🌿风凌石•崖壁春秋🏞（修改版）

原野

　　暮色轻垂如薄纱，喂猫嬉戏罢，我缓步踏向蝴蝶湾畔。天边最后一抹霞光，似倦鸟归巢，悄然隐入林间。橘红的天幕低垂，温柔地笼罩着人间，仿佛时光也在此刻放缓了脚步。

　　华灯初上，河畔如星子坠落人间，灯火点点，映在波光粼粼的水面，碎金般摇曳生辉。夜色渐浓，水波轻荡，人生亦如这涟漪，一圈圈荡开，又一圈圈归于平静，日复一日，周而复始。

　　河风轻拂，带着水汽与夜的微凉，撩动衣角，也拂过心间。远处传来若有若无的乐声，如流水潺潺，润泽干涸的心田。树影斑驳，灯光洒落，仿佛一幅水墨画，静谧而悠远……

　　归家，习惯地从报箱，取出今日报纸，墨香扑鼻。翻开晚报一页，惊喜发现我的文章《风凌石·崖壁春秋》被"民间收藏"刊载其中，心潮随之起伏。

　　文章叙述上海盆景艺术大师顾宪旦的小微盆景，那方寸之间的天地，藏着自然的轮回与哲思。它以艺术之眼，解开了南方崖葬的神秘面纱，恰似一把钥匙，开启了通往古老世界的大门。

　　山石堆叠，小树点缀，一人攀爬其间。那模型虽小，却似真实山川，仿佛能听见风声掠过，脚步踏石的回响。微缩之间，尽显天地壮阔。

　　顾宪旦盆景艺术大师，以微缩山水为笔，将石刻与盆景融合，自成一派。他的作品，是静中见动，是小中见大，是匠心与自然的完美对话。

　　江西龙虎山很多人都去过，带回了龙虎山秀丽风光的记忆的同时，是否也对诡异的悬棺有着丝丝惊悚和探索的渴望？

时光倒流至2002年秋，顾大师随旅游团至西龙虎山。当丹霞地貌的赤壁在晨雾中渐次显形，泸溪河泛起的粼粼波光，一场震撼人心的悬棺吊装表演正在上演。身着蓑衣的渔夫驾驭竹筏，粗粝的麻绳缠绕着千年古木，在号子声中缓缓将朱漆棺椁送入离水面三十余米的崖洞。这个被称作"升棺发财"的古老仪式，在顾大师的镜头下定格成永恒——棺木与山崖的接触面不过方寸，却承载着先民对永恒的执着追求，这种以天地为棺椁的豁达、与自然共生的智慧，像一道闪电击中了艺术家的灵魂。

　　机缘总在不经意间降临，顾先生在几年后的沪太路石展上，有幸觅得一方产自内蒙的风凌石，仔细端详，石呈长方形，体量不大，但形态多姿。它长仅6.5厘米、高宽各4厘米，体表经亿万年风沙雕琢，布满丝绸般的纹理，在夕阳下泛着玛瑙质地的幽光。整形呈横卧状，但见左侧山曲折盘旋底处如龙尾，右侧顶端昂首似虎，形成了龙盘虎踞的独特景观，外貌岂不是龙虎山的真实写照吗？更令他怦然心动的是石体间天然有三处洞窟：主洞深邃如时光隧道，左上方隐现的副洞恰似天地留白，石基处自然断裂的纹路竟与悬棺朽木的肌理惊人相似。

　　顾宪旦潜心于山水盆景与石刻技艺，数十年如一日，每一寸雕刻皆见功底。他采用青田石材质，米粒大小的人物的脸庞，也能雕出神韵，展现出他惊人髙超的技艺，他的作品，是时间的沉淀，是艺术的极致。

　　他立于展示架旁，身旁皆是他的心血之作。那些微缩的山水、人物、建筑，仿佛能听见风声、水声，仿佛能走入其中，与自然对话，与历史共鸣。

　　他的盆景，崖壁巍峨，枝叶扶疏，每一处皆是匠心。那不仅是艺术，更是对自然的敬畏，对生命的礼赞。正如罗丹所言：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”

　　盆景起源于唐代，千余年传承至今，是中国文化的缩影。它不仅是花木与山石的堆砌，更是生命的艺术，是匠人与自然的对话。

　　盆景主要分为三种。一是山石盆景。岩石层叠，纹理分明，树木生长其上，仿佛是自然的缩影。那山石虽小，却有山川之势，仿佛能听见风的低语，水的吟唱。

　　二是树桩盆景，以树为骨，以枝为魂。蟠扎修剪之间，是岁月的痕迹，是生命的姿态。或直干、或斜干、或悬崖，皆有其美，皆有其意。

　　那树干扭曲盘旋，根系裸露，苍劲有力。它不言不语，却仿佛在诉说风雨的洗礼，岁月的沉淀。它立于盆中，却似立于天地之间。

　　树干弯曲，枝叶繁茂，根系发达，置于黑色花盆中，静立于一隅。它不张扬，却自成风景，仿佛能听见风拂叶动，心也随之沉静。

　　三是小微盆景，亦称掌上盆景，掌中方寸，却有山川之势。它以小见大，以精取胜，是艺术的极致，是匠人的心血。它不张扬，却最动人。

　　姆指大小盆景别出精致，神态安然。红叶点缀其间，背景深紫，更显其生动。让人沉思，遐想，令人赞叹无比。

　　雪覆岩石，小屋点缀其间，冬意盎然。那景虽小，却有天地之感，仿佛能听见雪落的声音，风的低吟，是静谧，也是生机。

　　《崖壁春秋》虽小，却承载着江西龙虎山的崖葬文化。它以微缩之姿，讲述千年之史，是艺术，更是文化的传承。

　　在布局上，作品借鉴传统山水画的“三远法”，通过崖壁的层叠错落与植物的穿插呼应，营造出深邃的空间感。顾宪旦尤其注重“势”的营造，崖壁倾斜角度与枝干走向形成动态平衡，赋予静态盆景以流动的气韵。其创新之处在于将自然风化痕迹与人工雕琢完美融合，使小微盆景兼具自然野趣与艺术匠心，堪称“掌中天地，崖上春秋”，为中国盆景艺术的小型化、精致化开辟了新路径。

　　崖葬，是古人对死后安宁的追求。棺木悬于绝壁，既避盗墓，又保尸身。王文卿诗中所写：“昔人骑鹤上天去”，正是对升天成仙的向往。

　　龙虎山风光秀丽，龙虎山的崖墓更是中国一绝。崖墓葬是古越、僚人特有的一种丧葬形式，也是我国多种葬法中最古老、最特别的一种丧葬形式。

　　龙虎山崖墓，是中国古代最古老、最特别的葬法之一。古人将祖先安葬于绝壁之上，让其在青山碧水间永世安息，是对自然的敬畏，也是对生命的尊重。

　　龙虎山有九十九峰、二十四岩、一百零八景，泸溪河如玉带穿行其间。泛舟而下，如入仙境，山光悦目，水色怡人，令人流连忘返。

　　放筏芦溪河，两岸夹树，溪水长流。悬棺洞口，或钉木桩，或封木板，藏棺半露，仿佛能听见古人的低语，诉说千年的秘密。

　　木船行于水面，三人操作绳索，似在进行某种作业。远处山峦隐约，水面平静，天空阴沉，仿佛一场雨即将来临，而他们依旧专注如初。

　　河岸峭壁高耸，小船缓缓前行。阳光洒落，云稀风轻，远处山影朦胧，仿佛一幅山水画卷，缓缓展开，令人心旷神怡。

　　峭壁之上，安装黑色固定装置，用于攀岩或固定绳索。岩石纹理清晰，裂痕斑驳，仿佛诉说着千年的风霜，也见证着现代人的探索与挑战。

　　两人攀岩，一人在洞口，一人吊起圆柱形物体。背景岩石红灰相间，阳光洒落，映出他们的身影。他们不畏艰险，只为揭开古墓的神秘面纱。

　　龙虎山的崖墓，大多位于仙水岩诸峰的峭壁之上，距水面数十米，最高的可达三百米。洞穴星罗棋布，棺木悬于其间，仿佛时光静止，历史凝固。

　　顾大师的作品正如背景墙书写的"金字招牌"显得格外相称，格外醒目。他身着白衣，神情专注，仿佛正与自然对话，与时光共舞。

　　盆景起源于中国，是人与自然和谐共处的产物。它不仅是艺术，更是文化的象征，是人类认识自然、改造自然、追求精神超越的体现。

　　顾宪旦，非遗传承人，推动盆景与石雕结合，曾获“国际和平艺术家”称号。他的作品多次获奖，并且曾二度被上海植物园盆景博物馆珍藏，是当代盆景艺术的代表人物。

　　荣誉证书，庄重典雅，金色边框，红色印章，见证了他的成就。他是非遗金牌手艺人，是文化的守护者，是艺术的传承者。

　　《锦绣山河》荣获中华瑰宝奖，证书简洁大方，红边装饰，印章清晰。那是对他技艺的认可，也是对艺术的尊重。

　　“上海市盆景艺术大师”称号，是他多年努力的见证。红色边框，金色图案，证书庄重，是他艺术之路的重要里程碑。

　　顾宪旦无愧于盆景艺术大师之誉，他创作了无数佳作，在山水盆景领域硕果累累，既是中国山水盆景的杰出代表，也是潜心艺术的匠人、传统文化的传承者。

　　2023年8月25日，纽约时代广场发布《新时代杰出华人海外展播》

　　龙虎山风光绮丽，泸溪河畔，悬崖之上，悬棺林立。200多个山洞，200多具棺木，是历史的见证，是文化的奇迹。

　　崖墓不仅是考古遗产，更是旅游胜地。模拟表演再现安放过程，惊险而艰辛。尽管现代科技难解其谜，但它依旧吸引无数人前来探寻。

　　顾宪旦的《风凌石·崖壁春秋》是其盆景艺术的集大成之作，以微型崖壁盆景为载体，浓缩自然山水之魂。创作中，他突破传统盆景的尺度限制，在方寸之间塑造出险峻的崖壁景观，通过巧妙的石材选型与纹理雕琢，再现山岩的沧桑质感。枝干处理上，采用“以小见大”的技法，将老松古柏的虬曲姿态微缩于崖壁缝隙，枝叶疏密有致，既显生命力之顽强，又暗合中国山水画“留白”的意境。

　　顾宪旦将崖葬文化、山水诗画等传统元素融入创作，使盆景成为文化传承的载体。崖壁上的“微型崖洞”暗合古代崖葬习俗，洞内放置的微缩陶俑、石器，则是对历史生活的艺术再现。同时，他借鉴八大山人、石涛等画家的笔墨意趣，通过枝干的“屈曲盘旋”与石材的“瘦漏透皱”，传递出中国文人“天人合一”的哲学思考。

　　《风凌石·崖壁春秋》不仅是自然美的凝练，更是文化基因的活态传承。顾宪旦以崖壁为纸、枝石为笔，在方寸间书写出一部立体的山水史诗，为中国盆景艺术的小型化、精致化开辟了新路径。

作者：原野 上海民立中学校友，大学本科学历，高级经济师，原中国银行业监督管理委员会上海监管局党委组织部长、人事处处长、上海市收藏协会、上海工艺美术学会、上海观赏石协会理事。先后由《文汇》、《三联》等出版社公开出版发行《原野收藏拾趣、经、珍、粹、贝和穗》等六本著作。