丽娃河：流淌在华东师大的诗意长卷——华东师大求学记(五）

张彦刚

丽娃河：流淌在华东师大的诗意长卷

——华东师大求学记（五）

溯流寻源：从“大夏西河”到“丽娃栗妲”的诗意嬗变

丽娃河的起源，宛若一部被岁月浸润的传奇诗篇。它最初只是大夏大学新校址旁的一条寻常河道，1931年，无锡实业家荣宗敬将其捐赠给学校时，尚称“大夏西河”。这条河蜿蜒穿行于运动场之间，最终汇入苏州河，水清柳翠，成为师生泛舟游钓的理想之地。然而，真正的诗意转折始于1930年——一位俄籍妇人古鲁勒夫在此修建了欧式园林别墅“丽娃栗妲村”，其名源自当时风靡上海的好莱坞电影《丽娃栗妲》（Rio Rita）。自此，这条河便与“丽娃”的柔美意象结下不解之缘，逐渐取代原名，成为师生心中流淌的诗意符号。

　　关于“丽娃”的传说，坊间流传着白俄少女因情投河的凄美故事，但更可信的渊源仍与电影热映相关。茅盾在《子夜》中描绘的“丽娃栗妲村”郊游场景，穆时英笔下“银发俄国划手与月影相映”的意象，皆为这条河蒙上文学滤镜。而1930年代《申报》的报道中，河畔咖啡座里飘散的俄式冷盘香气，与电影海报上“雪白胸脯与法兰西女郎的热情”交织，共同编织出殖民时代上海特有的海派风情。

　　水墨画卷：四季流转的校园秘境

如今的丽娃河，已蜕变为华东师大普陀校区的灵魂所在。全长800米的河道如碧玉丝绦，将校园分为河东文科区与河西理科区。春日，河岸樱花如雪纷飞，倒影与游鱼嬉戏；盛夏，荷叶田田掩映曲径，蝉鸣与书声共鸣；深秋，枫林染赤如霞，落英逐波成诗；寒冬，薄雾轻笼冰面，枯枝勾勒水墨剪影。七座石桥横跨两岸，丽虹桥如长虹卧波，赤水桥铭刻战火迁徙的沧桑，群英桥畔曾回荡过男女学子隔河传书的私语。

河畔建筑群更添历史厚重感：文史楼罗马柱廊下，钱谷融、施蛰存等大师曾在此讲学；思群堂的钟声与河面涟漪共振；河东食堂的烟火气与图书馆的灯火，构成知识分子特有的生活美学。2016年修复工程后，生态浮岛与智慧监测系统让河水重焕生机，游鱼穿梭于菖蒲芦苇间，重现“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西”的古典意境。

文脉长河：流淌在纸页与记忆中的故事

丽娃河的传说，本质是海派文化交融的缩影。1930年代，这里曾是沪上名流云集的“海上仙乡”：西侨贵妇举办茶舞会，留法学生泛舟论道，张爱玲笔下的旗袍倩影或许曾掠过柳梢。1980年代，河畔又见证了中国校园文学的黄金时代——宋琳、李劼等诗人在此写下“如果这世上真有天堂，就是丽娃河边的一草一木”，《公开的情书》的手抄本在河岸传阅，与俄罗斯文学、法国象征派诗歌碰撞出思想的火花。

河中沉淀的不仅是故事，更是学术薪火。冯契先生曾于河畔沉思，构建“智慧说”哲学体系；徐中玉、钱谷融等学者在文史楼授课时，窗外的流水声常与讲义翻页声交织。2020年，河底淤泥中出土的民国时期学生笔记，泛黄的纸页上工整抄录着普希金诗句，成为跨越时空的对话凭证。

永恒的青春坐标

丽娃河，这条不足千米的水道，承载着华东师大人的集体记忆。她既是地理坐标，更是精神图腾——荣宗敬的慷慨捐赠、俄侨的异域风情、文人的诗意栖居、学子的青春絮语，皆在此沉淀为城市的文化基因。当暮色浸染河面，晚风携来《丽娃栗妲》的老唱片旋律，仿佛能看见茅盾笔下的青年男女撑篙而过，听见穆时英诗中“银桨拨动月光”的私语。这条河，终究将“爱在华师大”的誓言，永远镌刻在时光的褶皱里。

华东师范大学教育管理学系副教授白芸老师《中国式家校社协同育人模式探究》笔记

一、新时代背景下的家校协同育人要求

1. 技术与人文本质平衡

人工智能等技术提升学校管理效率，但需警惕技术异化，坚守“人际连接”的教育本质。

关键矛盾：技术工具化倾向 vs. 情感关怀需求。

2. 家长角色转型

信息透明化加剧家长教育焦虑，尤其关注升学竞争（如中高考政策、学区资源）。

现象：家长从“被动配合”转向“主动监督”，甚至过度干预教学安排。

3. 教育治理现代化挑战

学校需提升综合治理能力，应对教育评价改革、家校权责界定等新命题。

班主任专业化：需打破“主科教师优先”偏见，强化班主任作为“育人枢纽”的专业价值。

4. 协同边界重构

明确家校社责任分工：学校主导教育专业性，家庭侧重价值观塑造，社会提供实践资源。

核心原则：家长是“教育协作者”而非“管理对象”，学校需提供科学指导而非单向输出。

二、国外经验借鉴与本土化启示

1. PTA模式（以美国为例）

特点：平等协商机制，家长与教师共同决策（如课程设计、经费使用）。

本土困境：上海某校试点发现，家长参与意愿分层明显，教师需应对“过度介入”风险。

2. 家长参与形式创新

职业资源融入：邀请家长进课堂分享行业经验（如工程师讲解技术原理）。

价值观传递：通过家庭日记、亲子项目强化情感教育（如日本“食育”实践）。

3. 政府支持体系

小班化教育：德国25人班级规模促进师生深度互动。

时空整合：北欧“学校-社区日”模式，下午由社区托管开展实践项目。

三、中国家校社协同的现实挑战

1. 参与失衡格局

学校主导：承担主要教育责任，但资源与精力有限。

家庭分化：高学历家长“越位”指导，流动儿童家庭“缺位”支持。

社区边缘化：缺乏专业支持系统（如上海仅少数区试点社区教育学院）。

2. 协同痛点

心理健康危机：学生心理问题家校沟通低效，责任推诿现象普遍。

数字伦理困境：网络欺凌治理需家校技术能力共建，但家长数字素养参差不齐。

城乡观念冲突：城市家长重“素质教育”，农村家长聚焦“升学率”，协同目标难统一。

四、政策演进与实践策略

1. 政策脉络

1996-2023年：从家委会设立到《家庭教育促进法》颁布，逐步明确三方权责。

2023年13部委文件：提出“政府统筹、问题导向”方针，推动协同育人制度化。

2. 上海经验

全员导师制：所有教师担任成长导师，建立学生成长档案，打破班主任“单兵作战”。

数字化平台：通过“上海家长学校”公众号推送定制化课程（如青春期沟通技巧）。

3. 优化路径

分层培训：针对家长开设“教育心理学基础”“亲子沟通实务”课程。

社区赋能：建设社区教育中心，提供托管、心理咨询等公共服务。

技术赋能：开发家校协同APP，整合作业提交、心理测评、资源预约等功能。

五、个人思考：四位一体教育合力模式

核心逻辑：以“自我教育”为内生动力，家庭、学校、社会为外部支撑，形成动态平衡的育人生态。

主观维度（自我教育）：学生需培养元认知能力，通过反思日记、生涯规划等工具实现自我觉察与目标管理。例如，引导高中生制定“个人成长档案”，记录学业、实践、心理发展轨迹。

客观维度（三方协同）：

家庭：提供情感支持与价值观奠基（如定期家庭会议讨论社会议题）。

学校：搭建专业发展平台（如开设“家长教育学分制”课程）。

社会：拓展实践场域（如博物馆、企业开放“职业体验日”）。

实践建议：建立“家校社协同指数”，量化评估三方参与度，通过数据驱动优化资源配置。例如，将家长参与社区教育活动纳入社会信用体系，激励长效协同。

德英乐教育集团总督学、特级校长、正高级教师刘国华老师《如何提高德育的实效性》报告笔记

一、根本定位：立德树人 育人为先

核心方针：全面贯彻党的教育方针，落实“立德树人”根本任务，坚持“为党育人、为国育才”，以“培根铸魂、启智润心”为方向，遵循学生身心发展与教育教学规律，着力发展学生核心素养。

根本问题：用行动回答“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”——需立足学生心灵成长，以“智慧人生”为引领，将德育融入日常。

二、提高新时代德育实效性的“密钥”

报告提出五大实践路径，紧扣“理解、人格、体验、感化、内化”关键词：

1. 以了解增理解：教师需关注每一位学生，俯身倾听其想法（如课堂互动中蹲下身子与学生对话），打破“单向灌输”，建立双向理解。

2. 以人格塑人格：教师用自身人格魅力感染学生，通过真诚互动传递价值观（如“没有心，如何爱”——德育需以心换心）。

3. 以体验化理念：通过实践活动让学生“在做中学”，如健康运动季、职业体验日等场景化活动，替代空洞说教。

4. 以感化促转化：用情感与耐心引导学生改变，如通过“三方家长会”（学生、家长、教师共同参与）搭建沟通桥梁，化解矛盾。

5. 以内化促外化：将德育要求转化为学生自觉行动，从“要我做”到“我要做”（如“播种习惯 收获命运”，通过习惯养成实现行为自觉）。

三、提高德育实效的“八个效应”

报告围绕“走进学生心灵，启迪智慧人生”主线，提炼八大实践效应，涵盖情感联结、行为引导、自我成长等维度：

1. 动情效应（以爱交换爱） 教师关注每一位学生，俯身倾听其想法，用“尊重、人性、真诚”传递爱，建立情感联结。 课堂场景：教师与学生交流时蹲下身子倾听；学生互动中传递“没有心，如何爱”的理念。

2. 心理相容效应（理解信任） 以“尊重、人性、真诚”为基础，构建师生、家校间的理解与信任，消除隔阂。 师生互动照片：教师与学生平等对话，体现“尊重”与“真诚”。

3. 台阶效应（分层次指导） 尊重学生差异，用“一把钥匙开一把锁”的个性化策略，从“不妨碍别人”到“助人为乐”，逐步提升要求。 文字说明：“从无心无意到全心全意；从冷处理到淬火”；三方家长会中教师、家长共同“呵护”学生成长。

4. 磁性效应（捕捉兴奋点） 捕捉学生兴趣“兴奋点”与热点话题，用活力活动吸引参与（如健康运动季的划船、攀岩、棒球等）。 视频支撑：《德育实效\2023健康运动季前宣-20231027.mp4》，展示学生参与运动季的热情。

5. 导行效应（虚功实做） 虚功实做，通过习惯养成促进行为转化，强调“播种习惯 收获命运”，将德育要求转化为具体行动。 文件支撑：《防治校园欺凌实务.pdf》《播种习惯 收获命运.pptx》；主题：“习惯是人生的根基”。

6. 内驱效应（自我教育） 激发学生自我教育的内驱力，通过“认同—内化—自觉”三阶段实现成长（如开学典礼主题演讲“何为高贵？”引发思考）。 文件支撑：《感动中国颁奖词.doc》《慈善是文化数字故事\慈善是一种文化》；场景：刘国华校长开学典礼演讲。

7. 求真效应（贴近生活） 贴近学生生活实际，用真实场景传递价值，以“慈善教育超市”为载体（“一体”为平台，“两翼”为微型/社团课程，“三支撑”为教材、教师、家长）。 文件支撑：《慈善文化：一所学校的担当.ppt》；活动现场照片：学生在“慈善超市”参与公益实践。

8. 润心效应（文化浸润） 以文化人，通过校园文化、传统美德等隐性课程滋养心灵（如“诚信VS成绩”讨论、经典诵读等活动）。 隐含支撑：报告中强调“用文化浸润替代说教”，结合“慈善文化”“感动中国”等案例传递价值观。

德育的本质是“以心换心”

报告贯穿“爱与尊重”的核心理念，强调德育不是“说教”，而是“走进心灵”的对话；不是“管控”，而是“唤醒”的过程。教师需以人格为灯塔、以体验为桥梁、以耐心为土壤，最终实现学生从“被教育”到“自我教育”的升华。