我看到的大美中国|佳县木头峪古镇、白云观、香炉寺等

a海边人

<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">根据青岛市摄影家协会老战士摄影分会年度计划安排,2025年拍摄主题是:追寻历史印记,行摄壮美黄河。我们一行17人与4月12日上午8:00从山西吕梁市临县碛口古镇出发前往陕西榆林市佳县。碛口镇到佳县70公里行驶1个半小时,到达后入住佳县佳州大酒店。在佳县共游览了木头峪古镇、香炉寺和白云观等地方。下面就先从佳县县城说起:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">佳县位于陕西省东北部、榆林市东南部、黄河中游秦晋峡谷西岸,东隔黄河与山西临县相望;西与米脂县接壤;南同吴堡县山水相连;北和神木市毗邻。西汉惠帝五年(前190年),始设圁阴县,1964年改为佳县。佳县县城雄踞在葭芦山巅,三面悬空,只有城北与山脉相连,地势险要,北宋在此筑佳芦寨,历代加修扩建,依山就势建成一座全蝎状城池。1947年毛主席率中共中央机关和中国人民解放军总部转战陕北来到佳县,战斗生活了100天,指挥了沙家店战役,颁布了《中国土地法大纲》等重要文献,第一次以宣言形式郑重向中外宣布“打倒蒋介石,解放全中国”的口号。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">13号清晨,站在佳县县城下方远眺,天空如被晨光吻过的画布,蓝调与粉紫、橙金交融,云朵幻化成绚丽的锦缎,缓缓铺展。远处山峦似沉默的陕北汉子,土黄轮廓在天际线蜿蜒,带着岁月沉淀的厚重。山角下,县城如被天地托举的的生活拼图,新旧建筑错落,桥梁横跨河道,河水悠悠淌着,为这幅兼具自然壮美与人间烟火的图景,添了几分鲜活。一切都沉浸在清晨的宁静里,又藏着勃勃生机,像一首无声却满是诗意的歌谣,诉说着这片土地的故事……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">清晨,佳县北峡谷间,公路蜿蜒穿谷,远山含黛,云影漫染,陕北地貌的雄浑与生机就在眼前。据当地人说这个地方叫龙湾……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">佳县老城墙的建造工艺精湛,墙体外层青砖块石紧密排列,内部则是层层夯土,这种结构既坚固又耐用,体现了古代劳动人民的高超智慧和建筑技艺……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">佳县县城位于山顶,南北长约4-5公里,东西宽约1-1.3公里,是个典型的山顶小县城……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">高楼大厦、民居均建在山顶悬崖上,真是名副其实的山顶县城……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">悬崖边上建的农家小院,别具一格……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">从县城远眺,可欣赏到“黄河远上白云间,一片孤城万仞山”的诗画意境……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">木头峪古镇位于佳县城南20公里的黄河边上,地处黄河中游、秦晋峡谷西岸,与山西临县曲峪镇隔河相望。木头峪古镇始于新石器时代,鼎盛于明清,是走西口路上的重要黄河水旱码头。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">古镇依山傍水,布局齐整,呈南北走向,建筑布局呈“井”字形,由前滩后滩组成,中间有戏楼广场相连,两条村街南北分布,村街东西皆有小巷相接,错落有致。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在木峪古镇街口,画荻遗风牌坊古朴而立,弥漫着悠悠古韵,仿佛在诉说着往昔贤母以荻画地教子的佳话……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">东西古巷幽长,老墙斑驳,串串灯笼映出吉祥喜色,木峪古镇的人们把岁月晕染得温暖又热闹,满是古朴里的鲜活欢喜……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在木峪古镇有很多类似这样的门洞,石墙斑驳,总带着旧时光印记,一头连着古朴岁月,一头串起远处隐约烟火繁花……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">也有这样的门洞上方带凉亭,更显古朴典雅……</span></p> <p class="ql-block">古镇街道……</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">古镇中以四合院落为主,方正对称,均以石窑为正,由左右厢房、下院过厅、大门、重门等组成,因贫富不同,院落规模与工艺有别……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">苗兰田旧宅砖瓦抱厦四合大院,院内石窑坐北向南,窑前顶加盖2-3米宽的明柱抱厦。进出的大门建筑精美,结构细腻,硬山、筒瓦盖顶,雄伟壮观。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">苗兰田在民国年间担任陕西省参议员,为人正派,品德高尚。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">木头峪古镇人杰地灵,人才辈出,有明清时期的4位进士、6位举人、1位拔贡、6位知县、9位训导及70多名贡生和秀才。建国后,培养出军级干部4人,后任中共吴堡县委书记1人,地师级干部13人,大学教授8人等……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">古镇中央广场建有议事亭长廊,是凝聚乡邻、沟通协作、化解矛盾、维系社群,传承乡土智慧所在……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">这是八路军120师留守处被服𠂆旧址,我们去时没开门。1940年,八路军120师留守处、被服厂迁至木头峪,师长贺龙也曾在此居住。这里曾是贺龙120师和八路军河防游击队的战场,留下了丰富的红色文化印记。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">木头峪古镇广场中央纪念亭,是纪念在抗日战争和解放战争时期为国家和人民抛头颅、洒热血的14位木头峪古镇烈士的事迹……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">木头峪大集起源于明朝嘉靖年间。当时,木头峪设立官渡,开启了长达400多年的走西口及秦晋商业贸易,为大集的形成奠定了基础。解放初期,木头峪是陕甘宁边区佳县南区的政治、经济、文化中心,大集得以继续发展。新中国成立后,这里一直是乡政府所在地,基层供销社、邮电所等机构的存在,也为大集的发展提供了支持。如今,在各级政府的重视和引导下,木头峪大集融入了更多陕北独特的民俗文化元素……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">佳县白云观是中国西北地区著名的道教圣地,位于佳县南部5公里黄河西岸的白云山上。建筑按南北走向的三条平行轴线排列,高低错落。主轴线上有真武大殿、三官殿等;第二轴线有七圣楼、东岳大殿等;第三轴线有关帝庙、财神庙等。屋顶形式多样,有重檐、歇山、硬山等,分别覆以琉璃瓦和布瓦,体现了明清建筑风格,又融入地方特色,古建筑群主次分明、高低有别。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">白云观占地面积约为12.1万平方米,建筑面积达8500余平方米,大小建筑99余处,庙宇殿堂约54处。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">建筑按南北走向的三条平行轴线排列,高低错落。主轴线上有真武大殿、三官殿等;第二轴线有七圣楼、东岳大殿等;第三轴线有关帝庙、财神庙等。屋顶形式多样,有重檐、歇山、硬山等,分别覆以琉璃瓦和布瓦,体现了明清建筑风格,又融入地方特色,古建筑群主次分明、高低有别。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">藏经阁位于三官殿北侧,建于明万历四十七年(1619年)春,四十八年(1620年)秋告竣。阁面宽16.2米、深8.8米,属五阁式双层建筑,两层,面阔五间,进深四椽带前廊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">藏经阁正南有一碑楼,内立一通龙头石碑,上刻明神宗颁经圣旨,下面是明天启元年(1621年),葭州人、云南师宗州知州李嘉声亲泐“敕建道大藏经阁记”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">超然阁为歇山式建筑,彩绘、雕刻内容丰富,体现了中国传统建筑的精湛技艺和道教文化特色。是信众祈求学业、仕途顺利的精神寄托之地……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">为超然阁背面……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">玉皇阁为双层结构,带有三层屋檐,八卦顶巍然屹立,其下阁窑洞内供奉着太乙真人,上层阁供奉着玉皇大帝的塑像。在道教信仰体系里,玉皇大帝是万神之主,信徒朝拜祈愿,满足人们精神信仰;太乙救苦天尊在道教中是救苦救难象征,承载着人们消灾解厄的祈愿……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">超然阁前面的两个石狮子栩栩栩如生……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">三官殿为明代歇山式建筑,四面回廊,斗拱套制而成。殿前有一四面坡顶木牌坊,两厢建有六曹森严殿。殿内供奉着上元一品赐福天官紫微大帝、中元二品赦罪地官清虚大帝、下元三品解厄水官洞阴大帝,两侧竖立着两大将军。东西两个墙壁彩绘着阴曹地府十八层地狱中酷刑的各种场面。是道教信徒祭祀三官大帝、祈求天官赐福、地官赦罪、水官解厄的重要场所,体现了道教的教义和信仰,承载着人们对美好生活的向往和追求。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“三元考校”木牌坊,采用榫卯结构连接各个部件,稳固性强,屋顶部分为中国传统建筑的翘角飞檐式,是典型的中式古建筑风格。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在道教中,“三元”指的是天官、地官、水官,分别在正月十五、七月十五、十月十五这三天考校世人的善恶。天官赐福,地官赦罪,水官能厄。“考校”即考察校阅,评判世人在一定时期内的行为善恶、功过是非,以此来决定对世人的奖惩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">该牌坊作为道观建筑的一部分,时刻提醒着信徒要遵守道德规范,多行善事,也是信徒进行宗教思考和自我约束的一个外在符号……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">三元考校牌坊背面……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">白云山道观建筑错落有致……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">真武大殿坐北朝南,左右有配殿对称分布,大殿内供奉着真武大帝,在道教中,真武大帝是镇守北方之神,同时具有消灾解厄、护佑平安等神职……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">该建筑属于明清时期道教建筑风格,采用歇山顶,屋檐起翘,正脊和垂脊上装饰有精美的脊兽,在梁枋、斗拱、门窗等部位,有着丰富多样的木雕、砖雕和石雕。这些雕刻更蕴含着深厚的文化内涵和美好的寓意。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">殿内“天钧叶韻”四个大字非常醒目,“天钧”在道家思想中有自然钧衡、天道运转之意,代表着一种自然和谐、不偏不倚的状态,也可理解为自然的造化之力。“叶韻”同“协韻”,指的是韵律和谐。表达了对天地自然和谐有序、万物遵循自然规律运行的一种颂扬和向往,也体现道教崇尚自然、追求天人合一的思想理念。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">白云山道观鼓楼中一通石碑,记载了毛主席看戏的事迹:1946年(碑刻中“九六年”应为笔误,实际是1947年)五月八日,毛主席当时在佳县县委书记陪同下,与四乡群众一起观看佳县剧团演出的晋剧《反徐州》。看戏时,道长请毛主席在中间就坐,毛主席考虑到自己个自高,怕挡住后面的老乡看戏,便站在戏台前左侧观看。这件小事体现了毛主席时刻心系群众,将群众利益放在首位。蔡竹林被毛主席这一举动深深感动,认为得民心者得天下,毛主席必定能得天下,并于一九九七年九月九日立下此碑,以教育后人铭记毛主席心系群众的伟大情怀……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">道观通道中的精美石雕……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">道观中的龙纹石雕,通过高低起伏的雕刻手法,展现龙的灵动姿态和威严气势,使整个石雕作品具有韵律美……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">三天门建筑是道观内一处标志性建筑,依地势而建,有石阶联接上下区域,建筑为砖石结构,与道观其他建筑共同构成规整且富有层次感的空间布局,是道观纵向空间过渡的重要节点。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在道教文化里,“天”有多重含义,常与道教的天界、天道、神仙居所等相关。“三天门”象征着进入与“天”相关的神圣空间、接近道教神圣境界的门户,寓意跨越此门,在空间和精神层面迈向更贴近道教信仰核心层级,是宗教文化与建筑艺术融合的体现,借建筑名称传递道教对“天”的尊崇及修行追求等内涵……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">香炉寺位于陕西省榆林市佳县佳州街道北街17号,县城东200米的香炉峰峰顶,东临黄河,三面绝空,仅西北面以一狭径与县城古城门相通。始建于明朝万历十一年(公元1583年),后于十八年(1590)、二十八年(1600)、四十年(1612)、四十一年(1613)四次增修。1947年10月17日,毛泽东曾登临游览。1966年遭破坏,1982年开始修葺,2003年被省政府公布为省级重点文物保护单位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">香炉寺因峰前有一巨石形似高足香炉而得名,该“香炉”石柱直径约为5米,高20余米。寺院矗立在黄河西岸的悬崖峭壁上,山下黄河滔滔不绝,如万马奔腾,雄伟磅礴,佳临黄河大桥横贯东西,如龙卧波……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">香炉寺主体建筑呈三合院式明代建筑风格,有正殿、配殿、山门、石牌坊等,虽经破坏,但部分建筑保存良好……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">寺东南巨石与庙院之间,旧时架设有3米长、1米宽的木桥相通,现改为水泥钢筋结构,人行其上,惊险异常。巨石顶端的观音阁小巧古朴,宛如立于云端的宝鼎,与黄河、群山相互映衬,构成了独特的景观。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1947年毛泽东转战陕北时,于10月17日登上香炉寺,久立天桥,欣赏黄河美景和佳县风光。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在香炉寺南面的悬崖峭壁上,屹立着一块狮头巨石,人称飞来石,“飞来踏雪”曾是古时佳州八景之一……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在佳县,木头峪古镇的古朴窑洞和石板路,留存着历史的温度,展现出岁月沉淀下的生活底蕴;白云山道观的晨钟暮鼓,让我体悟到 “道法自然” 的哲学智慧,领悟到人与自然和谐共生的真谛;香炉寺孤悬绝壁,脚下黄河奔腾,彰显出自然的磅礴伟力,也让我在这险峻与壮阔中,收获了内心的宁静与力量……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">感谢您的驻足观看!愿您往后的日子如黄河奔流般舒展,似古寺磐石般笃定,步步皆有风景,岁岁皆得安然!</span></p>