华夏祭祖第一典 国家非物质文化遗产 国家AAAAA级旅游景区 洪洞大槐树寻根祭祖园

周竹虚

元朝末年，社会矛盾尖锐，农民起义频繁。长期的战争破坏加上自然灾害频发，人口急剧减少。据史料记载，两淮、山东、河北、河南之民"十亡七八"，以至于"春燕归来无栖处，赤地千里少人烟"。相比之下，山西地区受战争破坏较轻，人口相对稠密。

明朝初期，为了巩固政权、恢复生产，朝廷采取了一系列移民垦荒措施，将山西人口迁往人口稀少的地区。洪洞大移民从明洪武初年至永乐十五年，历时近50年，先后移民18次。经洪洞县大槐树迁往全国各地的移民达百万人之多。

洪洞大槐树位于洪洞县城北广济寺左侧，作为明初大规模移民的官方中转站与集散地存在。移民们在此登记造册，被迫离开家乡，前往陌生的他乡。临别之际，许多人"纷纷拽住大槐树的树枝死死不放"，这一情景深深烙印在移民及其后代的集体记忆中。这使得大槐树成为移民精神的象征，后世形成了独特的寻根文化。

明初经洪洞大槐树处迁往各地的移民，遍布河南、山东、河北等18个省市500多个县份。这一时期的移民活动涉及1230个姓氏，由这里迁往各地的移民后裔，现已数以亿计。

大量的民间家谱、碑文资料以及地方志如《温县志》《宝丰县志》《丹凤县志》等都明确记载了在山西洪洞大槐树下集中移民的史实。洪洞大槐树成为了这段大规模、有组织、有计划移民历史的重要见证。

祭祖堂采用仿明代建筑风格，是整个祭祖园的核心。祭祖堂是举行祭祖活动的主要场所，用于缅怀和纪念移民先祖。堂内设有1230个移民先祖姓氏牌位，供后人祭拜。它通过祭祖活动，传承和弘扬中华传统文化，增强民族认同感和凝聚力。

洪洞大槐树广济寺是一座具有悠久历史的佛教寺庙。广济寺始建于唐贞观二年（公元628年），经过多次扩建和发展，到了宋朝时，广济寺进入了全盛时期，占地广大，香客众多。

在明朝初年进行的大规模移民过程中，广济寺因其地理位置和宽敞的院落被选为移民的集中地。广济寺的西厢房被用作大明洪洞移民签发处，是当时明政府办理迁民手续的重要场所。在这里，移民们会拿到迁民凭照，以便顺利迁移到新的目的地。

600多年来，"问我祖先何处来，山西洪洞大槐树；祖先古居叫什么，大槐树下老鹳窝"这一民谣在华夏大地广为流传，成为移民后裔寻根问祖的精神坐标。大槐树不仅是地理标志，更是一种文化认同的纽带，连接着分散各地的移民后裔与其祖先的历史记忆。

这场持续半个世纪的大规模移民，其时间之长、规模之大、影响之深，不仅在中国历史上是空前的，而且在世界移民史上也是罕见的。

时至今日，600年的历史演变后，全球凡是有华人的地方，基本上都有山西洪洞大槐树移民的后裔。洪洞大槐树作为明初大移民的象征，其文化影响已远超历史事实本身，成为连接过去与现在、联结各地华人的精神纽带。它不仅见证了中华民族的迁徙史，也成为中华文化认同与传承的重要载体。