大泽，在他们的心中是母亲湖，养育了他们，圣洁至上，是有神灵的

孟宪起

　　“每年冬网捕鱼前，渔民们都要举行‘祭湖•醒网’仪式，就是祭祀大泽，唤醒沉睡的冬网。这一习俗，从辽金时代开始，一直延续到现在。

冬天的大泽，冰面平展，四野无分，在哪里下网能带来好运呢？鱼是喜欢群居的，入网口选准了，鱼丰网满，入网口选错了，只能是竹篮打水一场空，连个鱼影都见不到，那么多人耗时费力，就白忙活了。幸运，晦气，顺利，挫折，渔民们世世代代经历了多少酸甜苦辣！

生存法则，使他们在摸索客观生产经验的同时，也伴生了‘万物有灵'的虔诚信仰，形成了诸多崇奉与禁忌。大泽，在他们的心中是母亲湖，养育了他们，圣洁至上，是有神灵的，鱼是母亲湖赐予的，要祈福于母亲湖，要感恩于母亲湖，因此祭湖是必不可少的仪式。母亲湖赐予他们的鱼，是装在大网里的，大网同样是有灵性的，他们也崇拜大网。历经春、夏、秋，大网休眠了3个季节，冬捕要靠它去带回鱼儿来，就必须搞个企盼吉祥和丰收的祭祀大网的仪式，这仪式就叫做醒网。世代相传，仪式定格，这就是大泽湖畔的渔猎习俗，这就是大泽湖畔的渔猎文化。”

有的同学问道：

“祭湖•醒网仪式，挺好玩的吧？”

安老师告诉同学们：

“祭湖•醒网的仪式，有好多说道儿。要由渔把头在开网前根据冰层厚度，请喇嘛来确定日期，一般在上午举行，由德高望重的老人或渔把头主持。人们事先在选好的冰面上布置祭坛，祭坛面向太阳，在祭坛前面设置九处待燃放的圣火，在圣火前面凿开一个冰洞。人们在祭坛上覆盖黄布，放上三只香炉、五大碗白酒、九炷高香，在冰洞边摆放几副装有冬网的马拉爬犁。当主持人宣布祭湖•醒网仪式开始时，圣火被点燃，鼓乐队奏乐，诵经喇嘛、渔把头、年轻姑娘、青年渔民分乘马爬犁依次进场，来到冰洞旁，渔民列一横排站在马拉爬犁前。喇嘛们将怀抱的水果、奶干、奶皮、炒米、糖块等供品逐个递给喇嘛庙的住持，住持按次序把供品摆放在供桌上，将九炷香分别插在三个香炉内点燃，率众喇嘛按顺时针方向绕祭坛、冰洞、松柏枝转三圈并诵经。之后，渔把头站到场地中间，开始致祭湖•醒网词。”