<p class="ql-block">姤卦是《易经》六十四卦中的第四十四卦，由下巽上乾组成，象征“相遇”。《序卦》道：“决必有遇，故受之以姤。姤者，遇也。”</p><p class="ql-block">一、卦象与卦辞:</p><p class="ql-block">1.卦象:</p><p class="ql-block">姤卦乾下巽上，天下有风之象，风行于天下，遍及万物，万物由此获得了天的讯息。领导者看到这个现象，就效仿风行于天下的方式，发布命令，传告四方，使天下所有的人都得知政令，然后依照政令去做事。姤卦的风是由天而下行，是施发宣告命令之象，而观卦是风吹行在地上，是亲自出巡视察之义。</p><p class="ql-block">2.卦辞:</p><p class="ql-block"><b>䷫姤</b>：女壮，勿用取女。</p><p class="ql-block">《姤》卦象征相遇：要是女子过分强盛(遇男过多)，则不宜娶作妻室。</p><p class="ql-block">《彖》曰:“姤”，遇也，柔遇刚也。“勿用取女”，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！</p><p class="ql-block">《象》曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。</p><p class="ql-block">《象传》说：天下吹行着和风(无物不遇)，象征“相遇”；君王因此施发命令、传告四方。</p><p class="ql-block">二、爻辞:</p><p class="ql-block">1. 初六: 系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。</p><p class="ql-block">初六，紧紧系结在刚坚灵敏的“刹车器”上，守持正固可获吉祥；要是急于有所前往，必然出现凶险，像羸弱的牝猪一样轻浮躁动不能安静。</p><p class="ql-block">《象》曰：“系于金柅”，柔道牵也。</p><p class="ql-block">《象传》说：“紧紧系结在刚坚灵敏的“刹车器”，说明初六必须守持柔顺之道，接受阳刚者的牵制。</p><p class="ql-block">2. 九二：包有鱼，无咎，不利宾。</p><p class="ql-block">九二，厨房里发现一条鱼，无所咎害；但不利于擅自用来宴享宾客。</p><p class="ql-block">《象》曰：“包有鱼”，义不及”宾“也。</p><p class="ql-block">《象传》说：“厨房里发现一条鱼”，从九二与初六不相应的意义看是不能擅自用来宴享宾客的。</p><p class="ql-block">3. 九三: 臀无肤，其行次且，厉，无大咎。</p><p class="ql-block">九三，臀部失去皮肤，行动趑趄难进；有危险，但没有重大咎害。</p><p class="ql-block">《象》曰：“其行次且”，行未牵也。</p><p class="ql-block">《象传》说：“行动趑趄难进”，说明九三的行为未曾牵制外物(因此虽无所遇也免遭邪伤)。</p><p class="ql-block">4. 九四: 包无鱼，起凶。</p><p class="ql-block">九四，厨房中失去一条鱼，兴起争执必有凶险。</p><p class="ql-block">《象》曰：无鱼之凶，远民也。</p><p class="ql-block">《象传》说：失去一条鱼而有凶险，说明九四居上卦犹如远离下民、失去民心。</p><p class="ql-block">5. 九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。</p><p class="ql-block">九五，用杞树枝叶蔽护树下的甜瓜；内心含藏章美，必然有理想的遇合从天而降。</p><p class="ql-block">《象》曰：“九五含章”，中正也。“有陨自天”，志不舍命也。</p><p class="ql-block">《象传》说：九五内心含藏章美，是由于居中守正；必然有理想的遇合从天而降，说明九五的心志不违背天命。</p><p class="ql-block">6. 上九: 姤其角，吝，无咎。</p><p class="ql-block">上九，遇见空荡的角落；心有憾惜，但不遭咎害。</p><p class="ql-block">《象》曰：“姤其角”，上穷“吝”也。</p><p class="ql-block">《象传》说：“遇见空荡的角落”说明上九居位穷高极上而导致相遇无人的憾惜。</p><p class="ql-block">三、哲学智慧与核心思想:</p><p class="ql-block">姤卦的终极智慧在于：“遇不可求，遇不可纵”。 姤卦揭示了“相遇”的双面性——既可能是机遇，也可能是挑战。关键在于以柔克刚、包容节制，方能在变动中趋吉避凶。</p><p class="ql-block">1. “遇合无常”与“防微杜渐”: 姤卦通过“一阴遇五阳”的卦象，揭示自然界与人类社会“偶然相遇”的普遍性，但强调需警惕初生之阴的潜在威胁。机遇与危机往往并存，需在接纳偶然性的同时，保持对细微变化的敏感。</p><p class="ql-block">2. 阴阳消长的辩证法则: 姤卦作为“阴气初生”之卦，预示阳气由盛转衰的开端，呼应《周易》阴阳循环的宇宙观。其爻辞从初六的“羸豕蹢躅”到上九的“姤其角”，完整展现了阴柔势力从萌芽到扩张的过程。 </p><p class="ql-block">3. “刚中柔外”的处世智慧: 九二爻“包有鱼”与九五爻“以杞包瓜”，均体现以刚健内核（阳爻）包容柔顺表象（阴爻）的智慧，与道家“外柔内刚”思想相通。真正的强大不在于压制，而在于对对立面的融合与驾驭。</p><p class="ql-block">四、关联的卦象:</p><p class="ql-block">1. 错卦: 复卦</p><p class="ql-block">姤卦代表阴爻初生（一阴遇五阳），象征事物初遇、开端；复卦代表阳气复归（一阳生五阴下），象征循环与复兴。姤卦是十二消息卦之一，代表夏至，复卦代表冬至，构成阴阳循环的两极。 </p><p class="ql-block">2. 综卦: 夬卦</p><p class="ql-block">夬卦五阳决一阴，象征阳盛阴衰，需清除最后隐患；姤卦：一阴遇五阳，象征阴柔初生，需警惕新生矛盾。夬卦针对的是已经确定的现象或利益结果做出如何接受或舍弃的决断，而姤卦则是针对意外遭遇或不期而遇的事件应该如何面对的抉择。两者强调矛盾处理、阴阳消长的动态平衡。</p><p class="ql-block">3.互卦: 乾卦</p><p class="ql-block"> 乾卦提示即便阴气初生，刚健之力仍是主导，需以阳刚正道制衡阴柔。</p><p class="ql-block">五、总结：</p><p class="ql-block">《垢》卦阐明事物"相遇"之理。但卦辞的"说理"方式却是"反证"：先用"女壮"譬喻卦中初阴与上五阳的关系是"一女遇五男"，进而戒人勿娶此"女"。可见，作者主张"相遇"之道必须合"礼"守"正"，而对不正当的遇合深恶痛绝。司马迁云："谚曰'力田不如逢年，善仕不如遇合'，固无虚言。非独女以色媚，而士宦亦有之。"这是用憎嫉的笔调鞭笞以巧言佞色求遇者流，与本卦的象征主旨略可相通。再视六爻大义，初六一阴是全卦设诫的主要因素，就其自身而论，必须专一系应于九四，守"贞"则"吉"；若轻浮自纵、邪媚求遇必"凶"。五阳爻的处"遇"情状，则主于严守正道、避防"阴"邪：二刚中不擅有阴物，获"无咎"；三过刚而进止艰难，无所遇亦"无大咎"；四失遇于阴物，不可强争，争执必有凶险；五阳刚中正暂未有遇，宜含藏章美以待贤者；上居穷极，所遇无人，但未遭阴邪之伤故"无咎"。显然，诸阳虽当"阴遇阳"、"柔遇刚"之时，却不可盲目遇合不正之阴。这一点，与卦辞"勿用取女"的喻意正相呼应。若从正面意义分析，此卦实又深寓着《周易》作者对理想、美好的"上下遇合"的寻求；九五爻辞所谓"有陨自天"，正是"尊者"修德求贤的典型象征，流露出"君臣际遇"将从天而降的期望。这无疑是本卦义理中所蕴存的一定程度的政治思想。杨万里从这一角度，援史证曰：“舜遇尧为天人之合，'有陨自天'之象，何忧驩兜？何畏孔壬？”</p>