毉宗直道之下:医蒙正贞宗論

玄淳復

水遇山则止曰山水蒙，迷而不知其途也。正贞者坚心守一也。医者仁心，德也。求医问道者，秉坚心持守虚无空寂方可悟道进德。蒙以养正，圣心也。故上塑医源追宗者必先秉以蒙心，入门初辨三宗。何谓三宗？一曰脉理宗二曰症候宗三曰药性宗。

洪蒙未判一气混元，脉通气道身体消息。故审证先辨脉。知脉者分阴阳，迟细沉涩为阴，速大浮洪为阳。人禀其气以成形，脉络依此而契合。此谓脉理宗。

人身调理阴和阳，当稽无病与有病。府察仰观，可识阴阳两间之变。寒来暑往，奇正相生。身因乎气之作慝，症候万态千般。源于河洛图书者，可依八卦推演辨证施治。后学扁鹊仲景之流则可用八纲辨证审病医治。老君曰有之以为利无之以为用。无为无不为，不一而归至一。此谓症候宗。

丹方草本，药性恒有阴阳。君臣佐使，尤在运巧制宜。调药似调兵，先后应节度。按刚柔之妙用，别进退之机关。性禀中五，每贯彻乎八方。关膈有三，实统融于一气。生生法乎河洛，在在妙其屈伸。真诀无多，全凭领悟。此谓药性宗。