咏古虞（平陆）八景

秋歌

各位网友，您知道古虞（平陆）的七贤八景吗？七位圣贤之人姓甚名谁，各属于哪个时代？“八景”又分别在古虞大地的哪个区域？尤其是土生土长的平陆网友更有责任和义务了解知晓这“七贤八景”，了解知晓古虞平陆的前世今生，了解知晓平陆那厚重而悠久的历史渊源，这样才能更好地热爱家乡，建设家乡，献身于家乡…… ———题记 古虞平陆七贤八景——中国古代平陆地区的七位圣贤与八处历史景致的合称。"平陆七贤八景"是中国古代山西平陆地区的重要文化遗产，包含七位历史圣贤与八处自然人文景观的组合。七位圣贤分别为许由、巢父、傅说、虞君、宫之奇、百里奚、周仓，涵盖上古隐士、商周名臣等不同历史时期的代表人物。八处景致包括竹林晓钟、沙涧桃林、箕山夕照、金鸡月夜、傅岩霁雪、闲田春色、中流砥柱、茅津晚渡，集中展现了平陆地区独特的自然风貌与历史积淀。七贤名录许由：上古隐士，传说拒绝尧帝禅让而隐居箕山巢父：与许由齐名的远古隐士，以树巢为居拒绝世俗傅说：商朝武丁时期贤相，因版筑之术获举荐治国虞君：西周时期虞国君主，与许由、巢父、傅说、宫之奇、百里奚、周仓并称平陆七贤1宫之奇：春秋时期虞国大夫，以"唇亡齿寒"谏言著称百里奚：春秋时期秦国名臣，辅佐秦穆公成就霸业周仓：三国时期关羽部将，民间传说中忠勇形象代表八景自然景观箕山夕照：与许由巢父相关的落日景观沙涧桃林：黄河古渡口旁的桃花胜地傅岩霁雪：傅说故里的冬日雪景奇观中流砥柱：黄河激流中的天然石岛景观人文景观竹林晓钟：古寺晨钟与竹林相映的意境金鸡月夜：传说金鸡报晓的月夜胜景闲田春色：古代闲置农田的春日风貌茅津晚渡：黄河古渡口的黄昏摆渡场景 平陆古八景之一 ——傅岩霁雪 据传，傅说辅佐武丁在位五十九年，耄耋之年荣归故里，死后葬于山西省平陆县中条山麓马趵泉下。清康熙《平陆县志》记载:“冢在崇冈，倚中条，其东西两山环拱，前则回献若屏，幽胜殊绝。”唐大历年间，平陆县圣人涧村之傅岩，建有傅相祠(俗称圣人庙)，据清版《平陆县志》记载:傅相祠内布有主殿、配殿、碑台、戏楼、砖塔等建筑，亭台楼阁，斗拱飞檐，错落有致，掩映成趣，兼有参天古木，傅岩屏影，涧水环抱，为古虞著名的风景名胜。平陆古八景之一的“傅岩霁雪”就指这里。历史上每年农历四月初八傅说诞辰日，这里都要举行隆重的官祭大典，四月初一至初十有庙会，香火不绝，商贾云集，为一时之盛事。 《七律•咏傅相祠》 相业中兴佐武丁，耄龄荣返葬中陉。傅岩祠宇环幽胜，涧水松涛绕画楹。霁雪曾辉平陆景，崇冈长护古贤茔。岁时香火千年继，四月人潮逐晓晴。 注：首联写傅说辅佐武丁中兴商朝，耄耋归乡葬于中条山（“中陉”指中条山之陉）；颔联绘傅相祠环涧水、绕松涛，亭台画楹之胜；颈联点“傅岩霁雪”古景与墓葬依托崇冈之貌；尾联述千年香火延续，四月庙会人潮涌动之盛，暗合“官祭大典”“商贾云集”意。全诗依“ing”韵，对仗工整，融史迹与胜景于一体。 《咏傅相祠》译文： 傅说身为宰相，辅佐商王武丁让商朝重新兴盛；到了老年，他荣耀地回到故乡，死后葬在了中条山。傅岩上的傅相祠，周围环境幽静又优美；山涧的流水、松间的涛声，环绕着祠堂里彩绘的梁柱。雪后初晴的“傅岩霁雪”，曾是照亮平陆的著名景致；高高的山冈，长久守护着这位古代贤人的坟墓。一年又一年，祠堂的香火千年不断；每到农历四月，赶庙会的人群像潮水般涌来，迎着清晨的晴光聚集在这里。 平陆古八景之二 —— 竹林晓钟 竹林说的是竹林寺，位于常乐镇苏家沟和石穴两个村庄交界处。 据传在唐睿宗时，有个和尚法名智兴，拜德吾和尚为师在终南山出家。三年师满后，师父叫他单独到中条山大通岭去。他来到这里，发现一个奇怪的现象，这里没有种竹子，而在月光下，地上却能清晰地看见竹林的影子，同时还仿佛看见有一位长须飘胸、童颜鹤发的老人在此。据说，智兴和尚念经的声音特别大，传得特别远，就连在五六百里外的长安城都能听见，把睿宗皇帝也干扰得不得安宁，皇帝就派人把他的舌头割掉，丢到火里去烧，结果舌头却变成了一块金子。他嘴里没了舌头，吐字不清，而念经的声音反而更大。最后赐他为“金舌长老”。他圆寂后，修建了寺院，即竹林寺。竹林寺的景致一在于竹影，二在于钟声。 苏家沟附近有一铜钟，重三千多斤。传说铜钟铸成后，师傅交待，等他走后第三天再敲钟，但走后第二天，村民就敲响了钟。这时，师傅刚走到河南二道原，所以，此钟敲响传五十里远。因此“竹林晓钟”闻名遐迩。 《七律•竹林晓钟》 终南法嗣下中条，古寺深藏石穴坳。月印虚庭生竹影，仙留鹤貌对僧袍。舌成金质声逾远，钟误先机韵自高。晓震五十烟树里，平陆八景韵长滔。 注：首联写智兴和尚自终南山而来，竹林寺隐于中条山的石坳间；颔联绘月光下无竹却有竹影、鹤发仙踪对僧人的奇景；颈联述“金舌长老”典故与铜钟被误敲却声传甚远之事；尾联点出“竹林晓钟”钟声震五十里，为平陆八景之一，余韵悠长。全诗以“坳、袍、高、滔”为韵，融传说与胜景于一体，贴合史料中竹影、钟声及智兴事迹。 《竹林晓钟》译文： 从终南山来的佛门弟子（智兴和尚）走到了中条山，古老的竹林寺深深藏在石穴村附近的山坳里。月光洒在空荡的庭院，地上竟映出竹林的影子；传说中那位鹤发童颜的老人，仿佛就对着和尚的僧袍静静伫立。（智兴和尚）舌头化作金子后，念经的声音反倒传得更远；那口铜钟虽被村民提前敲响（没等师傅约定的日子），钟声的韵味却依旧高远清亮。清晨，钟声在五十里的烟树间震荡回响，这“竹林晓钟”作为平陆八景之一，那悠长的韵味一直流淌不息。 平陆古八景之三 —— 吴庙秋风 吴庙，又称吴太伯庙，位于张村镇大涧北村。为纪念吴太伯让贤之美德而建。相传，春秋时，周太王有三个儿子，即太伯、仲雍，季历。季历的儿子叫昌，德才兼备，周太王想传位于昌。吴太伯知后，与仲雍一起外逃，让贤给季历。周太王崩后，季历继承王位，后昌继承即周文王。太伯到浙江荆蛮一带，自号为勾吴，立为吴太伯，吴太伯死后，传三代至周章。周武王灭商，大封同姓，并封周章三弟虞仲于虞国，即今平陆。吴庙地处郊野，田园阡陌，远山近水，涧水潺潺。每到秋高气爽季节，微风吹动，禾苗摇曳，树叶作响竹风悦耳，成为平陆古景之一。 《七律•吴庙秋风》让德千秋仰太伯，荒祠犹峙涧之皋。逃荆早遂王季志，封虞终延勾吴苗。秋来野树摇金吹，风过平畴动绿涛。八景流传存胜概，高风长伴白云飘。注：首联赞太伯让贤美德，点出吴庙坐落于涧边高地；颔联述太伯与仲雍逃至荆蛮成就季历，及虞仲封于虞国（平陆）延续吴脉之事；颈联绘秋风中野树摇动、田野禾苗如涛的景致；尾联言“吴庙秋风”为平陆八景之一，太伯高风与胜景共传。全诗以“皋、苗、涛、飘”为韵，融史事与秋景，贴合材料中让贤典故与秋风景致。 《吴庙秋风》译文： 太伯那谦让王位的美德，千百年来一直被后人敬仰；纪念他的古老祠堂，依然矗立在山涧边的高地上。当年他逃到荆蛮之地，早早便成全了弟弟季历继位的心愿；后来（他的后代）虞仲被封在虞国（如今的平陆），终究延续了勾吴的血脉根苗。秋天一到，野外的树木在秋风中摇动；风吹过平坦的田野，禾苗像绿色的波浪般起伏。这“吴庙秋风”作为平陆八景之一流传至今，留存着美好的景致；太伯那高尚的风范，就像天上的白云一样，长久地飘荡在天地间。 　　平陆古八景之四 —— 箕山夕照 箕山位于平陆县东三门镇张家庄村北，刘家庄村东。山形如箕，故名箕山。为古代高士许由、巢父隐居处。故向箕山访许由，林泉物外自清出。松上挂瓢技几变，石间洗耳水空流。绿首惟见透三径，青史空传谢九州。寂寂箕山春复秋，更无人到此溪头。车然畔中宵月，千书空闻属许由。箕山夕照是平陆古八景之一，夕阳挂在西山头上，金辉洒满箕山，丛林如火，清涧似玉，宛然一幅秋山明水夕照图。 《七律•箕山夕照》箕形山势枕东皋，许由巢父隐林皋。瓢悬古松留胜迹，耳洗寒溪漾清飙。夕曛染岫千林赤，晚照涵溪一涧瑶。八景流传今古颂，余晖犹映岁华遥。注：首联点箕山形如箕、地处东皋，及许由、巢父隐居之事；颔联化用“挂瓢”“洗耳”典故，显高士遗风；颈联绘夕照盛景——夕阳染山岗使千林赤红，晚照映溪涧似美玉流光，贴合“丛林如火，清涧似玉”；尾联点“箕山夕照”为古八景，余晖映照岁月，余韵悠长。全诗以“皋、飙、瑶、遥”为韵，融典故与胜景，贴合材料意涵。 《箕山夕照》译文： 那形如簸箕的箕山，坐落在东边的高地；古代的高士许由和巢父，就隐居在这片山林高地间。古松上挂着的瓢（许由挂瓢的遗迹），留下了他们隐居的胜迹；许由曾在寒溪中洗耳，清风吹过，溪水轻轻荡漾。夕阳的余晖染红了山岗，千片树林像燃烧的火焰般赤红；傍晚的阳光映照溪涧，整道山溪像美玉一样晶莹。这“箕山夕照”作为平陆古八景之一，从古到今被人们称颂；夕阳残留的光辉，依然映照着悠长的岁月。 平陆古八景之五 —— 茅津晚渡 茅津渡位于平陆县城南五公里，历史上曾名陕津渡、茅城渡、会兴渡，因古代茅族居此而得名，是万里黄河上一个有个三千多年悠久历史的古渡。滔滔黄河九曲十八弯，到了茅津，豁然中开，风平浪静、水势渐缓，利于摆设行船，所以，自古至今人们一直延用这个天然码头，有铁码头之称。 茅津渡自古就是景色迷人游览胜地，每当仲夏到秋末，日落方向与河道走向近乎平行，极目西眺，长河落日，晚霞流金，秋水如练，远上云端，苍山如海，残阳如血，使人顿生胸廓万里，志吞八荒之感。俯视古渡两岸，翠.柳倒映，野鸭点点，船帆竞渡，碧波荡漾，风光旖旎。自古以来，曾有许多文人墨客作诗作画为其赞美。 “茅津晚渡”是平陆古八景之一，现在又成了著名风景区。茅津渡风景秀丽，仲夏到秋末时，日落方向与河道走向近乎平行，晚霞红似火，水天共一色，形成“茅津晚霞”迷人景色，令人留恋忘返。登游艇击水逐波，更能使人气荡神怡。 《七律•茅津晚渡》黄河古渡历三千，茅族遗名世代传。九曲波平成铁渡，千帆往来接云天。残阳铺水金辉涌，晚照浮舟彩浪连。最是秋江霞似火，游人沉醉忘归舷。 注：首联点出茅津渡三千年历史及得名由来；颔联写黄河至此水势平缓成“铁码头”，船只往来连接云天之景；颈联绘夕阳铺水、晚霞映舟的绚烂画面；尾联聚焦“茅津晚霞”的醉人景致，呼应“游人忘返”之意。全诗以“传、天、连、舷”为韵，融古渡历史与晚渡胜景，贴合文中“长河落日、水天共一色”等描述。 《茅津晚渡》译文： 黄河边的茅津古渡，已经有三千年历史了，因古代茅族居住在这里而得名，这个名字一代代流传下来。黄河九曲弯弯，到了这里水势平缓，成了坚固可靠的“铁渡”；千百只船来来往往，仿佛连接着天空和云彩。夕阳的余晖铺在水面上，金色的光芒涌动不息；傍晚的霞光映照着船只，彩色的波浪连绵不绝。尤其是秋天的江面上，晚霞红得像火焰一样，游人们沉醉在这美景中，都忘了该回到船舷上（忘记了返程）。 　　平陆古八景之六 —— 中流砥柱 砥柱峰体于之中，《平陆县志》记载: “高数仞，石形如味样。 ”丽道完《永经注。河水篇》:“昔禹治洪水，山陵当水者凿之，故破山以通河，河水分流，包山而过，山见于水中若柱然，故曰砥柱也。”砥柱石上原本刻有“照我来”三个遵劲突兀、一米见方的大字，船只顺流而来，远远可见。柱立河心，上面刻字，其中自有道理。砥柱石正对黄河三门，夺门而来的滔滔河水，以空前凶猛之势向它袭来，然后抱柱而过。这里回流激荡，浪花飞溅，水势十分险恶，顺流而下的船只，稍有疏忽，便会触礁而碎，船工必然会葬身鱼腹，因而有“黄河九十九道湾，闯过砥柱是头关”的谚语。有经验的舵手，在驾船闯过“三门”以后，就紧把舵杆，调正船头，朝砥柱冲去，但船到激流中往往随浪巧妙地绕柱而过，化险为夷，顺流东去。巍峨挺拔的砥柱山，以它那不朽之躯，迎风破浪，元立于滚滚激流之中，古往今来，斗转星移，任惊涛冲击，凭激浪拍打，它岿然不动，屹立中流，成语“中流砥柱” 即源于此。 一九五八年春天，周恩来总理在视察三门峡水利工程时，指着砥柱风趣地说:“砥柱就这么点大，冲刷了多少年还在那里。”这质朴而富有哲理的语言，道出了砥柱石那坚强刚毅的性格。中流砥柱，这正是中华民族不屈不挠的民族精神的象征。 《七律•中流砥柱》 禹功凿破出洪流，孤柱巍峨立九州。浪击千回终不动，帆经万险赖其由。石镌大字昭航向，语寄周公赞劲遒。民族精神凝此象，滔滔万古砥中流。注：首联溯源于大禹治水凿山通河，砥柱于洪流中崛起；颔联写其经浪击而屹立、为行船指引避险之路；颈联点石上“照我来”刻字与周总理赞语，显其刚毅；尾联喻其为民族精神象征，万古矗立。全诗以“流、州、由、遒、流”为韵，贴合“中流砥柱”典故与精神内涵。 译文 大禹治水时凿开山峦，让黄河水流淌而出，孤高的砥柱石巍峨地矗立在九州大地。千万次浪涛冲击，它始终屹立不动；船只历经万险，都依靠它指引方向。石上刻着的大字（“照我来”）昭示着航行的路线，周总理的话语赞美它刚毅强劲。中华民族的精神凝聚在这景象中，它如滔滔江河般万古长存，屹立在洪流之中。 平陆古八景之七 —— 金鸡夜月 位于张村镇太阳渡.村南黄河岸边的高崖上，地势险要，形如引吭高唱之雄鸡，在月夜下看更为逼真。“金鸡夜月”为平陆古八景之一。金鸡堡夏商名岩山，西周建立褒雉堡，虢国迁于此又叫岩城，后又叫十二连城，为虢国风景之地。周厉王七年(公元前885年)有褒雉由宗周岐西(今宝鸡)沿渭水东飞，夜栖于此堡之上，后有锦鸡群集而来，月夜之下，旋飞鸣舞。虢公长父听说这件事高兴地说“此鸟系宗周宝鸟，我虢国东徙之后，相继而来，将有兴邦建业之日”。號公月夜听到鸟鸣成歌，喜为吉兆，在堡筑台，名曰夜月台，建祠，名曰褒雉祠。并常于月夜之下在此听歌赏月，称为金鸡夜月。汉献帝兴平二年(195年)徙于陕州时，在此观景，将褒雉堡改为宝鸡堡，褒雉祠改为宝鸡祠。唐天宝四年(745年) 陕州太守李齐物开漕运时观此景，把夜月台建为锦鸡夜月亭，宝鸡堡改为锦鸡堡，把宝鸡祠改为关帝祠。清康熙十八年(1679年)，平陆县令柴应辰祭祀，又将锦鸡堡改名为金鸡堡，相沿至今。金鸡夜月不但是一景，而且是唤醒人们勤奋努力的象征。 《七律•金鸡夜月》危崖形似引吭鸡，夜月清辉照古堤。雉集岩城传吉兆，台成月夜听鸣啼。几更堡号随朝改，千古清辉与梦齐。唤醒勤心昭日月，平陆胜景韵长栖。注：首联点出金鸡堡地势如雄鸡、月夜逼真之景；颔联述褒雉群集传吉兆、虢公筑台听鸡鸣的典故；颈联写堡名随朝代更迭（褒雉堡、宝鸡堡、锦鸡堡、金鸡堡）而变，唯有月色千古如一；尾联点出“唤醒勤奋”的象征意义，收束于景致的悠长韵味。全诗以“鸡、堤、啼、齐、栖”为韵，贴合文中地名沿革、传说及象征意涵。引吭（yǐn háng）还是引亢（kàng）？正确的是“引吭”。“吭”指喉咙，“引吭”意为放开喉咙（歌唱），常用来形容动物或人高声鸣叫，如“引吭高歌”即放开嗓子大声歌唱。而“亢”有高、极等含义，并无“喉咙”的意思，“引亢”属于用字错误。文中“形如引吭高唱之雄鸡”，用“引吭”准确描绘了雄鸡张开喉咙鸣叫的姿态。 《金鸡夜月》译文： 高崖的形状像一只张开喉咙高歌的雄鸡，夜晚的月光洒在古老的河岸上，让这景象更显逼真。当年，褒雉鸟聚集在岩城（金鸡堡古称），被传为国家兴盛的吉祥预兆；虢公在此筑台，取名“夜月台”，月夜时便能听鸡鸣叫唱。这座堡垒的名字随着朝代更替变了好几次（从褒雉堡到宝鸡堡、锦鸡堡，再到金鸡堡），可千年来皎洁的月光却始终和人们的记忆、梦境一样清晰。它唤醒人们勤奋努力的心意，像日月一样光明；作为平陆的著名景致，它那悠长的韵味一直留存至今。 　　平陆古八景之八 —— 闲田春色 平陆古八景之一，位于县西洪池塬上。殷商末期，我国西部地区的周部落逐渐兴盛起来，它的统治者西伯姬昌，也就是后来的周文王，威望不断提高，成为当时很有影响的诸侯长，许多诸侯之间发生了矛盾纠纷，都要去请他公断。虞、芮二君朝周的故事就发生于此。 后人为了表彰这两位“始则争，终则让，睦邻相处好榜样”的国君，就在“闲田”的中心地带刘湛村南修建了一座“二君祠”。人们习惯称之为“二贤庙”。庙中精塑了虞芮二君的座像，庙门联是“一争两丑，一让两有；万载名传，万世名留。”星转斗移，朝朝代代，平陆人民一直把他们列为古代贤人。 《七律•闲田春色》洪池塬上旧田闲，虞芮争端此处删。一让终成千古范，二君同享万民攀。祠前联语昭廉耻，陌上春光映笑颜。胜迹长传敦睦意，清风犹拂陇亩间。 注解：首联：“洪池塬上旧田闲，虞芮争端此处删”——点出“闲田”位于平陆县西洪池塬，呼应史料中“闲田春色”的地理位置；“争端此处删”指虞国、芮国国君的纠纷在此地被周文王调解平息，“删”意为消除、化解。颔联：“一让终成千古范，二君同享万民攀”——写虞、芮二君经调解后相互谦让，其美德成为千古榜样；“万民攀”指两位国君因让贤睦邻之举，被百姓长久敬仰称颂。颈联：“祠前联语昭廉耻，陌上春光映笑颜”——“祠前联语”即文中“二君祠”（二贤庙）门联“一争两丑，一让两有；万载名传，万世名留”，此联鲜明揭示了争与让的荣辱之道；“陌上春光”呼应“闲田春色”之名，描绘春日田间风光与百姓因胜迹而喜悦的景象。尾联：“胜迹长传敦睦意，清风犹拂陇亩间”——总结“闲田春色”作为平陆古八景，其核心是传承“敦亲睦邻”的精神；“清风犹拂”以景喻情，暗指二君谦让美德如春风化雨，长久影响着这片土地与后人。 全诗紧扣史料中“虞芮让畔”典故、二君祠沿革及“闲田春色”的景致与精神内涵，融史事、风景与教化意义于一体。 译文： 洪池塬上的这片“闲田”，自古就静静存在；虞国和芮国国君的争执，正是在这里化解消除。一次谦让终究成为千古流传的典范，两位国君也一同被百姓敬仰称颂。祠堂门前的对联（“一争两丑，一让两有”）昭示着廉耻之道，田间的春光映照着人们的笑脸。这处胜迹长久流传着和睦友爱的深意，清爽的春风仿佛还吹拂在田间地头。 古虞，我的平陆 摘要：平陆县，古称虞国，山西最南端的一个小县城，它北靠中条山，南临黄河水，历史文化深厚。平陆素有七贤八景，平陆七贤指的是：许由、巢父、傅说、虞君、宫之奇、百里奚、周仓。平陆八景指的是：竹林晓钟、沙涧桃林、箕山夕照、金鸡月夜、傅岩霁雪、闲田春色、中流砥柱、茅津晚渡。每个人都有自己的家乡，生于斯，长于斯。相信，在每个人心中，自己的家乡永远都是最美丽的、最圣洁的。思念故乡、歌颂故乡、赞美故乡是文学诗歌永恒的主题。 巍巍中条，山之南滔滔黄河，北岸边梦不够故乡山水那种拥抱的暖依依杨柳，雨中伞急急催去，远行船听不够茅津晚渡那声离别的唤古虞，我的平陆!我深爱的这方热土，圣人傅说在这里版筑，勇士周仓在这里走出，听爷爷再将假途灭虢的故事讲述，才把唇亡齿寒的真谛领悟。高岭岭高，八百塬深沟沟深，三千三看不够黄土高原那张沧桑的脸陡坡坡陡，九回旋弯道道弯，十八盘走不够虞坂晓行那趟胆寒的险古虞，我的平陆!我深爱的这方热土，黄河古栈在这里修筑，洁白天鹅在这里起舞，听爷爷再将伯乐相马的故事讲述，才把知人善任的道理领悟。 以下是古虞平陆新景及标志性建筑 位于三门镇、三门峡黄河大坝南岸蓄水期的米汤沟美景 位于三门镇徐家庄下面、沿黄公路南边蓄水期的黄河古栈道 虞坂古盐道——位于山西省运城市平陆县北20公里的中条山北麓，全长约8公里，路面现存2~4米宽。虞坂古盐道始凿于西周初期，明正德八年（1513年）御史张士隆曾对青石槽路段进行过扩凿。废弃于二十世纪五十年代初。 唐代时期最兴盛的古栈道，纤夫拉船逆行往古长安城运输货物的通道 虞坂古盐道——经过几千年的风雨侵蚀，古盐道上面的辙印依然清晰可辨…… 大河庙水库春景美如画 大河庙水库秋景美如画 “水滴石穿、绳锯木断”。黄河古栈道上面经过纤夫千年拉纤，绳都把坚硬的岩石磨出一道又宽又深的印痕来……蓦然想起了目前政界常说的：各级领导干部干工作必须踏踏实实，一步一个脚印，即“抓铁有痕、踏石有印”之类的应景文章及词语…… 在1960年三门峡大坝没有建成以前的黄河三门古照片：即人门、神门、鬼门…… 2024年重新在原米汤沟上建造的米汤沟大桥，雄伟壮观，成为平陆县又一个新的景观 平陆县三门镇米汤沟黄土高坡上的“黄河石林”景观 平陆县城南边黄河岸边的黄河生态园景观 千年古渡茅津渡的大门漂亮大气，雄伟壮观，昔日的南北水上大通道，随着1993年三门峡黄河大桥的通车，茅津古渡便成为游客网红打卡地…… 茅津古渡的春日景色令人流连忘返 航拍的米汤沟大桥及黄河南北两岸、大河之阳的平陆县黄土高坡沟壑纵横、三门峡大坝全景图 天下黄河第一坝 —— 三门峡大坝全景图 位于平陆县城10公里的三湾天鹅湖景区，每年的10月至来年的3月初来自西伯利亚越冬栖息的一万多只大天鹅都会聚集在此，引来全国各地摄影爱好者及游客前来观看游览拍照……