夏日炎炎，美好相逢（更新中）

船夫

D1:（7月13日）化州-大亚湾（511公里） D2:7月14日（大亚湾-普宁） 清泉古寺位于广东惠州市大亚湾区霞涌镇，以下是关于它的详细介绍：- 历史渊源：清泉古寺创于清朝顺治年间（公元1644年），初名观音庙，尊为观音菩萨道场。民国二年（1913年）改建为殿宇式建筑，民国二十四年（1935年），取寺中两股常年不断、甘甜清澈的泉水之意，更名清泉古寺。- 建筑布局：自山门起依次建有天王殿、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、观音殿、财神殿、太岁殿、甘露殿、天后宫等，整体布局错落有致。- 神奇景观：寺庙创建之初种植的三株龙眼树生长繁盛，其中左株终年不开花不结果，中株每年开花三次、结果三次，右株每年开花一次、结果一次，被称为“三花三果”。- 文化发展：2004年登记开放以来，在相关部门及市佛教协会的关心支持下，2008年起在原有老殿的基础上又相继建成丛林各殿堂，走上了依法办教、弘法利生的健康发展轨道，致力于打造成为集礼佛、学修、禅习、养生、观光、登山、游览为一体的佛教文化旅游胜地。 云莲寺位于广东省汕尾市海丰县莲花山主峰东侧海拔800米处，以下是关于它的详细介绍：历史沿革- 该寺创建于明崇祯十七年（1644年），开山祖师比丘尼玄云法师结庐弘法，采药济世。清道光十年（1830年），郑嘉柏等义举重修。国内革命战争时期，1934年毁于战火。1993年冬，经批准由居士郑炎华等策划复建。 比较冷清的一个寺庙，不值得去。 以下是一些名为“觅山见野”的主体简介：觅山见野咖啡店- 位置：位于广东汕尾海丰县莲花镇总寮社区莲花山粮所收粮室。- 环境：被群山环抱，充满浓郁文艺气息，保留了复古元素，设有机车道，店门口有停车场。- 经营内容：提供咖啡、手工雪糕等餐饮服务，还包括食品销售、外卖递送服务等。 海丰红场位于广东省汕尾市海丰县，是中国第一个红色苏维埃政权的诞生地，以下是关于它的详细介绍： - 历史沿革：明洪武十二年，海丰知县郑源建造社仓，即红场的前身。清代，社仓改称东仓，清末倒塌成为东仓埔。1927年11月21日，彭湃指示在此兴建红场，12月1日，海丰人民在此举行了五万多人参加的庆祝县苏维埃政府成立大会。- 建筑布局：红场占地面积2.2万平方米，西面与红宫相邻。大门门额上浮塑“红场”两个大字，为彭湃手书，门口两侧刻有“铲除封建势力，实行土地革命”的对联，红场中央设有传声台。 - 重要意义：红场是中国大革命时期彭湃领导海陆丰革命斗争的重要见证，中国第一个苏维埃政权在此诞生，对开展爱国主义教育、红色文化教育、革命传统教育等均具有重要价值。- 文物遗存：红场周边的红宫两厢配殿保存有许多革命文物，如彭湃1918年留学日本时用的日文教科书、海丰县总工会印戳、彭湃“为民前锋”题词、1927年苏维埃时期的党旗、彭湃发动农民运动时用的留声机等。- 纪念设施：红场内立有彭湃同志的铜身塑像，该铜像于1986年10月由著名雕塑家潘鹤先生铸造，徐向前元帅题字。此外，场内还有纪念1928年红二师、红四师与海丰工农革命军会师的纪念亭，碑名由聂荣臻元帅题写。 金町湾位于广东省汕尾市城区，是一个集滨海休闲、旅游度假、养生居住等多种功能于一体的国际滨海度假综合体。以下是关于金町湾的详细介绍：- 地理位置：地处汕尾港西侧的临海区域，东起香洲下洋，西至马宫白沙，南濒南海，北靠白沙浮山，东接汕尾港，西邻白鹤寺风景区。 汕尾海上古堡- 位置：位于广东省汕尾市红海湾南海观音旅游区内，距离遮浪西南1公里处。- 历史：可追溯至清朝末年甚至明朝时期，曾是明军驻守军营，后在20世纪70年代成为潮汐发电站试验塔，后废弃。- 特色：由条形石垒筑而成，三面墙体采用熟贝灰沙和土夯筑，坚固异常。古堡上设有瞭望台、炮架和营房，围墙上曾密布50多个垛口，如今仅存20多个。 D3:7月15日（普宁-潮州） 普宁华溪村主要有以下几个方面的介绍： - 基本概况：位于广东省揭阳市普宁市流沙东街道，在普宁市区东北3.5公里处，广汕公路从村南面经过，全村总面积约为1.6平方公里，有1400多户，总人口7200多人，村民主要有陈、李、林三个姓氏。- 历史沿革：因村北地势低洼，每逢大雨溪水汇集可行舟，故初名下溪仔，1927年疏通渠道，消除水患后，改名为华溪村。- 经济发展：村有集体企业6家，个体企业40多家，以服装加工业为主，同时，2021年10月，华溪村被评为淘宝村。- 文化教育：村西有由旅泰侨胞李锦清先生捐资800多万元兴建的华溪李锦清学校，村北有流沙中学，此外，全村还建有文化站10个、业余文娱宣传队9个。- 建筑风格：华溪村的民居布局采用潮汕地区特有的梳式布局，建筑多为“四点金”和“下山虎”式民居，从高空俯瞰，房屋排列规整，宛如棋盘。 潮州牌坊街位于广东省潮州市湘桥区，是集非物质文化遗产、传统工艺、特色小吃等为一体的文化古街，也是潮州著名的文化和建筑地标之一。以下是关于它的详细介绍：历史渊源- 可追溯至唐宋时期，传说最初以木建，形似“乌凹肚门”，当时牌坊多以祭天为主。- 明清时期达到鼎盛，当时潮州府共有古牌坊570座，仅太平路就有43座。- 1951年，因阻碍交通、年久失修等原因，尚存的19座石牌坊被悉数拆除。- 2004年，潮州市启动牌坊街修复工程，2009年10月1日竣工并正式对外开放。建筑特色- 牌坊：共有23座明清石牌坊，多为四柱三门，外柱斜创，正楼上方墨绿色牌坊名清晰可见，部分牌坊中间刻有赐封时的圣旨内容。 潮州开元寺位于广东省潮州市区开元路，是粤东地区第一古刹，以下是关于它的详细介绍： 历史沿革 - 前身为荔峰寺，唐玄宗开元二十六年（738年）敕建开元寺。- 元代称“开元万寿禅寺”，明代称“开元镇国禅寺”，简称开元寺。- 民国22年（1933年），寺内开办岭东佛学院，编辑出版佛教名刊《人海灯》。- 2001年，被国务院公布为全国重点文物保护单位。 建筑特色 - 布局：为宫殿式建筑，中轴线依次为照墙、金刚殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、玉佛楼。- 结构：主要殿阁均为木石材料，凭木榫紧密衔接，用龙头斗栱迭起支撑，层层向上散开，最多达十一层，承受殿顶压力。- 外观：殿顶为四重檐、双滴水，有鸱尾和双龙夺宝装饰，琉璃瓦彩甍丹墙，具有唐宋宫殿式建筑风格。 文物遗存 - 唐代石经幢：建寺时所造，分别高5米8层或7米25层，线条明快、凝炼。- 宋代大铜钟：政和年间铸造，是寺内的重要文物之一。- 元代石香炉：泰定年间制作，造型古朴，工艺精湛。- 明代金漆木雕千佛塔：万历年间制作，雕刻精美，展现了当时高超的木雕技艺。- 清代《大藏经》：清乾隆皇帝御赐的雍正版《大藏经》，是佛教经典的重要文献。 文化价值 - 宗教价值：作为佛教禅宗临济宗的祖庭之一，是粤东地区佛教活动的重要场所，寺内经常举行各种法会和佛事活动。- 历史价值：承载着潮州地区千年的历史文化，见证了潮州的兴衰变迁，对研究潮州历史、文化、宗教等方面具有重要的价值。- 艺术价值：建筑艺术融合了唐、宋、元、明、清等各个朝代的风格，其木雕、石雕、嵌瓷等工艺精美绝伦，具有很高的艺术价值。 - 基本概况：广济桥俗称湘子桥，位于潮州古城东门外，横跨韩江，联结东西两岸，是古代闽粤交通要津，与赵州桥、洛阳桥、卢沟桥并称中国著名古桥。桥梁专家茅以升称其为“世界上较早的开合桥”。广济桥全长518米，集梁桥、浮桥、拱桥于一体，桥的东西两端是石梁桥，中间是浮桥，这种独特的结构使其成为世界上最早的启闭式桥梁。 - 历史沿革：始建于南宋乾道七年（1171年），潮州知州曾汪“中蟠石洲，造舟为梁，八十有六，以接江之东西岸……名曰康济桥”。淳熙元年（1174年），继任知州常祎重修，浮舟增至106艘。至绍定元年（1228），西桥桥墩增筑至10座。东桥以绍熙五年（1194）知州沈宗禹“蟠石东岸”筑“盖秀亭”为始，开禧二年（1206），知州林会增筑五洲，至此东桥共十三洲。开庆元年（1259），形成西桥10墩、东桥13墩，中段以铁缆系24舟的梁桥、舟桥结合的开合式格局。明宣德十年（1435），知府王源主持重修，更桥名为广济。嘉靖九年（1530），形成“十八梭船廿四洲”格局。1958年，因国道建设，将中部浮桥改为三孔钢桁架及两个高桩乘台式桥梁。2003年3月，广济桥修复工程动工，2007年9月竣工，再现其梁舟结合、重瓴联阁的华丽风姿，作为旅游观光步行桥对游客开放。 　　建筑特色- 桥墩：采用韩山的大青麻条石，石条大小不一但叠合有规律，石与石之间没有勾灰，全部兜榫。桥墩分为六边形的船形墩和五边形的半船形墩，上游所有桥墩铸造为尖形，以有效分解径流冲击力。- 石梁：每跨均架设四条巨型石梁，最大长约15米，宽1米，厚1.2米，重量大概50吨左右。- 亭台楼阁：共有桥亭30个，匾额43块，有“廿四楼台廿四样”“一里长桥一里市”之美称。殿式阁为东西向横跨桥面，一阁独占一墩，屋顶以歇山、硬山和悬山等形式为主，杂式亭台则是两亭合占一墩，分立大桥中轴线南北两侧，亭台多依地势而立，屋顶为杂式攒尖，有圆形、三角形、四角形、扇面等。 - 文化价值：广济桥不仅是一座交通桥梁，更是潮州文化的重要象征，桥上琳琅满目的楹联亭匾，让人恍若置身于诗文书法的艺术长廊中。潮州有“到广不到潮，枉费走一遭；到潮不到桥，白白走一场”之民谚，可见广济桥在潮人心中的地位。 韩山师院校门口打卡。 - 基本概况：韩文公祠位于广东省潮州市湘桥区桥东街道桥东社区东兴北路18号，坐落于韩江东岸、笔架山西麓，是我国现存历史最久远、保存最完好的纪念唐代文学家韩愈的祠宇，现为全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区 韩愈贬潮上任路线图 你过来呀 匆匆忙忙经过，不知道这个叫做什么塔 D4（7月16日）:潮州-南澳岛-饶平 - 三囱崖灯塔：位于南澳岛东南部的半潮礁，是南澳东南水域的重要助航标志，2009年10月12日正式启用。塔高29.95米，灯高77.6米，射程18海里，白色圆柱形混凝土塔身搭配红色竖条，被称为“双子星冰淇淋灯塔”。 总镇府遗址总镇府遗址位于南澳县深澳镇榴城社区居委金山路。坐南向北。明万历四年(1576)副总兵晏继芳建。二十八年(1600)地震倾记，副总兵郑维藩改建于金山北麓，凿山填土工费难成。副总兵黄岗于旧址而重建焉。四十七年(1619)坏,副总兵何斌臣修。复圮。清康熙二十四年(1685)总兵杨嘉瑞再建。乾隆二十二年(1757)总兵倪鸿范重修。民国(1912)废镇改厅为县，以府为县公署、嗣改为县政府。直至1927年县政府移驻后宅才结束。总镇府历经1918年正月初三日深澳7.25级大地震及各时期的改建，历史遗痕已不显见。1999年9月24日南澳县人民政府公布为南澳县文物保护单位。保护范围:从文物保护单位的外墙以外，东面延伸3米;西、南、北各延伸6米。建设控制地带:从文物保护单位保护范围以外，四周各延伸25米。 - 长山尾灯塔：也叫启航灯塔，位于南澳岛最西端的长山尾码头防波堤上，于2006年8月设立，2016年11月重建。塔高约15米，通体红色，与蓝色大海对比强烈，是游客进岛看到的第一座灯塔，也是热门的落日打卡点。 D5:7月17日（饶平-厦门） 道韵楼基本概况 地理位置：位于广东省潮州市饶平县三饶镇南联村。- 建筑年代：始建于明成化十三年（1477年），历经三四代人，于明万历十五年（1587年）竣工。- 建筑规模：占地面积约10000平方米，呈八角形，坐南朝北，外墙周长328米，高11.5米，墙厚1.6米。 - 整体布局：楼体为八卦宇宙图式布局，楼埕为太极，埕左右两公用水井象征“两仪”，八面三进围屋像爻画，体现了古代哲学思想与建筑艺术的结合。- 内部结构：三进围屋，全深29米，前二进围屋为平房，后为三层楼房，中间有两个小天井。全楼有正房56间，角房16间，共计72开间；共有厅室360间，楼梯112架；有56个门，门门不相对称。 - 防御功能：外墙开有枪眼、炮眼，门顶设有防火烧门的注水暗涵，具有防兵乱、乡斗、盗贼、兽害、干旱、火灾、寒暑、地震的八防作用。 - 排水系统：三层屋檐由内到外依次升高，相邻建筑的屋顶雨水向低处流至内环院落天井，最终汇入楼外的半月池中，生活污水则通过排水口流入地下暗渠，顺地势汇至半月池。 - 融合风格：既通过走马廊加强空间联系，具备通廊式土楼的特点，又有各单元独立楼梯，有单元式土楼的私密性。楼内居住单元与客家民居风格相似，而祠堂则为潮汕建筑样式。 - 历史价值：见证了粤东地区社会发展、族群交融，是研究当地历史文化、民俗风情的重要实物资料。- 艺术价值：内部有雕梁画栋、壁联壁画、泥塑照壁、通花木窗等装饰，展现了高超的建筑艺术水平。- 旅游价值：2006年5月被国务院公布为全国重点文物保护单位，是饶平县重点打造的文旅名片，吸引了众多游客前来参观 D6:7月18日（厦门-泉州） 一早到泉州边界了。 - 开元寺：位于鲤城区西街176号，是拥有千年历史的寺庙，有国内罕见的戒坛，其建筑风格独特，东西塔是泉州的标志性建筑。 - 紫云盖地传说：相传开元寺在唐初垂拱二年（686年）由黄守恭舍桑园始建，建寺时或大雄宝殿建成时有紫云覆地的祥瑞之象，因此被称为紫云寺，大雄宝殿也称为紫云大殿。- 紫云黄氏堂号：黄守恭是泉州黄姓的祖宗，其家族以“紫云”为堂号，俗称“紫云黄氏”。因黄守恭献地建寺功绩卓著，开元寺悬挂“紫云”匾额以铭记黄氏家族贡献。 - 名称由来：唐玄宗开元二十六年（738年），诏天下诸州各建一寺，泉州寺庙遂改称开元寺。五代至两宋时期，泉州开元寺不断发展，周围设有120所不相统属的支院。元至元二十二年（1285年），僧录刘鉴义向福建行省平章伯颜奏请，经朝廷批准，将支院合并为一寺，赐名“大开元万寿禅寺”。 泉州开元寺的镇国塔（东塔）是中国现存最高的石塔之一，其建造和流传过程中蕴含着不少生动的历史传说，以下是几则主要传说： 1. “独木成林”与建塔缘起 相传镇国塔的建造与一棵神奇的古榕有关。早年开元寺附近有一株巨大的榕树，枝叶繁茂如伞，覆盖范围极广，被当地人视为“神树”。有高僧认为此树气场非凡，是建塔镇煞、护佑一方的风水宝地，于是提议在此处建塔。后来建塔时，工匠们发现榕树的根系盘根错节，恰好稳固了地基，塔建成后更是与古榕相映成趣，“独木成林”的传说也为塔的建造增添了几分神秘色彩。2. “无缝石塔”的建造智慧镇国塔为纯石结构，塔身由巨大的花岗岩雕琢拼接而成，却看不到明显的接缝，民间传说这得益于一位技艺高超的工匠“吴公”。相传吴公在施工时，每块石材都经过精确计算和打磨，甚至用糯米灰浆混合贝壳粉作为黏合剂，使石块严丝合缝，历经千年风雨仍坚固如初。更有说法称，吴公为了确保塔身稳固，在塔基下埋藏了“镇塔之宝”，才让石塔能抵御地震等灾害。3. “东西塔镇水怪”的民间故事泉州地处海滨，古代常受水患困扰，民间传说晋江中有水怪作祟，导致船只倾覆、百姓受灾。为镇压水怪，保佑一方平安，人们决定建造东西二塔（镇国塔为东塔，仁寿塔为西塔）。传说塔建成后，水怪被塔身的“佛光”震慑，不敢再兴风作浪，晋江从此风平浪静，泉州也逐渐成为“东方第一大港”。这一传说既反映了古人对自然灾害的敬畏，也寄托了对石塔护佑地方的美好愿景。这些传说融合了历史、技艺与民间想象，为镇国塔增添了浓厚的文化色彩，也让这座千年石塔更具传奇魅力。 以下是关于开元寺里放心石的介绍：- 基本概况：放心石位于泉州开元寺西塔（仁寿塔）下的台阶旁，石面斑驳，上刻有一个独特的“心”字，中央阴刻的“心”字中间一点悬垂下方，仿佛被千年光阴轻轻拂落。- 历史渊源：相传唐朝西塔建成后，在其东、西、南、北四个方位各放置了一块刻有“心”字的石头，寓意“四方”，象征功德圆满。但在民国时期，西塔周边西、南、北侧改建为民居，其他三块放心石被移走，仅剩东侧的一块留存至今。- 文化寓意：“心”字中间一点落在下方，蕴含着“提起千般烦，放下万事空”的禅意佛理，体现了佛教“放下”的哲学思想，即放下烦恼与执念，人心才能得以解脱，获得自在。 “桑莲法界”是泉州开元寺的核心文化符号之一，源于寺庙初创时期的一段传奇历史故事，与开元寺的起源直接相关：故事背景泉州开元寺的前身，是唐代富商黄守恭的桑园。黄守恭是泉州著名的慈善家，乐善好施，且笃信佛教。传奇经过相传在唐垂拱二年（686年），有位高僧（一说为匡护大师）向黄守恭化缘，希望他能捐出桑园建寺。黄守恭起初不舍，便戏言：“若你能让园中桑树在三天内开出莲花，我就捐出桑园。”没想到，三天后，桑园内的桑树果然绽放出洁白的莲花，景象奇异。黄守恭深感震撼，认为这是佛缘指引，于是信守承诺，将整片桑园捐赠出来，建成了最初的“莲花道场”，这便是开元寺的雏形。文化意义- 这个故事被视为开元寺“佛缘深厚”的象征，“桑莲”也成为寺庙的标志性意象。- 开元寺内至今仍有“桑莲古迹”的碑刻，大雄宝殿（紫云大殿）前的平台被称为“桑莲法界”，寓意此地因桑生莲、因莲建寺，是佛法传播的清净之地。- 这一传说既体现了古代泉州民众对佛教的信仰，也反映了泉州早期商业与宗教文化的交融，成为开元寺千年历史中极具生命力的文化符号。如今，“桑莲法界”不仅是开元寺的别称，更成为泉州佛教文化与地方历史结合的经典象征。 白岩松，我来啦 钟楼地标打卡。 洛阳桥，又名万安桥，是现存世界最早的跨海梁式石桥，位于福建省泉州市洛阳江入海口处，素有“海内第一桥”之誉，是古代“四大名桥”之一。以下是关于洛阳桥的详细介绍： 历史渊源 - 建造背景：洛阳江原设古渡口，海况复杂，过江凶险。宋代泉州港繁荣，万安渡成为重要交通枢纽，造桥需求迫切。- 建造历程：北宋皇祐五年（1053年）正式动工，嘉祐四年（1059年）竣工，历时6年8个月，由泉州太守蔡襄主持修建。 - 规模宏大：桥长834米，宽7米，桥体为东北-西南走向，共有45座石墩，47个桥孔，整座桥有石梁板335根。 - 基础创新：首创“筏形基础”法，在江底沿着桥梁中线抛掷石块，形成矮石堤作为桥墩基址。- 加固技术：采用“种蛎固基”法，利用牡蛎的吸附性，使桥基石和桥墩石交合，凝结成牢固的整体，这是世界上第一个把生物学运用于桥梁工程的创举。- 架梁工艺：运用“浮运架梁”技术，借助潮水浮力将重达数吨的石板架设到桥墩上。 文化价值 - 交通意义：作为泉州北上福州乃至内陆腹地的交通枢纽，与安平桥、顺济桥等共同连通了便捷的沿海交通干线，在泉州水陆复合运输网络的发展中具有开拓性的里程碑意义，为“海上丝绸之路”的发展提供了重要交通保障。- 文化传承：2021年，作为“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”运输网络的代表性遗产要素，被列为遗产点之一，承载着丰富的历史文化内涵，见证了泉州的繁荣与变迁。