<p class="ql-block">编辑：旭东 顺喜 铭台 刊发：旭东</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">红山文化玉器制作工艺鉴赏之三</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">哈图｜整理</p> <p class="ql-block"> 我们将不同时期，不同藏家，不同作者在历史长河中的认知和观点，展现给红山文化的初级入门者，爱好者。我们不做对文章内容和藏品的真伪论证，只是把不同时期，不同作者，藏家的历史上的观点再现，百花齐放，百家争鸣。这些作品的展示，完全出于用公德之心，以公益之举，弘扬和传承红山文化的初心。</p><p class="ql-block"> 关于红山文化古玉的鉴赏，无论是专家、学者、收藏者、爱好者，除了共识之外，另一方面，也都是站在自己认知的角度上看问题，智者见智，仁者见仁。我们欢迎大家探讨、争议、批评和指正。“多么伟大的作家，也不过是在书写他的片面而已”——列夫・托尔斯泰。</p> <p class="ql-block"> 下图器物完美的造型，精湛的琢磨工艺，实在令人叹服。人们想象不出五、六千年前原始人类是如何创造了这样的奇迹。因此许多人在猜想，并妄下着各种不同结论:有人说，玉器的开片是以石轮锯完成的。也有人说，玉石的切割是绳锯带动解玉砂，甚至注入动物的鲜血所完成。</p><p class="ql-block"> 很多人相信了这些观点和结论，并相信原 始先民完全靠手工制作了这些玉器，认为一件玉器的完成需要数年，甚至几十年时间。</p><p class="ql-block"> 作者做了很多种实验，事实证明:石轮锯与绳锯切割玉石皆不能出现我们所观察到的红山文化玉器加工工艺特征，因此说玉器的加工并非完全手工所完成。</p><p class="ql-block"> 我们从 形玉兽头、尾处切割口可见看到:切割面平齐，收刀处尖锐，口沿处呈直角，为两刀切割而成。这一特征除较薄金属器能够做到外，其它皆不能完成。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">形玉兽（玉猪龙）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">高15cm （辽宁省建平县征集）</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">形玉兽（玉猪龙）局部放大</p> <p class="ql-block"> 我们在不能准确认定玉器具体制作时间，按照工艺特征相同，统称为红山文化时期的玉器。尤其中晚期阶段，其制作工艺虽然有微小区别，但可以排除一点的是，并非完全手工制作。</p><p class="ql-block"> 这件形玉兽面部的阴刻线，入刀与出刀处锐尖，线条坚挺有力，弯曲有度，决非手工刻划能完成，而具有明显铊刻特征。</p><p class="ql-block">以此我们可以断定，当时红山文化玉器加工已进入施用专门设备与工具作坊式生产。</p><p class="ql-block"> 厚重的包浆、明显的绺裂、密集的麻斑、过渡而完整的沁色，这些自然而真实的沁象，皆有力证明这件玉器的真实性。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">形玉兽（玉猪龙）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">高15cm （牛河梁一带地区出土）</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">形玉兽（玉猪龙）局部放大</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">史料研读徐强《红山文化古玉鉴定》</p>