姥姥家的记忆

好人

不管你走得再远、飞得再高，但树有根、鸟有窝、人有魂。

无论你是飞黄腾达、盖世英雄，还是凡夫俗子、一介草民，你从哪里来、又将何处去，这回家的路，永远是最美的风景。

姥姥家巷子口

将军山前 同河人家

姥姥家坐落于原平市同川镇城头村（城头村曾为历史上铜川县衙所在地，是远近闻名的文化村、礼仪村。)，处于村中心位置，周围老式门楼（庭）比比皆是。高高的台阶、黑漆漆的大门，一看就是个有钱人家。

当你跨进街门那一刻，观感就变了。通过一段不太敞亮的过道后（大了才知道，那是因为院落狭小，南房、东房、东南角的厕所和材炭房等干脆连接一起了，上面就形成了一个巨大的屋顶，屋顶下面就留出了一条狭长的通道。)，眼前豁然开朗起来，宛如《桃花源记》中描述的那样。

上房（正房）只有两间半，一间半住人，靠东北角那一间是储物间（这个屋子，在我小时候，对我来说，那可是黄金宝屋呐！除了放着油盐酱醋、米面杂粮，一个大腌菜瓮外，重要的是还有很多取之不尽、吃之不竭的好吃的哩。

有二舅从山东日照寄回来的好吃的:大虾仁、小虾米🦐，葡萄糖玻璃瓶里装的蜂蜜，糖果盒，细点心等。

有爸爸从太原带给姥爷、姥姥的好吃的:模压底、郭杜林月饼，有些放的已经快干裂了，但还是色香诱人；纸盒装的太原老黑酱，舔一口咸里带香，小坛子里的六味斋酱肉永远是那么香嫩可口。

有三舅从东社饭店买回来的饼子，小时候，位于镇里街道南侧（现镇政府西侧)的东社饭店的羊肉焖饼子盛名远扬。每次路过都要伸长脖子多看几眼。

有妈妈买的黑枣、柿饼、冻柿子等。姥姥最爱吃冻柿子了。还有黑油油的止咳化痰的冻梨……数不胜数。）。

稍微长大了才知道，姥姥家住的院子是一处大院子从中间一分为二而来，西侧那半处院子住得是另一位本家姥姥。这就跟城市胡同里的大杂院似的（记得上世纪1990年代，我刚上大同那会就住了几年大杂院（新营前街、石头巷、大皮巷等)，因为住得大多是些老人，当时我就成了这些大院的义务电表、水表抄收员，还常常帮助老人们劈柴打炭、倒烟囱等。）。

中国酥梨之乡

同河川

城头古戏台

岁月无言 钟声悠扬

城头老学校（吉祥寺）

同川腹地，有一条蜿蜒曲折的小溪流——同川河。在河西岸的台地上，有一座宁静祥和的小山村——城头村。

同川河与城头村仿佛一对来自亘古岁月的孪生兄妹，因为它们源自一个共同的名字——同川。

同川河简称“同河”，亦谓“同川之河”，其义自见，无须赘言。而城头与同川之交集，更多的是一种相伴与传承。

据文献记载，同川曾有铜川、桐川、同川三种称谓。“铜川”一名始见于《隋书·地理志》，其载曰:“秀容，旧置肆州，后齐又置平寇县。后周州徙雁门。开皇初置新兴郡铜川县。郡寻废，十年废平寇县，十八年置忻州。大业初州废，又废铜川县”。1991年出版的《原平县志》亦载:“隋开皇初自秀容移平寇县于石城。同时，另置铜川县，县治在今城头村”。

另外，原平市政府最新编辑的《阳光农廉网》“东社镇城头村概况”一栏中，也有这么一段概述:“城头村，地处丘陵，位于原平市区东30里处，以农业及梨果生产为主。隋代为铜川县治，村东堡、张家咀、南崖等地，尚有残存的古堡城垣。如今的村址是当年古城城头位置，故名城头村。全村居民以温姓为主，系乃元朝由定襄迴凤村迁来。全村469户，1203人，农业用地2214亩”。

综上所述，可知城头因铜川县而得名。今同川则为古“铜川”之简化。

乾隆年间山西巡抚赠给武举人温尔敏的木匾

隋开皇初年，河东龙门人王隆受命任铜川县令。他上任后力劝农桑，顺俗施教，使铜川人文风尚焕然一新。其任职期间，夫人生子，取名王通，冀子有“通天下之志”。王通幼通儒学，学问极好，日后终成隋朝著名教育家、思想家。

隋大业二年（606）,铜川县废，今同川之地短暂划归五台县。铜川县由立而废，前后不过二十余年。县城荒废了，城头村的居民却顽强地坚守了下来，在这片废墟旁垦田种地，繁衍生息。

唐以后，城头村张姓居民渐成村中大姓，并一度更村名为“张坪村”。宋金时期，张、王、聂为村中三大姓。若论望族，当首推王姓。相传，王姓最早徙于铜川置县之际，至金元时期，家族方达鼎盛。王特起，金泰和年进士，历任真定府录事参军、沁源县令、司竹监使等职，是金代著名词人。王全、王佐兄弟于元代中期双双考中进士，成就一时佳话。王克仁进士及第后出任户部郎中，在任上以勤敏著称。王克义仕定襄县尹，为官清廉刚正，人称“包龙图在世”。以上仅仅列举了一些见诸于史籍的王氏贤杰，相信城头村的王氏族人中，一定还有很多极具才干的乡贤名宦被湮灭在了浩瀚的历史长河中。

城头村出土的金代“副提控在字印”

上世纪八十年代，有村民挖土，得金代大铜官印一方。印面呈正方形，边长7厘米，上篆书阳文“副提控在字印”。印背面左右两行手书体阴刻“兴定三年三月”“行宫礼部造”，上方阴刻“副提控在字印”一行，印总重量1.5市斤。查“副提控”为金代武官名，负责军队的行军征战事。“兴定”为金宣宗年号。兴定三年正值金兵与蒙古兵在崞县至太原一带交战之际，此方官印或为某副提控迫于危急形势而匆匆掩埋的公权信物。

这方金代官印的出土，再次印证了城头村金元时期名士迭出的史实。

元代中后期，定襄迴凤村儒医温子柔率家小迁城头村。温子柔精岐黄之术，因延祐年间进京治愈皇太后之病，被封为太原路医官，子孙世袭。其家族经过一百多年的椒聊繁衍，到了明代中期，已成为城头村中第一大姓。

几百年来，温氏家族虽没有出现过达官显贵与名商巨贾，但崇文尚武、乐善好义之士层出不穷。明代末年，温孔恩中万历甲戌科恩进士。温敦武艺超群，明末之乱，力保一方平安。

清乾隆以后，族人多擅骑射。温尔敏中乾隆甲子科第三十名武举，温清济夺嘉庆戊寅科武魁,大挑兵部差官，温悟峤中同治庚午科武举，任左营千总。

清末，国家改革科举制度，各地开办学堂。同川人士筹建“同川高等小学堂”，校址就选在了城头村。因城头村旧有一座规模宏大的寺庙——吉祥寺。庙里正殿、东西配殿、禅房等可以现成利用，再加上城头村位居同川中心，所以成为阖川首选。同川高等小学堂的建立，开同川创办新式学校的先河，并在同川的教育史上写下了浓浓的一笔。

一座名为“同川”的官立小学堂，穿透一千三百年的时光隧道，建在了一座名为“铜川”的古城故址上，是巧合,抑或宿命？

同川城头，因同川而生。它延续了古同川的一脉香火，并决意将早已深入骨髓的人文基因一代代传承下去！（编辑）

城头老村南北官道（村主干道）北头（吉祥寺东侧、古戏台北侧偏东)建有真武庙（供奉道教尊神-真武大帝或叫玄武大帝，镇守北方和掌管水神……。)，南头（东西方向街道南侧-紧临南沟北侧）建有观音庙。

兼具照壁功能。

小时候，城头村那高大气派的北门和西门门庭侧垛等还依稀可见，经常在附近戏嬉玩耍。

仁用杏

将军山脉

姥姥家大体住在村中心，巷口就是村里的南北大官道，巷口路西侧有个好几米深的大土坑，占地近一亩。平时就当作村里的个小广场，每当夜幕降临，满天繁星紧紧拥抱着美丽的村庄，孩子们在偌大的土坑里嬉戏玩耍，大人们或围站到坑边四周、或蹲坐在坑边摆放的光溜溜的石头上、或躺卧于油光发亮的老梨果木树墩上，有的谈天说地拉家常、有的眯着个眼、晃着个脑拉个二胡哼个小曲什么的，悠哉悠哉……

夏季，尤其是雨涝的时候，这个大土坑就成了村里的蓄洪池，大街小巷的雨水汇聚而来，大土坑俨然变成了一个大水塘，时间长了还能看到有小鱼、小虾在水里游动，配上土坑周边人们栽培的萝卜花、石枝枝花等众多花草，真是一处水上乐园啊！

现在，随着新农村建设的步伐，在村南原南沟板板桥南侧，将原来深达几十米的南沟用土填埋与村里街道齐平后，修筑成一座巨大的村民广场。这个土坑也不复存在了。

小时候，我们姐弟几个最爱的就是“住姥姥家”。

这住姥姥家，吸引力太多了。

一来，既不需要在家里干活（割草喂猪羊兔，拾羊马粪等给家里添工分。那时，生产队劳动报酬是以记工分为主的分配方式。另外，假期拾羊粪还是学校给学生下的任务，开学那天要上交。），又还能时不时地吃点好的（长大了才知道，所谓的那么多好吃的，不是大人吃不了，是舍不得吃！腾挪下来让晚辈吃。要不妈妈就不愿意让我们在姥姥家多住日子，每次都说，看看就回来。原来以为是她想让回来替家里多干些活，实则她知道，就那点所谓好吃的，晚辈多吃了，老辈自然就少了。）。

二来，我们村基本没梨果树，姥姥村多了去，那个年代，在地里可以适当吃点，但不能带回村里、家里。为解馋就到姥姥家村吃。

三来，我爸在太原上班（六二压家庭），村里又是属于中农成份（当时社会划分为:贫农、下中农，简称:贫下中农。、中农、上中农、富农、地主等。还有什么:地富反坏右、农业劳动者……时代产物。），而当时，姥姥家属于“革命家庭”，三舅又是村干部。老百姓说那话:展活得很。所以，我们这些外甥去了，不亚于现在社会上的“贵宾”待遇，VIP客户呀[微笑]。

四来，有个好三妗。三妗出身大户人家，知书达理、善良贤惠，脾气出奇的好。是出了名的孝敬公婆的好媳妇。对我们几个外甥特别宠惯，不要说嫌弃，连个重话都没说过。“人往亲处走、水向低处流”。

三妗跟我妈关系几十年来相当融洽。

所以，到姥姥家就是梦寐以求的事儿，去了就“乐不思蜀”。

在姥姥家东北角的储物间里还有个亮点，那就是，在房间里存放着两辆崭新的飞鸽自行车（一辆是我三舅家的，一辆是我们家的)，那是通过关系（走后门)买的，为我哥结婚准备的（什么娶媳妇要三转一扭……不同的时代有不同的要求和叫法及内涵。)。

那个年代（上世纪1960年代-1970年代），谁家有辆自行车，那是很牛🐮的。这辆自行车一直放了大几年，后来推出来使用的时候，轮胎基本皲裂开了。

这辆自行车也是我在学校跟同学们“比富”的一大资本。对我来说，能在同学间炫耀的并不多（大多数同学当时家里基本条件都比我家好些，我们家六二年从太原压缩回村后，啥都缺，需要购置很多农村需用的物品，几年下来花了不少碎银子。我们姐弟跟上我妈也吃了不少苦头。)，只有为数不多的几项可以拿出来跟大家比试比试。

除了这辆“牛哄哄”的飞鸽，最值得炫耀的就是我家的“藏书”了。

在当时村里藏书方面，据说是（非官方报道)谁家也比不上我们家多（客观上说，不是人们买不起，或许有的人家真容不露，轻易不外借吧。)，我们家的书，反正谁想看谁看，就这样传得传的，最后也不知道传谁手里了，丟失了好多书。

不过这也无所谓，“知识是共享的”，知识跟食物一样，谁消化、吸收了谁受益。

这些书，也不是什么祖传的古籍，也没有什么天书。大部分都是我爸省吃俭用从工资里面抠出来的“三瓜两枣”，从新华书店买的。

有帮助学习的、有开发智力和娱乐的。主要以“小人书”为主。

老爸每次从太原回来，都带一大捆书。每次回家，其它可以少带，书跟药（老爸是医生，每次探亲期间，上门求医问药的、请求出诊的常常有。我们家里，一些常用药时刻准备着。平时经常有人上门寻求。)不能不带。

我爸买书有个原则:尽量多买最新出版的和基本快不出版了的。在其他方面节俭，在买书方面从不吝啬。

老爸常说:为人立世得有把刷子（能力或技术)。

那能力从何而来，惟有学习。

上世纪1950年代

姥爷与爸爸妈妈在太谷

姥爷为人耿直仗义、主持公道，救弱济困、一副热心肠。一生有骨气、有节操，是一条可敬的汉子。

抗战时期，因为大舅曾经是共产党的地下村长，二舅跟随毛主席在前线打鬼子。被本村汉奸出卖，由驻扎在定襄宏道镇上的日寇抓起来，关了很长时间。威逼利诱、受尽折磨，但姥爷一直镇定自若，没吐一个对日寇有用的字来。日子长了，汉奸们又不甘心这样放人，就跑到家里跟姥姥她们说:我们跟皇军求情了，只要家属出够钱，或许就可以回家。顺便还添油加醋说了很多让家人害怕的后果。不明真相的家人东拼西凑，好不容易筹下几百个大洋（银元），递到汉奸手里。不多久，姥爷终于回来了。一问才知道是汉奸们又搞了幺娥子。姥爷受此打击，一下垮了，卧床不起好几年。

吉人自有天相，好人终有好报。后来，姥爷颐养天年，寿享八十多岁。

姥姥和蔼可亲，很好说话，在晚辈面前没有一丁点脾气。姥爷可就不一样了，威严得很，对我们晚辈要求可高了，走得站得要个样，什么“站有站像、坐有坐姿”，不能“歪戴帽子斜着走”……都“怕”他老人家。

姥爷晚年的时候，记得每到冬天，姥爷手里时常握着个长长的旱烟管，盘坐在锅头上，锅台温石板上一只碗里放着几个黑油油的冻梨，我们玩耍累了，想回来炕上休息一下，但前提是，不能随意躺卧，得枕个小枕头，姿势也得中规中矩，衣服上的灰尘在进家门前必须拍打干净。

还有要对长辈尊敬啦、说话要得体啦、走路时两手不能插裤兜啦、不能抽烟喝酒跟不三不四的人混一起啦等等。打小就记得“犯法的不做、反胃的不吃”、“软汉（走正道、做正事的人)街头坐、好汉（吃喝嫖赌抽无恶不作的人)牢里行”等一系列姥爷给灌输的至理名言。

姥爷还有两大“爱好”，一是“说亲”（做媒人），天下无媒不成亲啊！（有人说，自由恋爱呀，那也得有一个交往的空间或平台吧，这就是媒介。）二是“打抱不平”，也就是主持正义，替那些受委屈的人讨公道，化解过无数次邻里之间的纠纷矛盾。

姥姥出身大家闺秀、端庄大气，温良贤淑、明辨事理。绝对是那种上得了厅堂、下得了厨房的范儿。一辈子的贤妻良母和模范婆媳，寿享九十余岁。在那段大舅早逝（留下我大表哥一个），二舅那时杳无音讯，姥爷因为被汉奸出卖、忽悠，身心收到严重摧残，卧病在床不堪回首的岁月里，姥姥用她那瘦弱的肩膀、坚强的意志、不屈的精神、豁达的心态，在妈妈、三舅的协助下（说得夸张些，那时三舅还没有个粪篓子高，赶着小毛驴拉运东西时，姐弟俩不是先将空篓子架到驴背上再装东西，就是先把东西放在一个高处，让驴靠近后，再将东西从高处移到驴背上，为此，吃了不少苦头。就拿挑水来说，就是个苦差和危险活，城头村地处同川高崖之上，井很深，盘在辘轳上的井绳得绕好多圈，就这绕井绳也是很有技术性的。尤其到了隆冬季节，井台周围结了厚厚的冰，滑溜溜的，得格外小心！……)硬是撑住这个家给挺过来了。

拨去迷雾见日开，

不惧苦难迎甘来。

行走从来少坦途，

精彩人生好心态。

大舅是个有头脑、有胆略的人。抗日战争爆发后，积极参加抗日游击队，跟驻扎在福寿山、南庄、宏道镇的日伪军巧妙周旋做斗争，不到二十岁就是共产党的地下村长。后不幸病故，英年早逝，实在惋惜。

听妈妈说，她小时候替大舅他们办过好多事情，通风报信、打探消息是经常的事情，一有风吹草动，大舅他们就快速撤退离开村庄。那枚村公所的公章和一些有价值的、担心落入日寇黄协队手里的资料等，就让我妈给隐藏起来。大部分时候是踩上木梯上房隐藏在正房屋顶脊檩后侧一块大瓦下面（早已修筑好的藏匿处）。

二舅原是抗美援朝志愿军38军113师337团首任团长（魏巍写作《谁是最可爱的人》就采访过他们团的政委)，在抗日战争、解放战争和抗美援朝中立下赫赫战功。但从不居功自傲，为人处世很是低调。二舅是我们家的骄傲，更是我们后辈敬仰学习的楷模。

有一年冬天，二舅回来探亲，正赶上下了一场大雪。第二天凌晨雪停后，二舅拿着个大扫帚，从村北到村南、从村东到村西扫了个遍。天亮人们起来，打开街门一瞧，很是惊讶/::O街道早已扫开。后来才得知是二舅做得好人好事。人们啧啧称赞👍🏻还是“人民子弟兵”啊

！

二舅从当兵起一直到抗美援朝战争基本结束，历时十八年，跟家里人没有联系过。后来回来探亲时，人们问他，为什么一直不跟家里取得联系，二舅回答:因为战事一直没有真正停下来（抗日-解放-抗美援朝），自己一直带兵打仗，中间也有过和家里取得联系的念头，但都未能实现。后来干脆就先断了这个念头罢了，枪林弹雨、生死难料呀！战事终有结束的那一天，如果最后自己还能活下来，那就再跟家里联系吧。

少小离家为救国，

中年返乡谢育恩。

一十八年望眼穿，

忠国孝家大写人。

妈妈像姥爷，爱说，打开话匣子就滔滔不绝。一般去姥姥家是步行，从东社镇西侧（原来同河水委会就紧靠西崖）崖后（城头村叫南沟）进去，比走村北近很多。那时，南沟里也住着好多户人家，由石头铺筑的路，从沟底到崖顶一路蜿蜒盘旋而上。路两边就是因地势修筑的院落，半坡上还有处驴骡饲养房。上了坡顶就是平展展的一大片阡陌交通、鸡犬相闻。快到村中心南北大官道东侧，有数十米长的木制板板桥（现在南沟这一段早已填到与其他街道齐平，建成了一个巨大的村民广场，娱乐、唱戏、摔跤、举办活动等，一派新农村气象。）

小时候，每次跟随妈妈到姥姥家，从进入南沟城头地界到离开城头地界，一路上只要碰上个大人，好像相互都认识，有说不完的话。有时，回家的时候不走南沟，从城头村南直接通过南庄村，路过现在的将军山水库（那时还没有水库，上世纪1970年代中期由公社专业队修筑），顺道到北河底西岗上给我妈的姥姥上坟（我妈的姥姥跟我爸的爷爷是亲兄妹）。

三舅是个多才多艺、性格刚强、有勇有谋的人。年轻时当过儿童团的团长、干过邮差、做过煤矿电工，国家征召“南下干部”时考核合格，本来可以奔赴南方、报效祖国，但由于家庭缘故（大舅已故、二舅还杳无音信，我妈随我爸刚到太谷部队。）未能实现夙愿。后在村里从小队长到大队长，当了多年村干部。在他的带领下，拦河筑坝、兴修水利，打深井（在寿山水库南侧开挖的那眼大口井至今仍然润泽着父老乡亲)、填深沟，一跃成为同河川里可圈可点的富庶村。

2010年.国庆

三妗来大同看望我妈

我的妈妈，一辈子开明大度，一辈子淳朴友善。2011年10月18日在老家老宅安然长逝，寿享八十有五。

故地重游，不尽勾起我无尽的思绪。记忆的闸门一但打开，犹如开启了三峡大坝，势不可挡、奔腾不息……

福寿山前

忘不了的梨果乡 -同河川、看不厌的姑姑山、尧岩山、将军山、福寿山，这是我的想、这是我的念，无论踏遍海角天涯、万水千山，家乡的山永远屹立我脑海、家乡的河永远奔腾我心间，家乡的血脉与我一起搏动到永远。

我爱我的家乡，我爱我的亲人，我爱我的姥姥家，我爱我的记忆温暖……