行摄中亚三国（2）乌兹别克斯坦——撒马尔罕篇

见摄

　　撒马尔罕是乌兹别克斯坦的第二大城市，是中亚著名的古城和旅游文化中心，丝绸之路重要的枢纽城市，被称为〝古丝绸之路明珠”。素有“中亚的雅典”之称。也是脍炙人口的童话故事《1001夜》的起源地。历史上印度、波斯、突厥、中国等国家都曾在此留下足迹。同时留下的还有灿烂的精神财富，这使撒马尔罕成为公认的〝世界文明的十字路口”，诸多古文明在此交融碰撞，经过历史更迭和岁月发酵，善于经商的栗特人把撒马尔汗建造成为了一座美轮美奂的都市。在2000年，萨马尔罕古城整体被联合国教科文组织评定为世界文化遗产。

我在这里仅游览了“古靳-艾米拉陵寝〞和列基斯坦广场内的三座神学院，尽管只是管中窥豹，却不得不由衷的感叹当时统治者的骄奢淫逸和劳苦大众的巧夺天工。

，

从塔什干到撒马尔罕古城全程有300公里，正好借此浏览一番乌兹别克斯坦的田园风光。

路边的村民正在辛勤的劳作。

乌兹别克斯坦的国鸟白鹳，非常聪明地选择在高压线塔上筑起了遥不可及的巢穴。

卖咸鱼干的小贩，看来生意还不太好做。

撒马尔罕古城到了。首先游览“古靳-艾米拉陵寝”。

帖木儿（1336年－1405年）是14世纪中亚地区极具影响力的军事统帅与君主，他以撒马尔罕为中心建立了庞大的帖木儿帝国，其军事征服和文化建设对中亚历史影响深远。

这座陵寝建于帖木尔时代，是帖木尔给他阵亡的孙子修建的。后来帖木尔死后也葬在这里。

陵寝主体以巨型穹顶为核心，穹顶外部覆盖着蓝绿色琉璃瓦，在阳光下呈现出深邃而璀璨的光泽，穹顶底部环绕着一圈装饰性的棱线，与中亚传统伊斯兰建筑的穹顶风格一脉相承，既彰显威严又富有宗教神圣感。

整体建筑采用正方形基座，四角矗立着圆柱形宣礼塔，墙面以拱门和壁龛作为分割，形成严格的几何对称美感，体现了帖木儿帝国对建筑秩序的追求。

陵寝内壁遍布由彩色瓷砖拼成的几何图案与阿拉伯书法，瓷砖颜色以深蓝、金黄、纯白为主，纹样包括八角星、蜂窝状几何图形等，每一块瓷砖的拼接都严丝合缝，展现了中世纪中亚工匠的高超技艺。

陵寝的内部通过高窗引入自然光，光线透过彩色玻璃投射在马赛克墙面上，形成变幻的光影效果，配合高挑的拱顶空间，营造出庄重而神秘的宗教意境。

据传说，帖木尔临死的时候曾留下遗嘱：后人不可移动他的馆椁，否则天下将要战火纷飞。

很巧的是，前苏联考古队把帖木尔的棺椁运到莫斯科的第2天，希特勒主政的德国就进攻了苏联。由此导致了近2,000万人死亡。

位于撒马尔罕市中心的立基斯坦广场是一组宏大的建筑群。建于公元15~17世纪。

14~15世纪初，这里就是撒马尔罕的城市中心。有六条主要的街道在这里交汇。

到访古城的人都要来这个广场打个卡。

连小孩子也要来凑凑热闹。

广场上的建筑群由三座神学院组成。

这三座神学院都是中世纪培养穆斯林神职人员的学府。

左侧这座为兀魯伯学院，建于公元1417至1420年。

这座由帖木尔之孙建造的神学院是三座神学院中历史最悠久的一座。建筑以简洁对称的几何美学著称，正门的蓝色穹顶与巨型拱门极具视觉冲击力，拱门上方镶嵌着阿拉伯书法装饰，传递着宗教箴言。

内部庭院方正开阔，四周回廊环绕，教室与学员宿舍沿墙分布，墙面装饰以蓝白相间的马赛克瓷砖拼贴而成的几何图案，朴素而庄重，彰显着帖木儿王朝时期对秩序与理性的追求。

正面这座为提拉-卡里（意为镶金的神学院，建于公元1646~1600年。

广场正面的这座神学院以奢华装饰闻名，其正门穹顶与拱门表面覆盖大量鎏金装饰，与蓝色瓷砖相互映衬，阳光下金光璀璨。内部的清真寺大厅堪称艺术巅峰，穹顶与拱廊布满镀金的阿拉伯书法与几何图案，立柱与拱门边缘镶嵌着细密的金箔花纹，配合彩色玻璃投射的光影，营造出辉煌庄严的宗教氛围，展现了布哈拉汗国鼎盛时期的财富与艺术造诣。

右侧的这一座为希-尔达尔神学院，建于公元1619至1636年。

右侧的这座|神学院建筑风格则突破了传统伊斯兰装饰禁忌，正门拱门上方雕刻着一对带翼的狮子与太阳图案，充满世俗艺术气息，被视为中亚伊斯兰艺术的大胆创新。穹顶与墙面采用更丰富的色彩，如深蓝、翠绿与金色交织，形成强烈的视觉对比。内部庭院的回廊装饰有繁复的植物纹样与几何花纹，拱廊的顶部雕刻精美，体现了布哈拉汗国时期艺术风格的华丽转向。

三座建筑高大壮观，气势宏伟，虽建于不同的时代，但风格组合相当成功。是中世纪中亚建筑的杰作。

由此 列基斯坦广场被誉为“东方伊斯兰建筑艺术的明珠”。

入夜之后，在广场上欣赏美轮美奂的灯光秀，仿佛置身于现实的《1001夜》的故事当中。

入住舒适大气的酒店，好好的休息一下。

下一个美篇，乘飞机转场去中亚三国的第2个国家，看看哈萨克斯坦的原首都阿拉木图。