华彩出尘素壁生辉—陕西出土古代壁画展

紫燕

华彩出尘素壁生辉 —陕西出土古代壁画展 前言 壁画是指绘制在墙壁上的画，通常有岩石壁画、建筑壁画、墓葬壁画等，是人类最古老的艺术形式之一，是线条和色彩构成的史书。 陕西省境内出土的壁画最早可追溯到新石器时代龙山时期，最晚可至清代，既有来自宫阙垣墙的建筑壁画，也有深埋于地下的墓葬壁画。古代壁画实物不会经过流传、复制和篡改，因此成为我们了解当时人们思想意识和艺术水准的重要依据。通过缜密的考古发掘工作和精细的文物保护技术，考古工作者们最大限度地保存了壁画的原貌，从中提取了大量信息，为我们了解古代社会、历史、思想和艺术，提供了无可替代的科学资料。 　　～壹～衍及黄泉幽冥起自宮阙垣墙 距今四千多年的新石器时代晚期到秦汉之际，是壁画艺术发展的初期。多数壁画绘制于宫室、城墙的建筑表面，只有少数连同残垣断壁幸存。到了西汉晚期，形同房屋的墓室流行起来，壁画艺术延伸至地下空间，成为考古发现古代壁画的主流。 　　石峁遗址位于陕西省榆林市神木市高家堡镇石峁村的秃尾河北侧山峁上，地处陕北黄土高原北部边缘。是中国已发现的龙山晚期到夏早期规模最大的城址，距今约 4000 年。 2011 年，石峁遗址便开始发掘，考古工作者在外城东门址发现了成层、成片分布的壁画残块近 200 块，部分壁画还附着在墙体上。壁画以白灰面为底，以红、黄、黑、绿四种颜色绘出各种几何图案，其中最大的壁画残块约 30 厘米见方。石峁壁画是陕西目前所见最早的一批壁画，从全国范围来看，石峁壁画是早期壁画体量发现最大的一处。 　　经过研究分析，石峁壁画的制作工艺为先在石墙上涂抹一层草拌泥，在其上制作白灰层打底，使得色彩更加鲜艳，最后在白灰层作画。绘制时先起稿线，勾勒出图案轮廓，再用不同的颜料填色、绘制图案。所用颜料包括铁红、铁黄、绿土以及炭黑。这批壁画无论在制作工艺还是绘制技法上，都和汉代以后的壁画较为相似，说明中国早期壁画的制作工艺及绘制技法早在 4000 多年前的史前时期便已确立。 　　壁画题材一般分三类：一类为天象星宿和神话人物，一般绘于前室顶部；一类为车马出行和圣贤故事，多绘于前后墓室两侧壁面上半部；一类为日常生活场景，如歌舞宴饮、农耕、庖厨侍仆、仓储庄园等，多绘于前后墓室两侧壁面下半部。 汉代建筑壁画2003年至2004年，中国社会科学院考古研究所汉长安城工作队在汉长安城四号建筑遗址发现了一批壁画残块。这些壁画原本位于四号建筑的楼梯间和主室顶部，倒塌时散落地面，内容以几何形花纹为主，色彩鲜艳。四号建筑可能是历史上的"临华殿"。 从宫室到墓室1979年，考古工作者在秦咸阳宫3号宫殿遗址中发现了残存的壁画，这是迄今仅见的秦代绘画原作，也是我国目前发现最早的宫殿壁画。壁画内容涉及建筑、车马、人物、游猎、鸟兽、植物、鬼怪等。技法以平涂为主，不强调线条，不使用渲染。色彩以红、白、黑为主，辅以黄、绿、蓝等色。画面为横带式构图。壁画用草拌泥抹墙，墙面均用泥涂抹。从仅存的秦威阳宫壁画实物来看，秦代壁画处于较为原始和粗犷的阶段，以小幅面的几何图案和写实性的现实题材为主。 　　～贰～沟通阴阳两界图画天地万象 自西汉开始，墓室中出现壁画，且一经发现就以非常成熟的面貌示人，说明墓室壁画可能来源于建筑崇画。此后，墓室壁画成为考古发现壁画的主流。陕西迄今发现的汉代壁画墓最早的为西汉晚期。汉代壁画的内容丰富，有星宿天象、神仙鬼怪、劳动场景、百戏杂技、车马出行、门吏侍从、孝子贤妇等。陕西两汉时期壁画墓主要见于关中和陕北，后者多描绘神话故事和仙人图，画面充满神奇的想象。 神话传说定边郝滩东汉墓M12003年发掘，该墓是一座带有斜坡墓道的土洞墓，时代推断为西汉晚期及新莽前后。该墓壁画保存完整，墓室后壁上部为墓主夫妇并坐图，下部有庭院图、农耕图、狩猎图。墓室东壁下部为车马出行图。墓室口部左右璧为放牧图，墓室西璧下图为墓主人升仙图和西王母饮乐图。墓室顶部为暴宿图，有月亮、二十八星褶、仙人游天、风伯、雷公、雨神等图案。 历史故事靖边杨桥畔杨一村东汉墓M12005年6月，由陕西省考古研究院与榆林市文物保护研究所联合发掘。墓葬为土圹斜坡墓道砖室墓，前后室均为券顶。壁画遍及墓室四壁，包括云车升仙图、经史人物故事中的"孔子见老子"以及百戏图等。表达的中心内容主要为两部分：一部分反映的是墓主人在地府的生活情景；另一部分体现的是各路神仙引魂升天的过程。在壁画所用的颜料中，发现了被称为"汉紫""中国紫"的人工合成雪青色（硅酸铜钡）。 贵族形象西安回江車行园西汉營画屋12002年由西安市文物保护可古研究家发展，装师与制为标墓道星穴土广商惠，根据形制与出土物剪面顾年代为西汉晚期，重测真主人应是一位以为二千石以上的高级宜吏或貴族。使而通及室内部，主要内容景费源生活添量，细到了20个神老各异的人物，鸟度多在1米以上。绘制方法为夫在藤室内经砖上的一辈日灰，然后在白灰上用墨透起鳥，最后增充各色醛料、该墓堡更天地仗质，塑画十分等，为避免痛取造成毁体、原量保存。 车马出行靖边渠树壕汉代壁画基M12009年5月发掘，嘉葬位于榆林市路边县杨桥畔镇杨一村南，名为"果树课的台地上。车马出行图位于墓室前室东壁上栏的斗拱之间。画面先用红绿等色打底稿，以黑色勾勒轮廓，最后以各色填充墨线之间。 车马出行新莽﹣东汉（公元9-220年）2003年定边郝滩四十里铺东汉墓群壁画位于墓室东壁，是汉代常见的壁画题材，多用来表现墓主人生前的身份地位或仕途经历。画面形象简约而极具张力，马嘴喷张、鬃毛竖立、前蹄高举，一位绿衣女主人安坐车中，身旁一黑衣男子驾车前行，有三只鸿雁在天空一字排开飞翔。壁画底色以青绿色（经检测分析为绿土）为衬托，车舆和马匹的鬃毛都以黑色表现，搭配白、红、蓝等颜料绘制不同内容，整体上呈现热烈愉悦的装饰氛围。从车轮的表现手法上来看，战国至汉初的车轮往往仅见一轮，西汉中期始见两轮，而这幅画面上里侧一轮微高并微前于外轮，体现出汉代绘画空间中"透视"意识的进步。 日月星象西汉西安交通大学西汉壁画墓1987年发掘，为西汉晚期墓葬。壁画可分为上下两个部分，上部代表天空，下部表山川。最精彩和珍贵部分是绘于墓室券顶的一幅彩色四神、二十八宿星图，残存91颗星。 宾客侍从东汉旬邑百子村东汉墓M12000年11月至2001年2月，陕西省考古研究院与旬邑县博物馆联合发掘。墓葬为砖室墓。考古人员根据钱币推断墓葬年代为汉献帝时期（190~220)，在题记中，墓主自称"邪王"。"邪"通"幽",《后汉书·郡国志》记"枸邑，有图乡"，是周人祖先公刘的故地。壁画分布在前室四壁顶部以及后室墙壁和东西侧室，展现了大量具有生活气息的人物画，人物旁多有题记。 邪王力士图东汉（25-220年）2000年旬邑百子村东汉墓壁画位于墓门外甬道东壁。力士束额，双目圆睁，方形大口，左手持盾，右手扬剑，头后墨书"邪王力士"，前上方朱书"诸观者皆解履乃得入"。 邪王力士图在墓中位置示意图 邪王与郭将军宴饮图东汉（25-220年）2000年旬邑百子村东汉墓壁画位于墓室后室西壁，顶部饰朱红帷幔，间饰组绶。第1人墨书"口口将军"，戴进贤冠，着黑衣，腰悬印绥；第2人墨书"郭口将军"，戴进贤冠，着红衣，腰悬印绥，2人对坐宴饮。其后躬立的第3~6人，头前分别题"小史""将军门下走"。第7人头部前方墨书"画师工"，算得上是中国历史上早期的自画像。第8人身前墨书"诸口使""口邪王"。车马出行位于后室西壁最北端的下部，马首向南，驾双辕，车舆有翻板扣合于轮上，车舆中间有一华盖柄，御手坐于后舆，戴冠，冠后墨书"邪王御吏"。 邪王与郭将军宴饮图（局部）东汉（25-220年） 邪王与郭将军宴饮图示意图东汉（25-220年）2000年旬邑百子村东汉墓 夫人宴饮图（局部）东汉（25-220年）2000年旬邑百子村东汉墓图像位于墓室后室东壁，顶部饰朱红帷幔，间饰组绶，共11人，壁画展示的是第1~9人。除侍女外，皆坐于塌上。人物身份依次与西壁宴饮图对应，包括邪王夫人、郭姓将军的夫人及孩子、小史夫人乃至画师工夫人等。在郭夫人及孩子画像上部有长篇朱书题记。 夫人宴饮图（局部） 夫人宴饮图（局部）示意图东汉（25-220年） 　　～叁～见证汉月胡风刻绘僧俗商贾 十六国时期，政治动荡、民生凋敝，迄今未在陕西地区发现该时期的壁画墓。至北朝时期，关中和陕北相对稳定，墓葬壁画逐渐复苏。经过文化交流、民族融合，壁画内容脱离了两汉时期的升仙题材，以写实性的内容取而代之，宗教色彩和胡风是北朝壁画的特色。 北朝墓壁画北朝（386-581年）2011年靖边八大梁墓地M12011年陕西省靖边县统万城周边发现北明壁画墓，墓葬具有浓郁的宗教色彩和胡风因素。仿石窟的墓门、矗室内的仿木结构以及精美的壁画都独具特色。壁画不仅有大量的宗教因素，还出现了胡人的形象，更为特别的是出现了塔的图像，在北朝时代的壁画惠中极为罕见。壁画位于墓室北壁。画面大体可分为三部分：第一部分为东、西两端的简约山林轮廓及奔跑的鹿和蹲踞的虎等动物。第二部分为东端山林动物内侧的门吏。手执环首仪刀下端，刀首伸至右肩外，垂系细穗。第三部分为门吏至西端山林之间的部分，主要表现胡僧礼拜舍利塔的场面。该部分画面西侧为一棵大树，树西侧画面以舍利塔为中心，正面中下部为拱门，门两侧偏上部分别有一个纵长万形盒。塔两侧上部为二飞天，侧身相对而飞。塔下部为一侧身而跪的胡人形象和六名立姿價人。七人身后有一面西侧身吐舌而蹲的虎与一条侧身面西行走的龙。龙与东侧飞天之间有一组相对而立的动物，似鼠。六名立姿僧人下面可见体量较大的纵向细长茎莲花与桃形火焰纹摩尼宝珠图案，但大部被淤层覆盖，难以無识。 北朝墓壁画—门吏图北朝（386-581年）2011年靖边八大梁墓地M1壁画位于墓道北壁，其中第二部分为东端山林动物内侧的门吏。手执环首仪刀下端，刀首伸至右肩外，垂系细穗。 北朝墓壁画—七人物图北朝（386-581年）2011年靖边八大梁墓地M1 壁画位于墓道北壁。第三部分为门吏至西端山林之间的部分，主要表现胡僧礼拜舍利塔的场面。…塔下部为一侧身而跪的胡人形象和六名立姿僧人…六名立姿僧人下面可见体量较大的纵向细长茎莲花与桃形火焰纹摩尼宝珠图案，但大部被淤层覆盖，难以辨识。 　　～肆～再现京兆风华写载王朝气韵 陕西古代壁画的集大成者，非隋唐壁画莫属。以关中京畿地区为分布核心，隋唐壁画墓具有明确的等级之分，是统治阶级对社会生活进行制度安排的一环。墓主通常是皇室宗亲、达官显贵，深邃的墓道和规模庞大的墓室为画师创作提供了空间，壁画题材多为墓主所属阶层现实生活的写照。 隋至初唐的墓葬壁画隋至初唐墓师壁西通过刻画斗拱、柱子等成套的影作木构建筑，在墓室中模拟出贵族府邸内外的格局，在墓道、天井、过洞区域绘制车马出行、仪卫、列戟，彰显皇主的威仪，在象征内院的甬道、墓室中绘制男女侍从，属吏等听候差遣。被允许使用壁画装饰墓葬的人群有严格的等级限制，画面内容与布局基本遵循周一格。 仪仗队列图隋（581-618年）2005年潼关税村隋墓 壁画位于墓道东壁，是其中的第二组人物。潼关税村壁画以墓道东、西壁绘制的仪仗队列图为佳，布局基本对称，两壁各绘有46人、鞍马1匹、列戟1架。人物皆为男性，服装整齐、神态各异。基本采用单线白描，只填黑、红两色，线条流畅、技法纯熟。迄今为止，代表隋代人物画的最高水平，填补了北齐与唐墓壁画之间的缺环，具有承上启下的关键作用。 舞女图唐永昌元年（689)1995年高陵马家湾村李晦夫妇墓 李晦为皇室贵胄，生前身居高位，深得高宗信任，葬于武则天永昌元年(689)。墓葬残长46.3米，由长斜坡墓道、7个天井、6个过洞、3条甬道、呈"品"字形排列的3个墓室和墓上封土组成。现存的壁画内容有牵马图、列戟图、内侍图、侍女图、舞女图等。 壁画位于西侧室东壁中部。舞女梳小髻，细眉凤目，肩部斜搭一绿色帔帛，上身着红色窄袖长衫，外套桔黄半臂，下系白色长裙。身体微倾，腰肢轻扭，双臂上举，慢甩小袖，从右腰部上搭于左肩的长帔帛随风轻拂，给人以舞兴正酣之感。 　　壁画位于西侧室东壁中部。舞女梳小髻，细眉凤目，肩部斜搭一绿色帔帛，上身着红色窄袖长衫，外套桔黄半臂，下系白色长裙。身体微倾，腰肢轻扭，双臂上举，慢甩小袖，从右腰部上搭于左肩的长帔帛随风轻拂，给人以舞兴正酣之感。“美女比心”乐舞壁画是这个展的一大亮点。 携婴饲鸟侍女图唐晨龙二年（708)1988年西安长安区少陵原韦浩量韦浩是唐中宗韦后之弟，于景龙二年（708)，墓葬全长41.5米，由长斜坡墓道、1过洞、1天井、4盒、2甬道、2层室组成，慈葬壁画从前到后依次为青龙、白虎、狩猎出行、侍臣、房屋、天象、畜士、男女侍者等。图像位于暴皇后皇东壁，壁画有四人，画面残缺不全。左边侍女仅留下部分红色长袍，腰系带，挂小霸，左手提袋，中为持扇侍女和饲鸟侍女，一孩重绕于持眉侍女膝下，上有飞鸟前行，下有花草点缀，这一生动图景当是唐代贵族生活的真实写照。 携婴饲鸟侍女图（局部） 出行仪仗图唐（618-907年）2022年西安沪灞生态区白杨寨墓地M1373该墓为竖穴墓道单室穹廉顶砖室墓，整体平面近"刀"形，水平总长14.06米。墓葬顶部已被破坏，仅存墓道、甬道、墓室三部分，墓道为竖穴土矿结构，甬道为砖砌甬道，砖券拱顶，墓室为先挖土扩，再用条砖垒砌。星主应为刘弘规家族成员，年代为晚唐至唐末期。刘弘规为唐宪宗时期"权宦"，拥立新君、蓄养假子，家族成员深刻影响了晚唐时期政治变迁。 出行仪仗图（数字复原）…墓道两壁绘有祥云、青龙、白虎。甬道两壁以壁龛为界，南侧绘开路童子、八人抬担、牛车、骑马者等出行仪仗。北侧绘侍女。墓室东壁为乐舞图、杂戏图，人物均站立，乐器有笛子、拍板、大鼓、铜钹等。墓室北壁仅残存东部备茶图，可见一桌，桌上有海棠盏、盏托、四曲长杯等。东侧一侍女持执壶立于火炉旁，其下为一拂蒜犬。墓室西壁残存一角，可见帷帐，内为山石竹笋。 出行仪仗图（局部） 唐节愍太子墓 节愍太子李重俊是唐中宗第三子，因起兵反抗韦、武集团失败被杀。景云元年（710）唐睿宗为其昭雪并陪葬定陵。陵园东西长120米，南北宽150米，设有门房、角楼，深呈覆斗形，高约26米，墓前立石狮、石人等。地下部分全长54米，由长斜坡墓道、3过洞、4天井、前后砖室组成。从墓道至墓室原绘满壁画，现保留有山石风景、持载仪卫、网楼及部分打马球场面，并有东宫府吏、内官、侍从等人物画，甬道顶部绘满仙鹤、凤凰、孔雀等，是继章怀、懿德太子墓发现以来保存最好，最精彩的墓葬壁画。 侍女图唐景云元年（710)1995年富平南陵村唐节愍太子墓 壁画位于第二过洞东壁。右侧第1人是此墓中保存最好的人物，眉眼秀丽，衣着华美。梳高髻，髻上簪花形金钿并绕以银珠络。人物面如满月，阔扫眉，凤眼丹唇，鼻梁秀巧微翘，神态从容矜持。上着鹅黄窄袖衫，花帔帛，下系大红长裙，裙裾微飘，覆于如意云头高履上。双手拥帔帛于腹前。第2人阔眉细眼，丰唇秀鼻，圆胖的脸庞微微仰起，抱臂于胸前。发型服饰同上，只衣色较第一位沉郁。第3人幌头袍服装束，人物面庞略方，阔眉凤眼，上翘的嘴角微含笑意。第4、5人皆着女扮男装的幌头袍服，半侧身恭立。前一位螟头两带及肩，赭红梅花圆领袍，条纹裤，黄色线鞋。细眼丹唇，稚嫩而秀丽。后一位托持凤头流小壶，幌头垂带反结于前，上着大红翻领袍，下着黄色条纹裤，赭色线鞋。方脸黛眉，颧骨微凸，看似年岁稍长。二人年龄虽异，但身份同为东宫中带幌头的侍女﹣-"裹头内人"。 壁画中右侧第1人是此墓中保存最好的人物，眉眼秀丽，衣着华美。梳高髻，髻上簪花形金钿并绕以银珠络。人物面如满月，阔扫眉，凤眼丹唇，鼻梁秀巧微翘，神态从容矜持。上着鹅黄窄袖衫，花帔帛，下系大红长裙，裙裾微飘，覆于如意云头高履上。双手拥帔帛于腹前。 盛唐时期的墓葬壁画盛唐壁画墓很大程度上继承了初唐的内容与布局，过洞、天井、甬道大部分仍使用影作木构表现廊房与成组侍从，但画面比较生动、贴近生活，带有趣味性。宫廷模式的画面内容仍然延续，但趋于衰落，更多的表现生活场景、墓主生前喜好及世俗情趣。一些官员、富绅悄然僭越，也在墓葬中施以壁画，但画幅尺寸较小，地仗层制作较薄。 马球图唐嗣虢王李邕墓2004年出土于陕西省富平县北吕村。壁画位于墓葬前甬道西壁，描绘了击打马球的精彩瞬间。骑者视线皆聚焦于下方马球，挥杆击球，动感十足。 女吏图唐天宝元年（742)2000年蒲城三合村唐惠陵墓葬全长59米，地上有覆斗形封土，边长60米，高14米，地下由斜坡墓道、3过洞、7天井、6壁龛、甬道和墓室六部分组成，是目前考古发掘的盛唐时期最高等级墓葬。墓主李宪为睿宗之子，因将皇太子位让与李隆基，藏后追封让皇帝，葬于天宝元年（742)。壁画位于第一天井西壁，面面中3人分前后面南而立，南端第1人高1.7米，头梳披发单髻，面如满月，凤目桃腮，上着白色交领小糯衫，下系红色高腰曳地长裙，足穿白色高头履，肩裹白色披帛，双手拢袖内拱于胸前，双腕处搭垂淡绿色素面丝帛，长及足面，神情十分恭谦。第2人高1.64米，体态丰腴，梳披发单髻，柳眉秀目，粉面涂脂，唇色鲜红，身着小橘衫，下系高腰曳地长裙，足穿高头质，肩搭披帛，袖拢双手拱于胸前。第3人居画面北端，女着男装，拱手面南侍立，残高1.7米，头部画面已残，身着团领开衩长袍，足蹬翘首小靴，腰束带左侧似挂攀囊，双手含袖内拱于胸腹间，可辨出衣着服饰皆为黄色，可惜大部分已脱落。 文吏进谒图唐开元十二年（724)1995年渭南蒲城惠庄太子墓惠庄太子李搞是唐睿宗次子，开元十二年(724）病逝，陪葬唐睿宗桥陵。陵园内有城墙、角楼、门阙等遗迹。封土底部平面近似长方形，周长128米，高约7.5米。墓葬由长斜坡墓道、3过洞、3天井、甬道和墓室构成，在每一天井的东西壁上各有一壁龛。墓道两壁绘有车马、骑从、山水松石，北壁绘阙楼，第一过洞绘文吏进谒图、第二过洞绘列戟图、过洞口部两侧绘男侍图，各天井均绘建筑、仪卫，甬道两侧各绘一组内侍人物。 壁画位于第一过洞西壁。文吏进谒图共由六人组成，本次展出壁画实物只有四人。第1人圆脸粗眉，双眼炯炯有神，直视前方，朱唇微启，络腮大胡，双手持笏于胸前，表情肃穆；头戴武弁（笼冠）大冠，冠下施介愤，冠前附玉蝉，冠顶有缨，应为貂饰，缨缕系于颌下；上身内着白纱曲领单衣，外罩绯色圆领宽袖大袍，腰系大带，蔽膝掩足，足穿黑马，长绅曳地，若有所思，作行走状。第2人紧随前者，颧骨微凸，浓眉朱唇，嘴略启，蓄长须，头戴大冠并加貂饰，冠前不附玉蝉，插笄，服饰、服色同前者，双手执笏，拱于胸前。第3人回首与第4人交谈，一副随和之态。第4人似一老臣，匆匆前行。前四人较紧凑、集中，其后又尾随两人。 中晚唐至五代时期的墓葬壁画中晚唐时期，墓室规模和结构进一步缩减，代表墓主身份的仪仗图、列戟图不再重要，无法体现墓主的尊卑差别。多数墓葬不再绘制影作木构建筑，或仅用红色条框象征。壁画中流行完整的四神图像，出现了十二生肖图，屏风画此时也普遍运用，内容多为花鸟、侍女。 ～伍～描摹世俗生活追怀音容旧貌 宋代墓葬壁画更趋现实，通常以墓主为中心，绘制大量生活化的场景，同时又加入具有宗教色彩的故事或经史人物。壁画绘制技艺进一步提升，用笔妥帖而有变化，色彩热烈明快。地仗层较薄或简化，往往仅涂白灰面。 元代墓葬壁画承袭宋代，仍以墓主为核心进行创作，也有一些因墓主人身份加入草原文化因素，呈现出别样的生活情致。 杂剧图（数字复原）宋（960-1279年）2009年韩城盘乐村壁画墓M218壁画位于墓室西壁。杂剧图共17人，分为乐队和演员两部分，完整再现了北宋杂剧的末泥、引戏、副净、副末、装孤五个角色。中间四人，围绕一把椅子进行戏剧动作。右方三人，一人戴薯花展脚噗头，身着广袖圆领黄袍，秉笏静立，其神情显示未进入剧情。最右方两位头戴团冠、身穿彩裙外罩、对襟旋袄、双手持笙的女乐手，应即《武林旧事》所谓的"笙色"。画面左方九人，显系乐队成员。由左向右排列：六人为年巢色，皆手持筚巢，头戴簪花展脚幌头，分别身着红色或黄色圆领广袖宽衫，束带，内有衬领斜着耸起。大鼓色一名，戴簪花无脚蹼头，身着灰色团领宽衫，腰系黑色罗巾，双袖半卷起◇两小臂大部裸露◇双手击鼓。拍板色一名，头戴簪花展脚模头，着红色团领宽衫，右手扶拍板置于右肩，左臂下垂，左手笼袖内，静立。杖鼓色一名，头戴簪花展脚模头，身着黄色团领宽衫，腰系黑色罗巾，双袖半卷起，两小臂大部裸露，双手敛于胸前，静立。杂剧演出的壁画场面，揭开了北宋杂剧演出是否有乐队伴奏的谜底。这是迄今为止发现的规模最大、最完整、最生动的宋代戏剧绘画资料，史料价值极高。 墓主人坐像与制药图宋韩城盘乐村宋墓M2182009年发掘，壁画内容有医药、杂剧、佛祖涅槃等，颇为罕见。墓葬建造采用磨砖对缝方式精工细作，壁画直接绘制在平整的砖砌壁面上。根据壁画内容推断，墓主人生前可能有从医的经历，或是地方医官，或是药材作坊的老板。 北宋高氏家族墓地2018年发掘，位于神木市店塔镇。墓葬均为台阶（竖穴）墓道单砖室墓。圆形墓扩内砌筑多边形仿木构穹窿顶砖室，再以壁画装饰各壁面。M7墓室壁画保存最为完整且绘制细腻。根据出土墓志可知，该墓为北宋元丰五年（1082)"宋内殿承制阁门抵侯都尉麟州俄儿族巡检"高世忠及妻室的合葬墓。 M 7墓道两壁及甬道壁面为裸壁，未作壁画。嘉室周壁及穹隆顶壁面均涂抹麦草泥地仗层与白灰层，除穹窿顶下部壁面有留白外，其余壁面皆绘制壁画，彩涂倚柱、额、枋、斗棋、椽等仿木构件。 侍女图北宋元丰五年（1082)2018年神木店塔镇高氏家族墓M7壁画位于墓室东壁，整幅壁画色彩明丽，三位女性皆立于画面左半边，体态纤细，装饰简洁，梳高髻，用鲜花作为发饰。妆式较为淡雅，仅在面颊、唇部涂朱，眉形修剪较为细长。整体形象秀美清雅，体态轻柔。 仪鱼、伏听、金鸡、玉犬北宋元丰五年（1082)2018年神木店塔镇高氏家族墓M7壁画位于西壁墓口南北两侧壁面。仪鱼，人面轮廓浑圆饱满，面色红润，鱼身部分用墨线勾勒，鱼鳍全部施以黄彩；伏听，圆脸蓄胡，头戴黑色噗头，身着圆领袍衫，俯身态，头置于一手后，另一手撑地，神色悠闲状；金鸡，浑身色彩鲜亮，以黄色为主，加以红色点缀，尾巴翘起，给人一种昂扬之感；玉犬，犬身壮硕，双耳微起，咬牙咧嘴，怒目向前，姿态凶猛。这四种形象属于墓葬神煞，即古人丧葬观念中与吉凶相关的神衹，是北宋墓葬壁画中神煞形象组合的核心部分。出现该种形象组合的壁画墓墓主多为庶民富户。 伏听北宋元丰五年（1082)2018年神木店塔镇高氏家族墓M7壁画位于西壁墓口南北两侧壁面。伏听：圆脸蓄胡，头戴黑色噗头，身着圆领袍衫，俯身态，头置于一手后，另一手撑地，神色悠闲状。 仪鱼仪鱼（人面鱼身的神煞之物，常用于祭祀和礼仪场合）人面轮廓浑圆饱满，面色红润，鱼身部分用墨线勾勒，鱼鳍全部施以黄彩。 这四种形象属于墓葬神煞，即古人丧葬观念中与吉凶相关的神衹，是北宋墓葬壁画中神煞形象组合的核心部分。出现该种形象组合的壁画墓墓主多为庶民富户。 金鸡金鸡，浑身色彩鲜亮，以黄色为主，加以红色点缀，尾巴翘起，给人一种昂扬之感。 玉犬玉犬，犬身壮硕，双耳微起，咬牙咧嘴，怒目向前，姿态凶猛。 横山罗北台元代壁画墓 2014年发掘，该墓为石砌单室壁画墓，由墓道、封门石、甬道、墓门和墓室组成。墓室内通绘壁画，顶部装饰花卉图案，壁面以墓主夫妇并坐宴饮为主体图案，两侧分别有侍女、鼓乐、武士和孝子故事图等。该墓在建造材料、形制特征、壁画内容以及随葬品等方面与关中地区元代墓葬区别较大，同山西北部、内蒙古中部地区元代墓葬有着更多的相似性。 结语壁画为我们打开了一扇了解古代社会的窗口。这种独特艺术形式蕴含的内容，大到社会意识形态、礼仪制度、风尚习俗，小到个体的生平经历、衣着器用、情趣品味，可谓包罗万象。它凝结了古人瑰丽的想象、细致的观察和高超的技艺，承载了来自数个世纪前乃至更久的艺术文化信息，带给我们的视觉冲击胜过千言万语，是无可替代的宝贵遗产。