<p class="ql-block">“峨眉山”，因大峨山与二峨山两山相对如眉而名。据《峨眉郡志》云：“云鬘凝翠，鬒黛遥妆，真如螓首蛾眉，细而长，美而艳也，故名峨眉山。”于是有“峨眉天下秀”之谚。“夔门天下雄，剑门天下险，青城天下幽，峨眉天下秀”，为蜀中四绝。峨眉山又是中国四大佛教名山之一，普贤菩萨的道场。鼎盛时期有百余座寺庙，现存规模较大寺庙28座。佛教四大名山素有：金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华之说。2025.7.13随成都人文户外组织的峨眉山徒步活动，由第一山亭至中峰寺往返徒步，单程8公里，往返全程17.69公里，累计拔高逾一千米。感受峨眉山世界自然、文化双遗产之秀和浓郁的佛教文化底蕴以及恢宏的古建筑群。</p> <p class="ql-block">康熙御笔：峨眉山</p> <p class="ql-block">下车点至峨眉山中峰寺徒步轨迹</p> <p class="ql-block">步行28200步，距离17.69公里</p> <p class="ql-block">已经第五次随成都人文出行了，每次出行人数都在刷新前四次的记录，这样的出行人数，放在全国户外界也是绝无仅有的存在，上次出行七曲山<a href="https://www.meipian.cn/5eelo3d0" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">祈福七曲山 漫步翠云廊</a>我就说：成都人文不仅是全民健身运动的倡导者，更是全民健身运动的实践者。</p> <p class="ql-block">我被分配到了35号车，从车辆的编号就能看到出行人员的规模</p> <p class="ql-block">两个半小时的车程于10:00抵达第一山亭，要在下午四点前，用六个小时完成往返17公里的徒步和沿途寺庙建筑群的游览，并非易事，看来只能走马观花，紧赶去程，返程根据时间有取舍的浏览寺庙。</p> <p class="ql-block">"秀甲天下"山石瀑布墙建造在虎溪河畔，与"天下名山"牌坊在环境上一脉相承，"天下名山一秀甲天下"概括了峨眉山的历史地位和景色特点</p> <p class="ql-block">第一山亭位于峨眉山低山区登山步道入口，亭上“第一山”三个大字熠熠生辉。亭高16.1米，重檐翘角，精工巧构，气宇轩昂，金碧辉煌。亭四匾分别为“第一山”（出自宝掌和尚语：“高出五岳，秀甲九州，震旦第一山也”）；、“峨眉山”、“大光明山”（出自佛教《华严经》“善财童子伫立妙高峰上，观此山如满月，大放光明”）、“皇人之山”（出自《山海经·西山经》和《三皇经》），代表着峨眉山在中国名山以及佛教、道教中的显著地位。</p> <p class="ql-block">《大方广佛华严经普贤行愿品》云："一切如来有长子，彼名号曰普贤尊。"自汉明帝永平六年（63年）普贤菩萨大现于峨眉山以来的二千年间，"大小寺宇，莫不崇奉普贤菩萨。四方信士，礼敬普贤者，亦莫不指归峨眉。"峨眉山成为世界普贤信仰的中心。明万历年间，达到了辉煌的顶峰。傅光宅奉旨撰写的《峨眉山普贤金殿碑》赞叹："普贤者，佛之长子，峨眉者，山之领袖！</p> <p class="ql-block">峨眉山第一山亭</p> <p class="ql-block">儒释道摩崖石刻群</p> <p class="ql-block">摩崖石刻雕塑群讲述了普贤菩萨与峨眉山的故事：佛祖之母梦象受孕，释迦摩尼诞生，普贤自幼皈依佛门，受佛祖之教诲。因他行愿重实践，释迦牟尼便派遣普贤前往峨眉山传其佛法，并将自己的坐骑六牙白象王赐与，象征弘扬佛法。因普贤德高超群、修行圆满，《华严经》中"一切如来有长子，彼名号曰普贤尊"。</p><p class="ql-block">峨眉山因其雄秀神奇之势被誉为"山之领袖"，又是普贤道场，自然是十方朝礼，万众敬仰。朝圣者无国界之分，无民族之别，聚众如云，纷至沓来，合十顶礼，瞻仰朝拜。</p> <p class="ql-block">峨眉山博物馆文化展区位于峨眉山瑜伽河畔，展区占地面积6000平方米，其中陈列展览面积1400平方米。以仿明清古建筑群落为载体，儒释道厅、三教会宗厅、峨眉武术感博厅、仙山原气厅、山灵水秀厅五个展馆和四个庭院沿河错落分布，突出建筑与自然环境和谐相融的意境之美，集中展了儒、释、道三教在峨眉山相互交融的历史渊源和峨眉山博大精深的人文文化。</p> <p class="ql-block">峨眉山博物馆</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">道法自然牌坊</p> <p class="ql-block">瑜伽河</p> <p class="ql-block">瑜伽河上的石拱桥</p> <p class="ql-block">750年树龄的桢楠</p><p class="ql-block">桢楠是樟科楠属和润糖属各树种的统称，有香楠、金丝楠、水楠等种类。属常绿大乔木，叶薄革质，椭圆形，少为披针形或倒披针形，果椭圆形，花期4-5月，果期9-10月。楠木属国家二级保护植物，极其珍贵，其木材坚硬，价格昂贵，多用于造船和宫殿。现存最大的楠木殿是明十三陵中长陵棱恩殿，殿内共有巨柱60根，均由整根金丝楠木制成。此树树高27.5米，胸围392厘米，冠幅东西方向20.4米，为峨眉山最美桢楠之一。</p> <p class="ql-block">34°高温，瑜伽河里到处是带孩子玩水纳凉的游人</p> <p class="ql-block">虎溪听泉碑刻</p><p class="ql-block">虎溪听泉，峨眉山著名景点之一，位于伏虎寺下。虎溪河，又名伏虎溪，简称虎溪，源出伏虎岭后，汇入寺旁的瑜伽河，长约400米。虎溪、虎啸、虎浴三座廊桥横跨虎溪河及瑜伽河之上。虎溪河穿行于密林茂草和山谷之间，流水与怪石、小桥、苔径、绿荫交融生趣，构成一处隐、清、雅、幽的环境，任你欣赏虎溪"水乐"的声响美。1963年4月，朱德委员长视察峨眉山留诗《伏虎寺》:"离垢园内净无尘，清风旋舞扫浮云。林木繁多藏古寺，山溪流水似琴声。"</p> <p class="ql-block">虎浴桥虎浴桥是峨眉山伏虎寺景区内的第一座廊桥，横跨虎溪河，以“虎浴”命名，寓意与伏虎寺的佛教文化背景相关。该桥位于伏虎寺牌坊与虎啸桥之间，桥头柱上有“山月流古雪，风虎浴泉情”的楹联，桥体为重檐结构，与周边山水景观融合。 </p> <p class="ql-block">虎浴桥下虎溪的纳凉茶座</p> <p class="ql-block">虎浴桥的另一侧</p> <p class="ql-block">绿荫中的登山步道</p> <p class="ql-block">虎啸桥，建于清代，东南西北走向，横跨虎溪河，为单孔廊桥。桥楼屋顶呈"工"字型，施小青瓦，抬梁式梁架，桥长9.1米，宽2.8米，高4.0米，跨度3.4米，桥栏高0.8米。桥两端对联为"虎啸密林风万壑，鹤眠苍松月千岩"和"忽过山腰探伏虎，从登峰顶欲栖鸾"</p> <p class="ql-block">山色独秀</p> <p class="ql-block">建于清代，东北西南走向，横跨虎溪河，为一墩两孔廊桥。桥楼屋顶呈"工"字型，施小青瓦，穿斗式梁架，桥长5.1米，宽2.4米，高5.6米，桥栏高1.0米。桥两端有联："黄金世界参龙藏，白玉辉光照虎溪";"尔去之罗浮，我还憩峨眉"。</p> <p class="ql-block">虎溪桥另一侧的秀甲九州</p> <p class="ql-block">登山步道，游人如织，这1300人的瞬时涌入对景区肯定也是宣传</p> <p class="ql-block">伏虎寺碑刻</p> <p class="ql-block">登山步道</p> <p class="ql-block">“密林伏虎”石刻</p> <p class="ql-block">伏虎寺布金林</p> <p class="ql-block">布金林牌坊</p><p class="ql-block">牌坊位于伏虎寺前，坐西南向东北，为木结构，4柱3间3楼。主楼为庑殿顶，小青瓦屋面，穿斗式梁架，檐下施斗拱。面阔3间6.3米，进深1间2.3米，通高6.5米，素面台基高0.3米，阶梯踏道2级。前后均有"布金林"字匾，坊前匾额隶书为著名书法家沈鹏书，坊后匾额行书为现代书法家李长路书。</p><p class="ql-block">布金林与古德林、旃檀林并称峨眉山三大古林。清代可闻禅师的弟子寂玩上人按《大乘经》字数，率众在伏虎寺四周共种了杉树、桢楠、柏树109000余株，被僧人誉为"布金林"。"布金"之意，一见《弥陀经》文的"彼佛国土，黄金为地"，二是引自佛经中祗陀太子与给孤独长者的故事，长者欲购祗陀太子之园林奉佛，耗尽家资以金箔覆盖其地，终于感化太子，共建祗园精舍以奉佛祖</p> <p class="ql-block">伏虎寺山门：虎落精舍</p><p class="ql-block">由于赶时间无暇入寺浏览</p> <p class="ql-block">回望布金林</p> <p class="ql-block">山中步道</p> <p class="ql-block">许愿峨眉 盛世普贤</p><p class="ql-block">四大菩萨成就了四个城市的辉煌，三山五岳，各路神仙，名楼名湖，名山大川成为旅行者热点，这是富裕之后人们的追求，就如登山徒步，是为了强身健体</p> <p class="ql-block">虽是峨眉低山区，想找个能拍摄视野之外的山峦并非易事，沿途的植被茂密程度，阻碍了你的想法，何况还是把规定的时间完成徒步路线的老驴</p> <p class="ql-block">解脱桥明代万历年间碑刻</p><p class="ql-block">解脱之意，据明代蒋超《峨眉山志》解释："入此解脱尘凡，出此解脱险阻。"明代胡世安著《解脱桥》诗写到："到此利名心，一回一解脱。"</p><p class="ql-block">解脱桥建于明代，为东西走向，横跨瑜伽河，为青石所砌两墩三孔平梁桥。桥长11.9米，宽2.8米，高6.9米。桥头立有解脱桥碑，刻于清道光四年(1824年），呈长方形，青石，阴刻，碑通高1.33米，宽0.76米，厚0.15米。解脱桥至雷音寺之间的陡坡为解脱坡，系登峨眉山的第一坡，有260余石级</p> <p class="ql-block">解脱桥</p> <p class="ql-block">登山步道</p> <p class="ql-block">10:58抵达徒步路线路经过的雷音寺，还是按既定的安排先完成徒步路线，返回时根据时间再进寺参观</p> <p class="ql-block">吊脚楼式的建筑结构</p> <p class="ql-block">满目苍翠</p> <p class="ql-block">步道绿色</p> <p class="ql-block">听泉亭</p> <p class="ql-block">峨眉山徒步网红打卡点</p> <p class="ql-block">沿途不用考虑补给问题，每隔一段距离都会有补给点，矿泉水只要3块钱一瓶，是高山区的四分之一</p> <p class="ql-block">登山徒步步道</p> <p class="ql-block">处于古楠木林中的纯阳殿，正在进行大规模维修中，此殿为道教全真派供奉吕洞宾的道院</p> <p class="ql-block">纯阳殿外850年树龄的桢楠</p> <p class="ql-block">沿途的森林</p> <p class="ql-block">聚仙亭</p> <p class="ql-block">观云亭</p> <p class="ql-block">明代雕塑</p> <p class="ql-block">碑刻上显示万历年间的“万富”石碑</p> <p class="ql-block">圣水禅院，原名圣水阁，又叫神水阁。寺名因水而有，因泉而留。自隋唐始，前来朝山、求水者络绎不绝。圣水阁、神水阁随之名流四方，独领峨嵋。</p><p class="ql-block">现前圣水禅院是在原大峨寺、胜峰庵等古寺院的基础上，于上个世纪八十年代中期重新修建。目前为比丘尼住持的道场。漫步寺内，依稀可辨古代寺庵遗迹，前人遗风。不禁令人遐思：沧海桑田、皇朝更迭、圣教兴衰，人生无常之大事。</p><p class="ql-block">禅院背靠皇帽峰，前望龙门峡，两侧青松翠柏绿竹环绕，寺前灵泉泊泊而出，虽经千年泉声依旧，人夜，伫立寺内可听山潮声远、溪流潺潺、经声佛号缓缓流动；可见佛前慧灯摇逸，宝鼎名香弥漫夜空。闭目可感古之大德余风渺渺，思隋唐圣教兴盛之况；可感今之众尼师精进修行，弘法利生之宏愿。每当月明星稀举目四顾青山、松柏、翠竹现种种形，如佛、菩萨、神仙；亦如佛之经幢、宝塔处处耸立；亦如龙、虎、狮、豹、麒麟、凤之形态，大有呼之欲出之势。令人扼腕感慨自然界鬼斧神工，佛寺选址之妙。</p><p class="ql-block">流步禅院，寺前古代摩崖石刻与传说交相辉映；寺内今之婉转梵唱木鱼声声摄人心魄。天井两侧花草摆放独具匠心，不华亦不简，加之洁净地面，清馨、净雅之感油然而生，每逢雨后丽日光耀，有五彩水光之气随上升流缓缓而动。令人不禁而叹：真修行者的天堂宝地！若遇众尼师功课之时，山溪无声、鸟兽无言，唯清雅、明秀、亮丽梵呗经声佛号于禅院内环环飘动。令远来朝山者、进香游客疲惫之心为之清凉，在一扫尘世物欲诱惑的同时亦升起对佛陀的无限敬仰。</p><p class="ql-block">圣水禅院系峨眉山中型建筑，整体呈回字形，为藏传佛教建筑风格。本世纪初改为汉传净土寺院，常住比丘尼二十余人。现建有弥勒殿、大雄宝殿、千手千眼观音殿等建筑，寺内供奉佛、菩萨圣像做工精细、清静庄严。诸佛垂目微笑；菩萨慈眼视人。寺院虽新建亦显古朴；殿堂庄重典雅真乃是虔心修行人的理想潜修之地。</p><p class="ql-block">禅院前有中峰寺，后有纯阳殿。山门外右路直通前后，为清代以来朝山进香人所走必经之途。禅院原各寺庵，自隋唐以来，有许多佛门高僧、文人雅士居住、游历；亦有许多神仙及风物传说，古碑刻石随处可见。文化底蕴堪称一绝。</p> <p class="ql-block">神水通楚</p> <p class="ql-block">留影</p> <p class="ql-block">大峨石，高5.0米，厚1.25米。大峨石旁，相传为唐代太常博士仲子陵读书处。石壁从上至下镌刻有"福寿""大峨""神水"六字，字体各殊，字径均约1米。草书"福寿"二字，相传为宋代自号峨眉真人的陈抟所书。行书"大峨"二字相传出自唐代吕纯阳的手笔。楷书"神水"，为明代金都御史眉山张景贤书。</p><p class="ql-block">"神水通楚"石碑系明天启六年（1626年）张廷试书刻。据《峨眉伽蓝记》载："智者大师，台宗元祖，尝住中峰寺，数游神水。后居荆门玉泉，知玉泉、神水通源，思饮神水。见一老人自称龙王，愿为取水。师曰：'钵盂、锡杖寄中峰寺，同与俱来，乃可信也。'于是龙王引水，浮钵杖出于玉泉洞口。"峨眉山的玉液神水，通到湖北玉泉寺，湖北古称楚，故有"神水通楚"之说</p> <p class="ql-block">神水</p> <p class="ql-block">开阔奇观"石刻坐东向西。石上有明正德十五年（1520）至民国时期的题刻和造像。长5.1米，宽3.7米，高4.9米。文字均为阴刻，共六则。石上竖行楷书"玉液泉"三字为"嘉定四谏"之一的徐文华题刻，字径0.4米。楷书"云根"二字为"嘉定四谏"之一安磐题刻，字径0.3米。楷书"凤谷"为在栋题刻，字径0.4米。楷书"开阔奇观"四字为郭日恒题刻，字径0.4米，上款署"万历辛□年春吉日"，下款署："闽人郭日恒书"。巨石背面雕刻观音像一尊，为清代造像，观音头饰发髻，结跏趺坐，施禅定印，旁边有数行小字，模糊难辨</p> <p class="ql-block">圣水阁</p> <p class="ql-block">圣水禅院</p> <p class="ql-block">弥勒宝像</p> <p class="ql-block">圣水阁大雄宝殿</p> <p class="ql-block">石塔大殿为古寺经典</p> <p class="ql-block">圣水阁</p> <p class="ql-block">12:20浏览完圣水阁，看距离中峰寺还有1.4公里，四点二十返回到达集合点不成问题，于是继续向单向目的地中峰寺进发，好在圣水阁到中峰寺的道路一路下坡，15分钟就到了</p> <p class="ql-block">12:35抵达中峰寺，中峰寺为峨眉山最古老寺院之一，也是峨眉武术的发源地</p> <p class="ql-block">中峰寺别院</p> <p class="ql-block">司徒玄空（白猿祖师）是中国先秦时期的武学宗师，被誉为“中华武术第一人”。</p><p class="ql-block">司徒玄空为战国时期（约公元前475年—前221年），是峨眉山的武学先驱。他仿照山中灵猴的动作创编了“峨眉通臂拳”，并以此闻名于世。</p><p class="ql-block">峨眉通臂拳：这是司徒玄空根据山猿的姿态创编的拳法，以攻守灵活著称，成为峨眉派武术的核心拳术之一。他创编的剑法被称为“猿公剑法”或“越女剑法”，并传剑给越女（《吴越春秋》中记载的女侠）。</p><p class="ql-block">传承影响：其弟子因他常穿白衣而尊称其为“白猿祖师”，北京流传的白猿通臂拳即源于此。</p><p class="ql-block">司徒玄空被视为峨眉武术的创始人，其武术体系融合了佛门禅功与道教气功，形成了独特的峨眉派风格，与少林、武当并列为三大武术流派。</p> <p class="ql-block">中峰寺相传为中国武术的发源地</p><p class="ql-block">心存疑惑的是：司徒玄空为先秦时期人物，而处于四川腹地峨眉山为何会成为春秋时期武术的开创者？</p> <p class="ql-block">中峰古刹</p> <p class="ql-block">中峰寺位于四川省峨眉山清音阁片区，在呼应峰下，左有宝掌峰，右为白云峰，因处于两峰之间，故称为中峰寺。始建于西晋年间，明洪武时惠安和尚扩建，后毁于火灾，以后逐年重建、扩建，现存两重木结构寺院，前殿大部分为明代普贤阁，门前宋代石狮一对。寺后山林中有一怪石，名为"雄黄石"，传为唐玄宗送雄黄于孙思邈之地。</p><p class="ql-block">寺庙，在峨眉山中峰寺修住期间，修行诵经之余，将自己精湛的军旅攻防技术传入峨眉山。宋朝时高僧茂真尊者重修中峰寺。</p><p class="ql-block">据《峨眉山志》记载，中峰寺又名"集云寺"。本来为晋时的"乾明观"，相传观中道士连续几年被山中毒蟒所食，道士们万分恐惧，却又不知所措。这时淄川的明果禅师正好游历到此处，听说毒蟒伤人，遂设法将毒蟒除去。观中道士为感激明果禅师，便将道士观改为佛教禅寺。北朝东魏的"淡然大师"为峨眉山武术创始人之一，其画像现在还供奉于峨眉山中峰寺殿堂内。他的俗家名为林时茂，原是南北朝时期东魏孝静帝的"镇南将军"，因得罪权贵，便到泽州（今山西晋城）析成山问月庵出家，法名太空，别名淡然。后来到峨眉山中峰寺，并扩建了中峰寺</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">大雄宝殿释迦摩尼宝像</p> <p class="ql-block">大雄宝殿两侧为十八罗汉造像</p> <p class="ql-block">中峰寺院落</p> <p class="ql-block">民国时期的匾额：云横峨岭，根据相关记载，大雄宝殿重建于明代</p> <p class="ql-block">中峰寺的放生池中有几只碗口大小的龟</p> <p class="ql-block">放生池中的龟</p> <p class="ql-block">乾隆二十七年的永镇碑，字迹依稀可辨</p> <p class="ql-block">中峰寺山门上方匾额为：林峰大振，下方匾额为：中峰古刹</p> <p class="ql-block">峨眉武术发源地碑刻</p> <p class="ql-block">返回路上才遇到部分队友，应该是前往五显岗乘车返回的人群</p> <p class="ql-block">透过树林看对面的山峰郁郁葱葱</p> <p class="ql-block">返回途中遇到人文领队狮子无形</p> <p class="ql-block">1:06返回圣水阁，此时圣水阁游人如织</p> <p class="ql-block">纯阳殿前一株树龄达900年的一级保护名木桢楠</p> <p class="ql-block">原为道教宫观：纯阳殿始建于明代万历年间（约1585年），最初名为“吕仙祠”，供奉吕洞宾。明代崇祯六年（1633年）更名为“纯阳吕祖殿”。</p><p class="ql-block">佛教化转型：清代乾隆、嘉庆年间，因佛教兴盛而道教衰落，纯阳殿被改建为佛教寺庙，但仍沿用原名。殿内现供奉药师佛、日光菩萨、月光菩萨，均为清代文物</p><p class="ql-block">纯阳殿正在进行大规模修缮，寺院用围挡圈起，不对外开放。最引人注目的是山门广场上十几棵巨大的桢楠古树，遮天蔽日</p> <p class="ql-block">峨眉山民居，门前两株桢楠古树，屋后两株桢楠古树，四株桢楠古树价值连城</p> <p class="ql-block">救治桢楠古树</p> <p class="ql-block">返回途中，多数为下坡路段，自然速度会快很多。</p> <p class="ql-block">2:16返回到雷音寺，时间充裕，进入雷音寺游览</p> <p class="ql-block">雷音寺始建于明代嘉靖年间（约1522-1572年），初名解脱庵或观音堂，万历年间（1573年后）由无瑕禅师扩建。清光绪十年（1884年）改建后正式定名雷音寺，取“佛音如雷，警醒世人”之意。</p> <p class="ql-block">雷音寺山门楹联：峨眉雷音震动百里，大明灯灿照耀群山</p><p class="ql-block">一幅楹联讲述了雷音寺的前世今生</p> <p class="ql-block">自在圆通</p> <p class="ql-block">千手观音宝像</p> <p class="ql-block">雷音寺</p> <p class="ql-block">满目苍翠</p> <p class="ql-block">沿途风景</p> <p class="ql-block">14:45返回到伏虎寺，时间关系，放弃游览伏虎寺，山门前拍照后继续前行。这是伏虎寺山门前的石狮</p> <p class="ql-block">伏虎寺山门匾额：虎落精舍</p><p class="ql-block">伏虎寺，位于伏虎岭下，海拔630米。晋时开建，名龙神堂。南宋时，寺周密林中常有虎患，寺僧士性建"尊胜幢"镇之，易名优虎寺。明代毁于兵火。清顺治八年（1651)，贯之和尚率徒可闻等在旧址重建，称虎溪禅林。太史蒋超题书额"伏虎寺"。中轴线上由弥勒殿、普贤殿和大雄宝殿三重殿宇组成。大雄宝殿西侧为"华严宝塔"亭和五百罗汉堂，北侧为御书楼，为山中大刹。周围广植榛、楠、杉、柏等树木，按《法华经》一字一株，称"布金林"。寺院掩映在密林之中，有"密林藏伏虎"之称。大殿屋顶终年不积残叶，清康熙皇帝亲题"离垢园"三字，赠与伏虎寺，至今墨迹尚存。寺外有虎浴、虎溪、虎啸三桥。</p> <p class="ql-block">布金林牌坊</p><p class="ql-block">牌坊位于伏虎寺前，坐西南向东北，为木结构，4柱3间3楼。主楼为庑殿顶，小青瓦屋面，穿斗式梁架，檐下施斗拱。面阔3间6.3米，进深1间2.3米，通高6.5米，素面台基高0.3米，阶梯踏道2级。前后均有"布金林"字匾，坊前匾额隶书为著名书法家沈鹏书，坊后匾额行书为现代书法家李长路书。</p><p class="ql-block">布金林与古德林、旃檀林并称峨眉山三大古林。清代可闻禅师的弟子寂玩上人按《大乘经》字数，率众在伏虎寺四周共种了杉树、桢楠、柏树109000余株，被僧人誉为"布金林"。"布金"之意，一见《弥陀经》文的"彼佛国土，黄金为地"，二是引自佛经中祗陀太子与给孤独长者的故事，长者欲购祗陀太子之园林奉佛，耗尽家资以金箔覆盖其地，终于感化太子，共建祗园精舍以奉佛祖</p> <p class="ql-block">虎溪三桥到处是纳凉的老年人，多数都在推饼</p> <p class="ql-block">虎溪中戏水的儿童</p> <p class="ql-block">虎溪中纳凉的茶座，当日气温34°，路程不算远，高度不算高，耗费的体力很大</p> <p class="ql-block">虎溪三桥附近到处是纳凉的人</p> <p class="ql-block">虎浴桥</p> <p class="ql-block">虎溪石刻</p> <p class="ql-block">虎溪石刻</p> <p class="ql-block">游峨眉山记</p> <p class="ql-block">伏虎寺牌坊</p><p class="ql-block">建于清代，坐西南向东北，木结构，4柱3间3楼。主楼为庑殿顶，小青瓦屋面，穿斗梁架2穿用3柱，檐下施如意斗拱。面阔3间8.9米，进深1间2.3米，通高13.0米，素面台基高0.2米。牌坊正面匾上行书"伏虎寺"三个大字，原为清太史蒋超手书，早废，现为当代书法家童韵樵补书</p> <p class="ql-block">密林</p> <p class="ql-block">报国寺红墙</p> <p class="ql-block">来凤亭</p><p class="ql-block">始建于明代，坐南向北，原名"怡性亭"。因仰望凤凰坪，下临来凤桥（现红珠桥），故更名来凤亭。1953年、1992年两次重建。亭为重檐八角攒尖式顶，通高10.3米，柱距2.0米。亭上"来凤亭"匾额和"亭空千霜月，水续万古流"楹联，均系原全国人大副委员长胡厥文1980年手书</p> <p class="ql-block">红墙留影</p> <p class="ql-block">报国寺为峨眉山八大重点寺庙之一，山中第一大寺。建于明万历年间（1573—1619年，），原名会宗堂，取儒释道三教会宗之意。报国寺占地40000平方米，坐西向东，前有凤凰堡，后倚凤凰坪，左濒凤凰湖，右挽来风亭。清迁于此，顺治九年（1652年）重建，康熙四十二年（1703年） 以《释氏要览》 “四恩斯报”中“报国主恩”之意，御题“报国寺”匾额而易名。</p> <p class="ql-block">报国寺石狮</p> <p class="ql-block">3:10抵达报国寺山门，距离4:20集合点名还有一个多小时，购票入寺参观游览</p> <p class="ql-block">报国寺山门前留影</p> <p class="ql-block">一进院落</p> <p class="ql-block">大雄宝殿</p> <p class="ql-block">香火旺盛</p> <p class="ql-block">七佛宝殿</p> <p class="ql-block">精美的石刻</p> <p class="ql-block">普贤殿</p> <p class="ql-block">普贤菩萨宝像</p> <p class="ql-block">供灯</p> <p class="ql-block">凤凰堡石刻</p> <p class="ql-block">凤凰坪下的报国寺全景</p> <p class="ql-block">3:50返回集合点，圆满完成徒步峨眉山低山区徒步</p> <p class="ql-block">徒步轨迹，全程17.69公里，用时6:15，累计拔高1118米。</p> <p class="ql-block">动态轨迹</p>