<p class="ql-block"> 宫利村在华亭镇西北部，村辖各自然村散落在山间溪谷盆地之中，是个边缘山区村。翻阅莆田各个时期的区划记载，此地古为文赋里，可查到有明确记载是从民国开始，民国十八年第六区（区公所设濑溪）有"文峰宫乡：水路、仑坪、南浦、院里、东坑、利温、楼店、桥头、丁百口"。所述文峰宫乡管辖范围基本上就是现宫利村范围（当时百户以上三百户以下设一乡），解放后1950年区划中第十六区公所辖20乡包含文峰乡，1965年行政区划表中华亭公社所辖的生产大队中有宫利之名。梳理一下，宫利村从民国到如今演变过程是文峰宫乡—文峰乡—宫利生产大队—宫利村。这同现文峰宫前广场展板所介绍的宫利村原为文峰乡，解放初期由于掌管公章的干部连同公章被土匪所掳，后把文峰改为宫利是吻合的。</p> <p class="ql-block">民国时区划</p> <p class="ql-block">解放后区划</p> <p class="ql-block">解放后区划</p> <p class="ql-block"> 现在宫利村文峰宫是在清朝道光十年（1831年）移建此地，"宫利"村名是上世纪五十年代后才开始使用的，<span style="font-size:18px;">"利"莆田话是“里面、后面"的意思，宫利村所属大部分自然村处在以文峰宫为起点的山区半封闭地理空间中的内部位置，</span>所以"宫利"村名中的"宫"应为文峰宫，"宫利"指的是村落在空间形态上处于文峰宫后面山中深处。从古"文峰宫乡"、"文峰乡"到如今"宫利"，这个山区村庄的名字都同文峰宫息息相关、密不可分，可看出在各个不同时期这座文峰宫在所处区域中具有较高影响力和知名度。</p> <p class="ql-block">梯云寺</p> <p class="ql-block">梯云寺赋</p> <p class="ql-block">彩象</p> <p class="ql-block">从五云村官帽山看彩象</p> <p class="ql-block">金狮</p> <p class="ql-block">文峰</p> <p class="ql-block"> 村庄西北部院里自然村的山中有座梯云寺，创建于明代洪武年间，寺僧曾以善于做法事道场而驰名一方，寺前一石碑刻有《梯云寺赋》，中有一句：左揽三紫彩象，右控塞鼓金狮。点出寺院独特的外在环境。寺前左是三紫山中的紫薇峰侧面，主峰在后，山头往前内陷后再起，外廓以柔曲象鼻之形逶迤倾成象头之状，同后部主峰组成赋中描述的三紫彩象，如从五云村官帽山公园观此山，象形更佳。右前有座院里水库，边缘缠绕座连绵小山脉，山脉<span style="font-size:18px;">在水库坝头</span>突起浑圆山包而止，山际和山褶线结合出狮子前伸二腿的生动场景。狮头前不远有座锥形孤峰，似青笋破地而起，清纯突出，彰显<span style="font-size:18px;">贪狼</span>贵气，赋中把其喻为塞鼓，实际这就是走遍宫利村各个角落所要寻找的文峰山。汇总不同资料所述，宫利村文峰宫最初位置有在"丁百口"和"胡桂"两种说法，文峰宫最初在"丁百口说法"具体迁徙路线是"丁百口—胡桂—桥顶—水度"，同"胡桂"说法其实不矛盾，只是少了从"丁百口"到"胡桂"这一阶段。古时寺院宫庙的选址定位，器重周边地貌超俗，追求氛围祥瑞。从地形空间分析，宫利文峰宫最初选址应类似于梯云寺，左彩象右金狮，正对文峰，而要取得这样一个理想大环境，只能是在位于宫利村北部接近中间处的"丁百口"周边，城里的文峰宫因正对文峰岭而取名文峰宫，新县文峰祖宫是正朝文笔峰而得名，宫利村的文峰宫应该也是由于正对文峰山而取名为文峰宫<span style="font-size:18px;">。</span></p> <p class="ql-block">文峰宫</p> <p class="ql-block">海红豆树</p> <p class="ql-block"> 古人重环境，后人求便利，今天的文峰宫完成了从山上往山下的变迁。变化的是宫殿地点，新文峰宫正对的还是那座文峰山，只是换成文峰侧面，"横看成岭侧成峰"，侧面"文峰"脱胎换骨以<span style="font-size:18px;">象形</span>屏风新面貌立于宫前。现文峰宫前有棵海红豆，枝繁叶茂，每年冬至前红豆生成，当地人把红豆称红果籽，到时可去寻一二粒。</p>