《冯卫东“三字研究”开历史先河有人质疑》

弘一画廊

冯卫东与“三”字结下不懈之缘，他认为“三”字是宇宙间的一个符号。

冯卫东 13 岁那年开始写日记。，他是受了班主任老师的影响，写日记的。那是学雷锋的时期。他这孩子从小就热心，小学三年级，班里来个新转学的，老师问谁能去搬一个桌子，他立马举手。上课铃一响，他正顶着桌子在路上跑……那时他10岁，没想到他摔一个大马趴。桌子正砸在右手中指上。右手中指粉碎性骨折。住院时，他看三国演义，看三打祝家庄，还看过张三丰传教行德积善的故事。

青年时代，他在书中看过三娘教子的故事。

冯卫东从书中看到古人的三种境界，也就是诗人常说的三上。哪三上呢?马上，古诗人为寻觅好诗句，一句诗反复推敲，有时坐在马上，有时在枕上，有时候在厕上。古人在马上，枕上，厕上，都在苦苦琢磨诗句,修改诗句,他们的诗句能不惊人吗!毛泽东在生死攸关，枪林弹雨中，在长征路上，也在琢磨诗。他为我们留下了许许多多的名句:红军不怕远征难，万水千山只等闲……山快马加鞭未下安，离天三尺三。

回顾开国领袖们的人生大起大落，很多人有过三起三落的过程，想想他们为成立新中国奋斗的过程，我们现在碰到的一点点困难，又算得了什么? 王国维总结人生三境界，出自晏殊《蝶恋花》“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。这句象征确立目标。王维:衣带肩宽终不悔，为伊消得人憔悴。

第一种境界(立)

前途的迷茫与探索，需要高处望清方向，排除干扰，抓住主要矛盾。

第二种境界(守)

出自柳永《凤栖梧》:“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。代表为目标不懈奋斗的过程，即使困难重重，也坚持付出。展现执着与毅力，这个阶段需要承受孤独与艰辛，逐渐积累经验。

第三种境界(得)

出自辛弃疾《青玉案》:“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。经过长期努力，积累达到质变，最终在不经意间顿悟或成功，这是豁然开朗的境界，体现从量变到质变的自然结果。

冯卫东深深感悟到:三种境界揭示了从立志，坚持到突破的完整过程，强调积累与坚持的重要性。

这三种境界不仅适用于治学，更是一种人生哲学:在迷茫中确立方向，在困顿中坚守初心，始终不忘初心，最终实现超越与领悟。

世间有许多事情说不清，解释不清，但又是存在的，又是看不见摸不着的，又是众人全知道的。比如电，比如声，粒子，量子、暗能量。冯卫东关注、研究、琢磨“三”字由来已久了。

他 13 岁中指被砸，他刻骨铭心。他开始探索“三”与“三”结下了不解之缘，正如与书结缘一样，他所知道的大部分来源于书。他给自己定的座右铭是三句话，一、活出风光，二、活出精彩，三、活出坚韧。他创作出三部曲，出版三本书。2007年出版《无限风光》，2011《无限精彩》，2014年出版《坚韧》，几乎两三年出一本。三句话、三部曲、三本书是他践行自己关注、研究三文化的行动。

假如笼统的点一下“三”的神奇，那么能使世人感悟“三字”真谛，逐渐明确天地间的符号。

三大战役、三大纪律八项注意、三八作风、三八精神、三座大山、三人团、三思而后行、狡兔三窟、桃园三结义、释、道、儒三教合一、天地人和、天人合一、京剧三岔口、人体有三叉神经、进庙要烧三炷

香、道教重要景点三清山、佛句常说:跳出三界。 孙中山呕心沥血创出“三民主义”，有一本连环画《三进山城》， 语

武汉有三足鼎立，古人云:三生有幸，事不过三，黑龙江有新兴城市“建三江”。三顾茅庐，三气周瑜，三味书屋，王安石三难苏学士(选自《警世通言》),《水浒》有三碗不过岗，三打祝家庄，中国历史上有个显赫家族，宋氏三姐妹。小日本侵华血腥史上最重要的屠杀宰割

鬼人体的魔有731细菌部队。古人说:“73、84”。

大文学家冯梦龙有《三言二拍》。古有《三字经》。

从王国维总结的人生三种境界到天书《三字经》，每一个典故后面都有一言难尽的故事，不能展开讲，只能蜻蜓点水，点到为止。每一个典故如果 展开讲，能讲三天三夜恐怕也讲不完。比如冯梦龙的《三言二拍》，习主席与冯梦龙的关系等等。福建省宁德市寿宁县法院是冯梦龙无讼文化的挖掘者，传承者，创新者，宣传者，受益者。冯梦龙明崇祯七年(1634年)61岁福建省宁德市寿宁县县长，他创立了“无讼文化”。这是冯梦龙的一大贡献。1988年6月至1990年4月，习近平任福建省宁德地委书记(参阅《作家文摘》2019年5月13日第一版)他九次到寿宁县三进下党乡，积极倡导“弱鸟先飞”“滴水石穿”的闽东精神。(参阅《法脉》序作者何鸣)。

习近平总书记多次回忆起到寿宁考察调研情景时，都讲到冯梦龙，不仅对他的通俗文学上的贡献赞誉有加，更把他与包公，郑板桥，陶渊明等文人治县典范并提,给以高度评价，要求共产党人要以古鉴今，以史为鉴。(参阅《福建寿宁冯梦龙文化高峰论坛论文集》。

习近平主席把冯梦龙与包公，郑板桥，陶渊明相提并论，足见冯梦龙的历史地位。在高峰论坛会上，有人把他与莎士比亚与大仲马相提并论，足见他在文学上早已占有一席之地。

《三言二拍》在文学长廊中的位置，无人能比。正因为冯卫东对“三字”文化的研究,才使他更加深入的研究了冯梦龙这个历史人物。三长两短:明‘冯梦龙《醒世恒言》卷八:“尚有三长两短，你取出道袍穿了，竟自走回，那个扯得你住!”

三朝元老。清蒲松龄《聊斋志异、三朝元老》。三从四德:四德:妇德、妇言、妇容、妇功。

三寸不烂之舌:《水浒全传》第十五回:“小生必须自去那里,凭三寸不烂之舌，说他们入伙”。

三分鼎足:《史记、淮阴侯列传》:“诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，参三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动”。”

三纲五常《论语、为政》朱熹注:“三纲为君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲;五常，谓仁、义、礼、智、信”。”

三顾茅庐诸葛亮《出师表》:“先帝不以卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”。元马致远《荐福碑》:“第一折:我住着半间儿草舍，再谁承望三顾茅庐”.y

三教九流:三教:儒、道、佛。九流:儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农九家。

三皇五帝:三皇伏羲、神农，黄帝。五帝少吴，颛顼、帝喾、尧、舜。毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》:“自从盘古开天地，三皇五帝到如今,历史上曾经有过我们这样的长征吗?没有,从来没有的"。

三令五申:《史记，孙子吴起列传》:出宫中美女得百八十人，孙子分为二队，……约束既布，乃设鈇钺即三令五申“。三生有幸:三生佛家指前生，今生，来生。幸:幸运。三世都很幸运，形容极大的幸运。

三十六行。

三十六策，走为上计。

三思而行语出《论语。公冶长》“季文子三思而行“。

欧阳山《三家巷》三0:”终身大事也应三思而行.

三天打鱼，两天晒网:比喻学习、工作缺乏恒心，时常中断，不能长期坚持。

语出宋师道原《景德传灯录》卷十三;“三头六臂擎天地，忿怒哪吒扑帝钟。。明许钟林《封神演义》第五十九回。:昌岳在金眼驼上，显出三头六臂，大显神通“。

三位一体:原为基督教义之一。该教称上帝(或称天主)只有一个，但包含圣父、圣子、圣灵，(或称圣神)。三个位格三者又结合于同一“本体“。称三位一体。现比喻三个人、三项内容或三种势力密。切结合成一个整体。毛泽东《必须强调团结和进步》:”在抗战,团结、进步，这是共产党在去年七七纪念时提出的三大方针。这是三位一体的方针，三者不可缺

三阳开泰:《周易》“三阳交泰，日新唯良”。明吴承恩《西游记》第九十一回:“设此三阳，以应开泰之言，唤做三阳开泰。破解你师之否塞也”。

三纸无驴:讥讽文辞繁冗，不得要领。《颜氏家训、勉学》、问一言辄酬数百，则其指归，或无要会。邺下谚云:“博士买驴，书卷三指，未有驴字”。

冯卫东对“三字”的研究，他认为还只是皮毛，他平时与朋友谈论时经常自然而然说到三字。他之所以一而再，再而三，三而四，四而五谈论到“三字”，正因为:“三字”在古今中外的文山字海之中占有重要位置，且经常被当代人引用，但并没有一部专著对三字进行系统的描写。冯卫东提出了对于三字的研究的课题，他并不认为自己研究的有多么深多么广。他曾说:我只是抛砖引玉，我只是希望更多学者关注、研究“三字”。

冯卫东经常思考别人所不琢磨的事情，比如二十多年前，他曾提出并撰文:《不要磕长头》。他曾遭到许多人，尤其是在藏区工作的干部的强烈反对，然而时至今日，他仍然坚持自己的观点。

那么，冯卫东是怎么践行“三字”目标，三字梦想和三字生活的呢!

他强迫自己，每日必须凌晨三点起床，这不是闻鸡起舞而是比鸡起得还早。凌晨3点，已过了子时，正是肾经，脾经休息的时候,最好是熟睡。一般人都在熟睡。开始时他把表弄上闹钟，只要闹钟一响，他立马坐起来，特别困，特别想再睡一会儿。他提醒自己，只要再躺下只要脑袋挨上枕头，就是失败，只要坚持不睡就是胜利，失败与胜利只有一步之遥。家人对他说:凌晨三点，谁不想睡觉，谁不正常，冯卫东不为所动。其实，他也是肉身，也是凡人，又是布衣，草根草民，正因为如此，他才要通过读书，通过写作改变自己的命运。他认为命运是可以改变的。老子，庄子曾说过:“吾命在我不在天”。冯卫东认为这是哲学，不是低俗的宿命论。这种睿智的观念，与那些平庸低俗的“人的命，天注定，胡思乱想不中用”的理念背道而驰的。冯卫东

认为:只有读书，奋斗，勤奋才能改变命运。