隐士的云上的梦

JJZ

根据“元·卫立中【双调】殿前欢

碧云深，碧云深处路难寻。数椽茅屋和云赁，云在松阴。挂云和八尺琴，卧苔石将云根枕，折梅蕊把云梢沁。云心无我，云我无心。”而撰写以下文字——

《隐士的云上梦》

元末春寒料峭，曲人卫立中背起行囊，一头扎进山里，玩起了“失踪”。这人打小就被闹市的嘈杂烦得不行，偏爱那没人的清净地儿，一心想着当个隐士，过过神仙日子。

他一路走上山道，猛抬头，蓝天白云晃他眼睛。嘿，这一瞧，心里头像被什么给点着了，幻出一幅画：几间茅屋窝在松树影里，云雾绕来绕去，跟尘世闹个隔离。屋里就一堵墙挂张破琴，啥也没有，卫立中却拍手叫绝：“够啦，这就够啦！”幻想里，他把名贵的云和八尺琴往树枝上一挂，脑袋枕着长满青苔的石头，折枝梅花往云里一摇，满心舒坦。

这卫立中，活在科举停废、仕途无望的元代，知识分子都像被掐了脖儿，理想抱负全砸在梦里。大伙儿纷纷跑山里“躲猫猫”，卫立中也跟着起哄，一头扎进道家那套清静无为的路子。他笔下那首【双调】殿前欢，就是照着这范儿“炼”出来的。

“碧云深，碧云深处路难寻。”开口就拽上仙境，那地方幽深得跟藏猫猫似的，明摆着就是冲着尘世的乌烟瘴气去的。“数椽茅屋和云赁”这句更绝，把云当房东，租茅屋住。这操作，既显隐居生活寒碜，又透着和自然处对象的浪漫劲儿。

往下瞧，“云在松荫”“挂云和八尺琴”，松荫下白云打转，琴声掺着云气，高雅得很。再看，“卧苔石将云根枕，折梅蕊把云梢沁”，他躺青苔石上，拿云根当枕，折梅花润云梢，这闲情逸致，怕是只有隐士才配得上。

末尾“云心无我，云我无心”，画龙点睛。云纯净空灵，没七情六欲，他呢，也想学云，跟自然混成一块儿，达到物我两忘的境界。这操作，不就是道家“逍遥游”的文艺复兴版？

咱再说这曲里的云，厉害得很。九句里“云”蹦出来九回，从头到尾串着整首曲子，自由、高洁、超脱，全是隐逸的味儿。松荫、苔石、梅蕊、琴这帮意象，也来帮忙，拼出个远离尘世的世外桃源。

语言上，卫立中也下足了功夫。用词文绉绉的，可不费解，“赁”“沁”“云和”听着雅，画面感还强。描动作，挂琴、卧石、枕云、折梅，活灵活现，读起来轻快自然，跟隐逸生活那悠闲劲儿绝配。

这曲子构思更是离谱得可爱。“和云赁”茅屋、“枕云根”、“沁云梢”，想象力爆棚，硬是把抽象的物我两忘揉吧在一起，若用现代人的话说:这货真是“浪”得没边儿啦！

结构还精着呢。拿“碧云深”开头，吊人胃口，中间细说隐居日常，末了用“云心无我，云我无心”收尾，把思想拔得老高，一层层递进，稳稳拿捏。

音韵上，这散曲妥妥符合【殿前欢】格律，读来顺溜，听着悦耳，音乐感拉满。

卫立中这首【双调】殿前欢《碧云深》，虽是谜一般的存在，作者身世、背景都埋在历史尘埃里，可在元代隐逸散曲界，那可是响当当的扛把子。靠云这核心意象，清新文风和奇幻脑洞，把远离尘世、拥抱自然的隐居生活描得活灵活现，要不一生仅有两首曲子的人，咋能挤进《元曲三百首》之列？最后冲到“云心无我，云我无心”那物我两忘的高度，完美复刻了道家哲学，把文人对超脱尘世的热望和对无欲精神的死磕，展现得明明白白，绝对称得上理解元代文人精神世界的敲门砖。