大美青海之青海湖圣泉湾

学海浪人

以前来过青海湖，也去过鸟岛，但没什么印象，只记得鸟岛上的鸟不多。这次来到青海湖圣泉湾景区，感觉不错。

一列火车穿行青海湖边。

青海湖圣泉湾·断崖景区位于海北藏族自治州刚察县，去景区往返需乘坐景交车费车用(公40元每人)。

又到青海湖了。青海湖古称“西海”，又称“仙海”“鲜卑羌海”“鲜水海”。藏族称“措温布”，意为“青色的海”；蒙古族称“库库淖尔”，意为“蓝色的海”。

湖边一对鸟的雕塑。

景区骑牦牛拍照点。

青海湖石碑，右下写的是“中国刚察”。

这里因湖岸线不断变化形成的“爱情崖”传说，被赋予了忠贞爱情的象征意义。

又见非常多的潢鱼。

青海湖的潢鱼(视频)。

一望无际的青海湖。青海湖是我国最大的内陆湖泊，全国最美五大湖之首，被誉为“高原蓝宝石”。蔚蓝的湖水波浪翻腾，仿佛置身于水晶般澄澈的世界。

青海湖一角(视频)。

又见湖边成群结队的潢鱼。难怪这里又称生态体验区。

这里被打造为以断崖奇观、祭海文化和丰富的生态资源为核心特色，融合自然景观与人文历史的网红打卡地。

白云、碧水、潢鱼融为一体。

曼扎，藏传佛教中的一种供器，也称为“曼茶罗、曼陀罗”，称呼来源于梵文的音译，在梵文中含义为“聚集”或“坛城”。坛城也就是佛、菩萨居住的地方。曼扎的制作材料多样，包括金、银、铜、合金等，修行者们会在其中填充各种宝石、补物、药材等，用于供奉。曼扎的形状和设计形式多种多样，有圆形、方形的，也有立体式、平面雕刻或绘画等，上面装饰有珍宝供物，象征把整个宇宙缩小在上面加以实物，观想而作供养，是积聚福德与智慧的巧妙方法。

在藏传佛教的仪式中，会在曼扎中装满珍珠、宝石、金银、玛瑙等各种珍贵的供品，表示供养给佛、菩萨。

曼扎不仅是修行的工具，也是连接修行者与宇宙之间的一种方式。通过曼扎的供养和修法，修行者可以与神灵建立联系，从而更接近启蒙或完美理解的目标。此外，曼扎的象征意义也十分重要，它不仅代表着佛教文化的精神内涵，还象征着人们追求平安与宁静的美好愿望。在忙碌和压力的生活中，曼扎盘可以帮助人们找到内心的宁静和信仰。

圣泉湾景区(视频)。

除了“海誓”，这里还有婚姻户外颁证基地。创意不错，不知道有没有人来。

国道315断崖站标识。

三太子哪吒也来这里凑热闹了。

断崖。

千经崖，下面有很多经书石刻。

‌六字真言石。六字真言(六字大明咒)是观世音菩萨的心咒，源于梵文与梵语，全称为“唵嘛呢叭咪吽”(梵文：Oṃ Maṇi Padme Hūṃ)，藏语发音为“ༀམཎིཔདྨེཧཱུྃ།”。该咒语蕴含佛法精髓，被视为具有无量功德和加持力的修行法门。‌‌‌‌

“显灵青海之神”石碑。青海湖滨有举行大规模的祭海活动的传统。该传统起源于雍正年间。清雍正二年(1724年)二月，奋威将军岳钟琪督师在海北境内击败阿喇布坦鄂木布过程中，在这里掘地获得泉水，便以“青海神显灵”奏闻朝廷。雍正四年(1726年)三月，清廷诏封青海“水神”为“灵显宣威青海神”，遣官至海边以蒙、藏、汉三种文字立“青海之神”石碑致祭，并筑碑亭。碑的正面自左向右为蒙古、满、汉文三行、三体双色阴刻竖文，汉字为“灵显青海之神”，满文、蒙古文均同此意。

“显灵青海之神”石碑背面，刻有蒙古、满、汉文“雍正四年吉旦立”。“吉日”与“谷旦”“吉日”等是“黄道吉日”的意思。

垒石头是藏传佛教地区常见的宗教文化习俗。垒石头形成的石堆被称为‌玛尼堆‌(藏语“朵帮”)，主要用于祈福、祭祀和表达对自然的敬畏。

返回时在景区内遇到的羊群。

刚察界碑(塔)。

潢鱼壁画。

再见，刚察! 再见，青海湖!