川滇交界的高原明珠，母系氏族的神秘魅力。——泸沽湖环游探访记

酒干倘卖无

川西之旅第五天

2025年6月25日，天阴阵雨 晌午后天晴

昨天下午，我们游览了草海走婚桥。今天全程环游探访泸沽湖。

今天六点起床时，天还在淅淅沥沥地降着小雨 。早餐后，就在我们要出发游览时，小雨停了！神仙保佑！

这两张照片是我们所住客栈周围的摩梭人家的日常生活景观。炊烟袅袅的房舍 说明主人正在做早饭：房屋周围是农田，田中的庄稼长势喜人，丰收在望。

早餐后，我们齐聚大巴车中。 7：35出发，去往泸沽湖，第一项活动是乘坐猪槽船，游览泸沽湖。

沐晨风阵雨，船游泸沽湖，

怀奇敬之心，观览王妃岛。

半小时后，大巴车在落洼北码头停车。在导游安排下，我们八人一组乘坐一艘船 ，由当地摩梭人艄公划船游览。

7:44这就是我们即将游湖的猪艚船‌。泸沽湖猪槽船‌是摩梭人独特的交通工具与文化符号。

传说泸沽湖在洪水泛滥时，唯一幸存的摩梭妇女以猪槽为工具逃生，后人便以猪槽形状制作独木舟，称为“猪槽船”以纪念她。‌‌‌‌猪槽船不仅是交通工具，还承载着摩梭人的生产与生活：用于捕鱼、捞虾、运输物资。

泸沽湖，位于四川省凉山州盐源县与云南省丽江市宁蒗县交界处，为川滇共辖，湖东为盐源县泸沽湖镇（原左所区），湖西为宁蒗县永宁乡。

湖泊略呈北西—东南走向，湖面海拔2690米，湖泊最长9.5公里，湖泊最宽7.5公里，最大水深105.3米，平均水深40.3米，水面面积50.1平方公里，湖水库容量22.52亿立方米，湖岸线长44公里。

泸沽湖，古名勒得海、鲁枯湖，纳西族摩梭语“泸”为山沟，“沽”为里，意即山沟里的湖。又因西岸盐源县元、明、清三代设左所土司千户所，解放后设左所自治区，又名左所海，俗称亮海，泸沽湖。

泸沽湖湖盆区坐落于永宁盆地，是中国第三大深水湖泊。泸沽湖周边主要居住着摩梭人、彝族和普米族，沿岸居住有蒙古族等民族，约1.3万人。优美的自然环境和奇特的民族风情，使这里成为著名的旅游景区。泸沽湖区域内设有丽江泸沽湖摩梭文化旅游区、凉山州摩梭家园泸沽湖旅游景区。

泸沽湖被当地摩梭人奉为“母亲湖”，还被誉为“神仙居住的地方、香格里拉的源头、母系氏族的家园”。

清早的泸沽湖，笼罩着一层薄薄的雨雾，山峦在雾中若隐若现，如梦似幻，宛如人间仙境。

湖水澄澈如镜，船划过，荡起的波纹层层散开，澈蓝的湖水中，静静摇曳着洁白的黄蕾白色小花，它们随着波纹飘飘荡荡，既宁静又有趣。

王妃岛犹如泸沽湖里的宝石，

安静地躺在湛蓝的湖水之中，

远远望去，水天一色，

岛屿倒映在湖水中，

仿佛散落于仙境的珍珠。

下船，游览王妃岛

王妃岛，原名博洼俄岛、博凹岛，是一个面积仅7.5亩的小岛。它位于风景如画的泸沽湖中，四周环绕着广阔的水域。对于泸沽湖的当地人来说，这里有着特殊的意义，因为这里是“摩梭末代王妃”肖淑明的故居。

在这个博物馆里，我们了解了部分史料。

肖淑明，泸沽湖末代土司喇宝臣的王妃，有着“末代王妃”之称。她16岁时嫁入泸沽湖，与土司喇宝臣上演了当代“文成公主”的故事。肖淑明不仅参与土司家务政务、收租判案，还经常飞马双枪，带领队伍到各地督征督收。闲暇时，她便教摩梭子弟学习汉语，深得摩梭人的尊敬。

为了纪念这位“末代王妃”，博洼俄岛后来被改名为王妃岛。岛上有一处重要的景点——王妃府遗址博物馆，它是在旧“王妃府”原址上重建的。博物馆内陈列着肖淑明曾使用的老式脚踏风琴、咖啡杯、留声机等物品，还有大量信件，生动地反映了当地社会经济的变迁。

山重水复，西进女儿国

肖淑明嫁给了喇宝臣后，成了名副其实的泸沽湖摩梭王妃。开始演绎现代版的干路君和文成公主的故事。

肖淑明依依不舍地告别了家乡，告别了亲人，告别了她的同学，随刚宝臣翻山起岭向泸沽湖迸发。她并不知道的是，这一次，竟与母亲成了决别，直到58年后才重游故单。

为顺利到达泸沽湖，中宝臣一行决定原路返回。其具体路线为：雅安→大全→二郎山→泸定→康宽→九论→水果沪沾湖。这条线路是元代忽必烈南征大理所经之路，虽山高路验，但沿途多为原始森林，人烟稀少，也无客栈旅店，土匪和头人武装少有同津，较少遇袭。

土司选中校花

喇宝臣为了更好地与刘文辉和汉区沟通联系，欲在雅安寻求一名知书达理，能够辅佐土司政务的汉族女子为妻，并请刘文辉的副官彭泽帮忙，彭副官将此事禀报刘文辉后得到其支持，刘命彭副官具体办理。彭副官让其夫人物色，最终选定肖淑明。因肖淑明是军需科科长之女，身份特殊，非他副官所能定夺。于是，他将结果禀报刘文辉，但刘要彭副官先去做肖显臣工作，不行再作计议。

彭副官便让女中高姓女训育主任为其引见校长后，与其共商"选妃"事宜，挑选了包括肖淑明在内的12名16岁以上女中学生，由校长、彭副官和喇宝臣暗中进行评选。由高主任主持，让不知其意的女生们在校长办公室窗外的桌上，每人在纸上写一句话或几个字，写上编号，签上姓名。肖淑明写的"太阳月亮"四个字，字体工整漂亮，喇宝臣观察后十分喜欢，最终确定了肖淑明。彭副官带着评选结果和刘文辉的指示到肖家说合，虽肖显臣夫妇和肖淑明都不愿意，但因刘文辉作主，百般无奈，只好答应。

结束语

肖淑明一生命运坎坷，充满了传奇色彩。晚年的肖淑明，参政议政，面对各大媒体，在讲述她不平凡经历的同时，一直致力于向外界正面宣传摩梭人母系氏族文化，让泸沽湖美丽动人的自然风光和引人入胜的摩梭人文风情闻名遐迩，走向世界。通过她的故事，人们再一次走近了泸沽湖，再一次走进了神秘的东方女儿国，再一次领略了摩梭人独特的民族风情和文化魅力。

王妃府遗址博物馆的恢复重建，对于发掘优秀的少数民族传统文化，丰富多元一体、源远流长的中华民族文化，增进各民族间的相互了解和团结，具有重要意义。

在历史的长河中，这些弥足珍贵的历史记忆和民族记忆，将伴随着泸沽湖和东方女儿国神秘而独特的自然风光、风土人情，光芒闪耀….

漫步在王妃岛上，仿佛能听到历史的回声。16岁的肖淑明在这里度过了她的青春年华，如今江山依旧，人事全非，令人感慨良多。王妃岛不仅是一个旅游胜地，更是一个充满历史韵味的地方。

在泸沽湖中，还有一种被称为“水性杨花”的自然景观令人称奇。

泸沽湖"水性杨花"是由波叶海菜花（学名：Ottelia acuminatavar. *crispa*）形成的独特的水生植物自然景观。这种水鳖科植物每年5-10月盛开白色三瓣花朵，黄色花蕊点缀其中，随湖水波动形成繁星般的视觉效果

。海菜花的生长需要国家地表水Ⅰ类标准的纯净活泉，根系清晰可见于泸沽湖12.5米深度的清澈水体中。2023年起实施的川滇两地保护条例将其纳入国家二级野生植物保护范畴。

在人们的传统认知里，“水性杨花”确实是个带着贬义的词汇。然而，当这个词与泸沽湖的夏日相遇时，却意外地焕发出全新的诗意，蜕变为诗意的自然符号，象征自由与灵性——翠绿的叶丛深藏水下，而纤细如丝的茎秆却执着地向上延伸，最终将洁白的小花托出水面。纤细花茎托举花朵漂泊远方，宛如"放风筝的生命姿态"。‌‌它们小心翼翼地托举着一簇鹅黄色的花蕊，那抹温暖的黄仿佛是阳光的碎片不小心落入了一片冰清玉洁之中。以最朴素的本色演绎着高原湖泊最动人的夏日诗篇。唯有“水性杨花”四字，才能精准捕捉这片水域独有的灵性、淡雅之美。

猪槽船游览泸沽湖一小时三十分钟后，团友们聚会的大巴车附近，抽烟、聊天、上厕所。于9：40开车去往摩梭人家进行家访参观。

十点左右，在导游的安排下，我们来到了一摩梭人家进行家访。

访客摩梭人家，领略摩梭文化，

受荐藏医藏银，出钱购买银器。

摩梭人实行“走婚”，女性和男性均不结婚。青年女男日间多为集体活动，他们通过唱歌，舞蹈向心上人表达心意。二人同意后，可进行走婚。走婚时，男方只能在入夜后从窗户潜入女方花楼。与女方同床后，天亮之前离开。

这种走婚只依赖感情，与经济等一切外界条件无关。

走婚并不是一夜情，因为只依赖感情，反而诞生了很多真爱。

二人走婚生下的子女，由女方家抚养，男方不须负担。父亲和子女都知道彼此的关系，父亲会在自己子女满月之日，跪在子女床边，送上亲手打造的银碗，以示自己不能尽养育之情的亏欠。

摩梭人家庭中仍是古老的“共耕分食”的形式，成员全部都是母系血缘，只有舅舅，没有叔叔。家族规模一般为十几至二十几人，由一位能干的母亲或祖母当家。

在这个血缘结构中，尊母亲为大，听母亲的话。一起出去谋生，回来养母。生活所需，全由母亲分配。没有争吵，更没有打斗，完全是一派和谐。

摩梭人依山傍水而居，传统住宅独具风格。房屋皆用圆木或方木垒墙，以木板覆顶(现多已盖瓦)，一般由四栋二层楼房经戒四合院，分正房、花楼、经堂、门楼。其建筑结构与宗教信仰、婚姻形态和家庭组织相适应。

探访摩梭人家，是官方旅游过程中必备的项目。泸沽湖沿湖村落棋布，摩梭人占人口的94%，是典型的摩梭人聚居村落，拜访母系氏族并有着走婚习俗的摩梭人家庭，深入了解摩梭人的风俗习惯、手工艺文化、藏医药文化等，给我们的泸沽湖之旅增添一笔奇异的色彩。

我们所探访的摩梭人家由名叫“巴妹”的该家最有学历的妇女导引，进入她家后，按她的安排陆续就坐。然后她向我们介绍了摩梭人走婚、生活习俗。重点向我们推荐购买银钵、银碗、银杯、银腰带等银产品。游客们各取所需，依力而行。

大约十二点左右，结束了摩梭家园家访 我们上车开往一个叫做“七月客栈”的地方，在此午餐休息。13：36吃完饭，导游说去往一个免费穿蒙古袍拍照的地方。

沿途经过未曾驻足游览的景点，只能通过大巴车的玻璃窗拍下照片留作纪念和憧憬。

下午二点，到达一湖岸边。此处为游客提供男女蒙古族服饰在湖边拍照。但是，如果男士要佩戴头帽，女士要佩戴颈饰，那就要付出金钱费用。

这边的湖边景色得确美不胜收，水波不澜，小船静谧，水鸟不惊，远山如黛，难怪当地人家选取这个地方为游客提供留影纪念。

14：55湖边观景拍照休息约一个小时后 ，大家再聚大巴车中，导游说，下一个景点是里格半岛。车行一段时间 就进入云南泸沽湖景区 。由于车行迅速，川滇交界的标志性建筑没有拍下，比较遗憾。

云南部分的泸沽湖开发较早，旅游设施更加成熟。下午三点半左右，大巴车把我们带到了里格半岛景区。

里格半岛所处的海湾 从观景台上望去，宛如一颗心形的宝石，镶嵌在湖面上。

里格半岛是泸沽湖的标志性景观，三面环水的半岛形如"睡美人"侧卧湖中，被誉为"泸沽湖的眼睛"。

里格半岛的东西南三面环水，北面是与陆地接壤的一条小路，只有2米宽，走完小路就是一个白色的转山包，当地居民会从转山包的左侧进岛，然后会从转山包的右侧出岛。进入岛中，岛上死气沉沉，破败不堪，毫无生气，岛上的民宿和客栈空空荡荡，集满尘土。与媒体上介绍的所谓“仙境”、“热闹”、“网红”等格格不入。真是乘兴而来，败兴而归。

里格村位于泸沽湖西北侧，是泸沽湖北沿海湾内的海堤连岛。里格半岛坐落在一个大湖湾中，半岛自身向北弯圈成圆形小湖湾，叫"里格湾"，美称"水中女儿国"；而左右两侧分别是骆驼半岛和红崖子半岛，依山临水，是一个摩梭人居住的相对独立的小村落。这里也叫"里格岛"，与媳娃娥岛、里务比岛合称"蓬莱三岛"。

湖岸附近有两株古树，其中一株是野桑、棠梨、万年青三树合株，后两者寄生于野桑身上共同长成，乃植物界奇观！

村中有篝火晚会场所和"花楼恋歌"演出节目。"花楼恋歌"表演摩梭原生态生活场景，用歌舞形式表现摩梭人走婚文化，通过纪实性、原真性的表现手法，演示出摩梭人出生、成长、婚姻、劳动、祭祀等人生过程。

.玛尼堆，藏语称"朵帮"，就是垒起来的石头之意。"朵帮"又分为两种类型："阻秽攘灾朵帮"和"镇邪朵帮"，一般堆垒在山间、路口、湖边、江畔。玛尼堆被称为"神堆"，这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像等各种吉祥图案，它们是藏族民间艺术家的杰作。

每逢吉日良辰，人们常往玛尼堆上添加石子，每颗石子都凝结着信徒们发自内心的祈愿。

16：10在里格半岛景区游览一个小时，大家再聚大巴车中。去往情人滩游览。16：47到达情人滩景区。

情人滩在泸沽湖西面、格姆女神山和后龙山之间的山脚下。传说格姆女神和后龙曾是一对恋人，自从被天神施法变成山之后，他们只能隔湖相望。天神只允许他们在每年的农历七月十五相会一次，每到这天，他们就相会于此，互诉衷肠，并共同祈愿，祝天下有情人永不分离！情人滩故此得名。

游人到此，或情人相誓，或遥寄思念，或重温初心。见水清如许，看海花荡漾。拍摄留影者，心中都有一个情人梦；流连忘返处，山水化成一幅美人图。

情人滩位于泸沽湖洼垮湖湾，横跨四川省盐源县与云南省宁蒗县交界处，延展形成约3.3公里的天然沙岸。湖湾中央矗立安娜俄岛，东侧与后龙山余脉相接，西侧临近达祖码头，湖面海拔2688米。因横跨两省，游客可体验不同观湖视角。‌‌

泸沽湖摩梭女儿园雕塑

16：47到达情人滩景区，一阵小雨淋湿了游客的兴致。好在小雨来的快，去的也快。伞尚未打开，雨已经停止。大家

在情人滩景区游览二十分钟左右，于17：10聚会到大巴车中，导游说下一站就是吃饭，跳舞。

车行二十分钟，于17：30来到一个叫做格姆庄园的地方。在这里让我们体验摩梭人的饮食和跳锅庄舞的盛情。

向客人献哈达

进入庄园的过道的一侧，摆放着一摊干燥的猪肉。接待员介绍，这是猪膘肉（琵琶肉）

‌泸沽湖的猪膘肉是当地摩梭人、普米族和纳西族的传统腌制食品‌，又称“琵琶肉”，因整猪腌制后形似琵琶而得名‌。

其制作工艺‌被列入省级非物质文化遗产‌。宰杀后去除内脏和骨头，腹腔内撒盐巴、花椒等香料，缝合后风干腌制‌。因泸沽湖气候干燥寒冷，可存放1-9年，表面呈深褐色，蒸熟后油润金黄‌，肥而不腻，味似火腿，口感香滑爽口‌。是摩梭人待客、祭祀、成人礼的必备品（孩子需站在猪膘肉上完成仪式）‌。

庄园内的晚餐，按旅游团队人数的多少分别安排在不同的房间，房间内分割成两个区域，一是游客吃饭区，设一方桌，桌中是一火锅，大家围坐在桌周吃肉喝酒；二是服务和唱歌跳舞区，是服务员为客人提供添酒送菜倒茶的地方，饭至将饱，服务员在此唱歌跳舞，展示摩梭人的热情。酒足饭饱后，游客们在服务员的引导下，走出饭厅，来到院子里，点起篝火，大家围绕着篝火，跳舞唱歌，一排热闹热烈的气氛。

吃罢饭，唱罢歌，跳罢舞。于

19：16大家齐聚大巴车中，回到昨晚宿住的客栈休息。

沐晨风阵雨，船游泸沽湖，

怀奇敬之心，观览王妃岛。

探访摩梭人家，领略摩梭文化。

受荐藏医藏银，出钱购买银器。

远观里格半岛，打卡情人沙滩。

感受藏族饮宴，参舞篝火锅庄。

今天我们学习了两句藏语：

1，扎西德勒，嗅！

2，亚索亚索呀呀索。

2025年7月14日下午