼”“敬天保民”的理念突破，通过岭南礼器群展现中原文化对岭南的渗透。</b></p> <p class="ql-block"><b>🔶 ① 授德人礼</b></p><p class="ql-block"><b>鉴于夏商"不敬厥德，乃早坠厥命"的教训，提出"天命有德"的政治理念，主张"敬天保民"，以德治民</b></p> <p class="ql-block"><b>🔸简以养德</b></p><p class="ql-block"><b>秉承敬天保民的德治思想，周代的祭祀礼器追求简洁内敛、规整和谐，减少了商代青铜器的繁缛和诡秘气息，多使用儿何形状与线条，器物充满秩序感与节奏感，周王朝发布禁酒令，西周中期开始，爵觚等酒器组合逐步减少直至消失，鼎，簋等食器的地位愈加突显。</b></p> <p class="ql-block"><b>🔼 兽面纹铜爵（酒器）/商/ 广东省博物馆藏</b></p> <p class="ql-block"><b>🔼 饕餮纹觚（酒器）/商/ 河南安阳高楼庄出土/河南博物院藏</b></p><p class="ql-block"><b>觚是行裸（ guan ）礼时所用酒器， 用以承接爵浇灌的酒。爵觚组合是商代礼器的核心。</b></p> <p class="ql-block"><b>🔼 双头龙纹鼎（饪食器）/春秋/河南邮县太仆步出土/河南博物视藏</b></p> <p class="ql-block"><b>🔼 瓦楞纹簋（盛食器）/西周/河南二门城幕地出土/广东省博物藏</b></p> <p class="ql-block"><b>🔼 兽面纹甗（饪食器）/西周/河南漆加出上/河南博物院藏</b></p> <p class="ql-block"><b>🔶 ② 穆穆周礼</b></p><p class="ql-block"><b>殷鉴不远，周人深谙单纯倚仗武力难以维持政权的长久稳定，新兴的周王朝尝试构建以礼制体系和文化认同为核心的国家治理模式。在"天命有德"的政治理念下，周公制礼作乐，为国家社会各个层面制定了标准和规范。礼序乾坤，乐和天地。西周中期以来形成的礼乐制度，通过礼乐教化稳定社会秩序、规范人伦行止，奠定了中国传统文化的基调。</b></p> <p class="ql-block"><b>🔸周承商制</b></p> <p class="ql-block"><b>🔼 兽画纹尊（酒器）/西周/河南浚县统杆出土/河南博物院藏</b></p><p class="ql-block"><b>尊为盛酒器。该尊腹部与圈足各饰一周饕餮纹，每周纹带中转有四条扉棱，具有殷商风格。</b></p> <p class="ql-block"><b>🔼（左）云雷纹鬲（饪食器）/商/广东省博物馆藏</b></p><p class="ql-block"><b>（右）兽面纹鬲（饪食器）/西周 /河南博物院藏</b></p> <p class="ql-block"><b>🔸仪制举要</b></p> <p class="ql-block"><b>🔶 ③ 礼润岭南</b></p><p class="ql-block"><b>商周礼乐文化的影响圈，远远超过王朝政治权利所及范围 。原始瓷、牙璋、有领王环等礼器，是中原礼制文化向岭南浸透的证物。</b></p> <p class="ql-block"><b>🔸玉石成礼</b></p> <p class="ql-block"><b>🔼 大口尊/商/广东饶平出土/广东博物馆藏 大口尊常与有领玉环、牙璋等玉石礼器同出于大型墓葬中，应为一种具有象征意义的礼制用器。</b></p> <p class="ql-block"><b>🔸列瓷入礼</b></p> <p class="ql-block"><b>🔽（左）青釉双系瓷罍（高岭土制作，上青釉烧制）；（右）青釉双系罐</b></p> <p class="ql-block"><b>🔽（左）原始瓷豆/商/广东绕平浮滨出土/广东省博物馆藏</b></p><p class="ql-block"><b>器表施酱色釉，是浮滨文化的典型器物，可能作为礼器使用。</b></p><p class="ql-block"><b>（右）青釉瓷豆/西周/河南鹤壁市辛村出土/河南博物院藏</b></p> <p class="ql-block"><b>🔸吉金铸礼</b></p> <p class="ql-block"><b>🔽 青铜戈（兵器）/商/广东省博物馆藏</b></p> <p class="ql-block"><b>🔽 青铜矛，青铜镞</b></p> <p class="ql-block"><b>🔽 青铜鼎（饪食器）/西周/广东博罗楼岭山 出土/广东省博物馆藏</b></p><p class="ql-block"><b>敝口、立耳、浅垂腹、雕底近平、双耳与三足星五点式分布。</b></p> 3. 礼乐演续 <p class="ql-block"><b>礼乐演续：呈现东周时期礼乐制度的社会化转型，反映人文精神的觉醒。</b></p> <p class="ql-block"><b>🔶 ① 器以藏礼</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor"></span>在礼义、礼制与礼器的周礼三维架构中，礼器是最直接的物化载体。器以藏礼，通过形制序列、组合规则与使用场景的系统规定，使抽象的礼法转化为具象的仪节实践。</b></p><p class="ql-block"><b>东周时期，礼制下移， 加速对传统礼制的僭越与创新， 推动礼制体系在社会转型期的演变，形成"礼崩乐坏"表象下的深层文化延续机制。</b></p> <p class="ql-block"><b>🔸沃盥于礼</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>🔼 本次展览重点文物之一：倗浴缶是春秋时期楚国贵族使用的青铜水器，用于沐浴。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">*"倗"为器物主人的名字，"浴"指洗浴功能，"缶"是古代盛水器的统称</b></p> <p class="ql-block"><b>🔸乐悬制度</b></p><p class="ql-block"><b>乐悬制度是西周礼乐制度的核心组成部分，指通过钟磬类乐器的悬挂方式和配置规模体现社会等级差异的礼乐规制，其核心内容包括用器制度、摆列制度和音列制度。</b></p> <p class="ql-block"><b>🔸楚风新尚</b></p> <p class="ql-block"><b>🔶 ②以礼以诈</b></p><p class="ql-block"><b> 周王室衰微，列国蜂起，诸侯逐鹿中原。以春秋中期为界，战争观念从"崇礼守礼"向"诡诈之道"转变</b></p><p class="ql-block"><b> 春秋早中期，诸侯争霸要打着"尊王攘夷"的旗号， 以车战为主，以步卒为辅，春秋晚期至战国，诸侯争战以兼并战和灭国战为主， "诡诈之道"走向前台， 发展出骑兵这一杀伤力更强的兵种</b></p> <p class="ql-block"><b>🔸强兵劲弩</b></p> <p class="ql-block"><b>🔶 ③日新不滞</b></p><p class="ql-block"><b> 东周以降，因宗周礼制的崩坏而展现出礼器器型多样化、装饰精细化、功能实用化等特征。玉器使用更加广泛 玉雕技艺更加精湛，抽象纹样增多。青铜礼器出现了不少新造型、铜镜、带钩等生活用品增多，显示出礼乐文化的人文化趋势。失蜡法、嵌错法等新工艺使得庄重的青铜器褪去礼器的庄重沉闷，增添了活泼灵动的气息。</b></p> <p class="ql-block"><b>🔸 比德于玉</b></p> <p class="ql-block"><b>🔸推陈出新</b></p> <p class="ql-block"><b>🔼 王子午鼎（本展重点文物之一）</b></p><p class="ql-block"><b>春秋中期肉食器。1978年，河南省南阳市淅川县下寺楚墓中出土一套7件用失蜡法铸造的列鼎，造型装饰艺术相同，大小依次排列，其中最大的一件是王子午鼎。口沿上有两外侈的长方形耳，旁边攀附6条龙形兽，腹部满浮雕的攀龙和窃曲、弦纹。王子午鼎是楚庄王之子、楚共王的兄弟王子午的器物，鼎中有确切的人名与地名。王子午鼎成为研究楚文化的标准器。</b></p> <p class="ql-block"><b>🔸 礼化人文</b></p> <p class="ql-block"><b>🔸列鼎制度</b></p>