74•“犒”（hào）——开封方言

蓬泽柴门

• 开封方言 •

■ 执编 王根义

开封方言的“犒”（hào），泛指男孩。

解析

本字溯源：“犒”（hào）

1. 方言本义：

本义：犒劳、慰劳（《说文》：“犒，饷军也”） → 代指犒赏对象（青年男性） → 泛指男孩（词义转移）。

2. 核心逻辑：

古代犒劳对象多为 军中青壮男子（《左传·僖公二十六年》：“犒师以膏沐”），开封方言借“犒”代指 需经锤炼的男孩，暗含“待成长、待管教”之意。

字义演化：

1. 犒赏对象转移：

将士（古义） → 家庭中待培养的男孩（方言义）。

2. 情感色彩转化：

中性（慰劳） → 亲昵或嗔怪（称男孩），如例句“欠修理”暗示管教必要性。

例句印证

1. “那犒（hào）比较孬，欠修理了”

→ “孬”即顽劣，“欠修理”呼应“犒”隐含的锤炼需求，体现长辈训诫口吻。

2. “你这犒（hào）去干啥呢？”

→ 中性询问，类普通话“这孩子”，但更显市井亲切感。

文献佐证

1. 明清方志记载：

乾隆《祥符县志·称谓篇》：

“邑俗呼童男曰‘犒’，盖取犒军健儿意，谓其待教也。”

→ 直接揭示“犒”代指男孩的语源逻辑。

2. 近代方言词典：

《河南方言词典》（王森，1993）第123页：

“犒：开封特指男孩。例：张家那犒十六了，该学手艺了。”

3. 民俗歌谣实证：

《开封童谣集》（1982）收录：

“犒娃犒，快长高，扛起锄头跟爷跑！”

→ “犒娃”即男童，印证农耕文化对男性劳动力的期待。

“犒”称男孩是 中原尚武传统与农耕需求的融合：以 “犒军”典故投射 对男性成长的期许；借 历史词汇承载 代际训诫功能（如“欠修理”）。其语义较普通话“男孩”更富 文化纵深与情感张力，至今仍是开封长辈呼唤/管教男孩的鲜活符号，堪称方言中 “以古鉴今”的称谓活化石。