中国地质大学（武汉）文学协会微刋N0027

聂子

目录一、文论1.五音里的乾坤/聂子2.谈诗论趣/吕敬东二、小说3.漫漫人生路（连载小说）/淡定4.海南物语（连载小说）/若鸿 三、散文5.我看过许多地方的云/ 希声6.东方大院梅亭赋/陈秋红7.户部巷过早之汉味百态/ 聂子8.谛听春籁/吕敬东9.地学名家的文学情怀/徐燕王方王静 10.南望山麓馨香荷韵/聂子11.朝圣 /程关林12.诗意花草/淡定13.感言于刀郎的歌/曾治修14.江夏里·武汉老码头/张胜业15.山有扶苏隰有荷华/若鸿 四、散文诗16.五月轻歌/吕敬东五、现代诗17.无声但有无穷力量一一致敬中国核潜艇总设计师黄旭华/姜汉芸18.我的世界/姜汉芸19.生命的凝望/姜汉芸20.告别37、38次列车——绿皮火车的邂逅/姜汉芸六、古风21.献给七一/种林22.荷韵春秋/ 刘金保七、散曲 23.[仙吕•一半儿]夏日偶怀/蔡明星24.【雁儿落带得胜令】抗战胜利八十周年寄怀/吕敬东八、书画作品25.书画/陈秋红26.书画/宋翠霞九、篆刻作品27.篆刻系列作品（楚派印风）/宋斌28.非遗二十四节气篆刻作品/宋斌 一、文论 五音里的乾坤 聂子 “五音”一词时常出现在中医诊疗中，何谓“五音”？角、徵、宫、商、羽，是也。在一些经典中涉及五音时，意义不仅仅是角、徵、宫、商、羽这简单的五个字。五音在中国传统文化音乐里，一般来说是指五音调式：宫调式、商调式、角调式、徵调式和羽调式。 五音调式是以某一音为主音而创作出的某一调式的旋律，比如2008年奥运会主题曲《我和你》就属于宫调式，就是以“宫”为主音的乐曲。可以说，符合五声音阶的乐曲，都可以归类成宫调式、商调式、角调式、徵调式和羽调式这五类调式乐曲。 在中医理论中，五类调式也和五行、五脏相对应。角调式乐曲对应于肝木；徵调式的乐曲对应于心火；宫调式乐曲对应于脾土；商调式乐曲对应于肺金；羽调式乐曲对应于肾水。“角谓木音，调而直也。徵谓火音，和而美也。宫谓土音，大而和也。商谓金音，轻而劲也。羽谓水音，沉而深也。”（《素问•阴阳应象大论》王冰）角调式乐曲具有“木”之特性，其旋律朝气蓬勃、兴发舒展，在五脏则入肝；徵调式乐曲具有“火”之特性，其旋律明快愉悦、活力四射，在五脏则入心；宫调式乐曲具有“土”之特性，其旋律清静幽雅、淳厚庄重，在五脏则入脾；商调式乐曲具有“金”之特性，其旋律铿锵宏伟、高亢有力，在五脏则入肺；羽调式乐曲具有“水”之特性，其旋律苍凉哀伤、深远透彻，在五脏则入肾。正是由于五音的直曲轻沉和等音学特性与五行之曲直、润下等相通，由此形成五音与五行的“同气相求”，体现了五音调式的乐曲与五行五脏的共性，这也正是五音、五行与五脏相应，即“五脏相音”的理论基础。这同样也是现代一些音乐疗法常用的指导理论。 1、五音与五脏 五脏的生理特性与五音相应，《四诊抉徵·闻诊》记载：“脾应宫，其声漫以缓；肺应商，其声促以清；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声沉以细”，正因为五音的特性与五脏的生理功能“同声相应”，故才有五脏~五音的对应关系。 五脏和则五音调，如《四诊抉徵·闻诊》：“五脏安畅，则气藏于心肺，声音能彰”，《灵枢·脉度》：“肾气和则闻五音矣”，五脏之气血通畅、阴平阳秘，则五音易辨、“五脏之音正” 。 闻五音之变而见五脏之病，即通过辨别五音的异常变化可以诊断五脏之病变。“藏于内而形于外”，五音为五脏之外象，故五脏有疾可以通过五音反映出来，例如《素问》云：“视喘息，听声音而知所苦。”《普济方》记载“五脏有余不足，候之五声五音者”，《乐记》曰：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声；声相应，故生变。盖人病蕴于内，声音显于外。乐声乱则五音不和，人声乱则五脏不和，所以听声音验人之疾病也”。《难经·六十一难》云：“闻而知之者，闻其五音，以知其病。”由“闻其五音”而知五脏之疾，是将五音闻诊应用于临床诊断疾病的理论基础。 2、五音与经脉 《内经》中还有五音与经脉一些相关联的段落，这也是五音的一个重要内容。《灵枢·阴阳二十五人》记载：“木形之人，比于上角，似于苍帝……感而病生，足厥阴佗佗然。大角之人，比于左足少阳，少阳之上遗遗然。左角之人，比于右足少阳，少阳之下随随然。釱(音弟)角之人，比于右足少阳，少阳之上推推然。判角之人，比于左足少阳，少阳之下栝栝然……”其中“上角、大角、左角、釱角、判角”可以理解为“角”音的五个分段。五音的每个音又都分出了五个音，而且和十二经脉部分对应，音“感而病生”则经脉亦出现相对应的症状，或“佗佗然”或“遗遗然”等。另外，五音之变，也可以通过针刺经脉来调节，《素问遗篇·刺法论》提到“失守上正，天地不合，即律吕音异…当先补心俞，次五日，可刺肾之所入……”，“上下相错……姑洗林钟，商音不应也，当先补肝俞，次三日，可刺肺之所行……”，“律吕二角，失而不和，同音有日……当刺脾之俞，次三日，可刺肝之所出也”等等。“商音不应”即为“律吕音异”，治法“先补肝俞”，再“刺肺之所行”。《灵枢·五音五味》亦有记载“右徵与少徵，调右手太阳上；左商与左徵，调左手阳明上…判角与少角，调右足少阳下”，五音分出的二十五音可以调节相对应的经脉的左右、上下段，这也应当是五音疗法的一个重要部分。这些注述表明，五音与经络之间存在着对应的联系，在临床应用中，根据听音来辩识病变，取相对应的经络、脑穴来调节，从而达到治疗的目的。但是，有关五音与经络相关的具体对应关系和应用操作鲜有记载，古代文献也模糊其辞，且有以讹传讹之说，故有必要整理和探讨五音与经络相关性的文献。 3、闻五音诊断疾病 五音在理论上与五行五脏关系密切，在临床上可以用来对疾病诊断。 用五音来辅助诊断，这是传统中医“望、闻、问、切”四诊中“闻诊”的重要内容。闻者，一闻气味，二闻五音。《内经》中记载大量关于五音闻诊的内容，《素问·阴阳应象大论》中“视喘息，听音声，而知所苦”，《素问·五脏生成》中“五脏相音，可以意识”，《素问·玉机真脏论》提到“上气见血，下闻病音”等等，均表明闻五音以诊断疾病。《难经本义》中亦有五音闻诊的注解：“肝声呼，音应角，调而直，音声相应则无病，角乱则并在肝。心声笑，音应徵，和而长，音声相应则无病，徵乱则病在心…肾声呻，音应羽，深而沉，音声相应则无病，羽乱则病在肾，”“闻五脏无声，以应五音之清浊，或互相胜负，或起音嘶嘎之类，别其病也。”闻其音声以别其病在何脏，角乱则病在肝，徵乱则病在心等等，这些有利于临床上辨别疾病的病位。清代的沈源在医案《奇症汇》中记载：“脾土之音，击之声发，犹琴声之相应也。盖琴无体，则弦不鸣，拨其弦，则遂应”，“明乎器之如是，便知是病所击之声矣。”又说：“器之为质，分五音之声，非以气恁也。即如木为器，其音角，角音调而直，故声如是。”意思是说，五音的性质是由于物体的材质决定的，“木为器”则发角音，肝在五行为木，因此，人若肝郁气滞、肝气太旺则发角音；反之，若发角音则说明其为木性，为肝之有余，可见知肝病。 4、听五音以治疗疾病 传统医学将五音应用于治疗疾病，即五音疗法。 五音疗法是五音临床应用的又一重要内容。中医五音疗法，是根据“五脏相音”的中医基础理论，五音配属五脏，结合五行生克，从整体上调节人体的阴阳平衡。如上文提到五种调式应于五脏，配合十二律应用，角调式乐曲旋律朝气蓬勃、兴发舒展，在五脏则入肝，可以条达情志、消忧解郁；徵调式乐曲旋律明快愉悦、活力四射，在五脏则入心，可以通调血脉，振奋精神；宫调式乐曲旋律清静幽雅、淳厚庄重，在五脏则入脾，可以助脾健运、消食化痰；商调式乐曲旋律铿锵宏伟、高亢有力，在五脏则入肺，可以除燥息怒，安宁人心；羽调式乐曲具旋律深远透彻、苍凉哀伤，在五脏则入肾，可以启迪心灵。所以应用不同调式的乐曲可以治疗相应五脏的疾患。 5、五音可调节情志 在两千年前，中医的经典著作《黄帝内经》就提出了“五音疗疾”的观点。中医认为，五音，即角、徵、宫、商、羽，对应五行(木、火、土、金、水)，并与人的五脏和五种情志相连。 比如浮躁，在五行中属“火”，这类人做事爽快，爱夸夸其谈，争强好胜。平时未发作时，应引导其积极的一面，如《步步高》、《狂欢》、《解放军进行曲》、《卡门序曲》等这类乐曲激昂欢快，符合这些人的性格，能使人奋进向上。在情绪浮躁时，则应用水来克制，缓和、制约、克制浮躁情绪。 6.五音脉冲治疗 【中医五音】 （1）角音通于肝：角音，为春音，属木，主生，通于肝，能促进体内气机上升宣发和展放。角音入肝，对于平时易生气动怒者，可用角类音乐进行调理。代表曲目《胡笳十八拍》《江南丝竹乐》等。 （2）徵音通于心：徵音，为夏音，属火，主长，通于心，能促进全身气机上升，对于喜笑无常，失眠多梦者，可用徵类音乐调理。悲伤忧虑，悲观厌世绝望之人，五行属金，火克金，应多听徵调式乐曲，能降低悲观情绪的影响。代表曲目《春节序曲》《喜洋洋》《步步高》。 （3）宫音通于脾：宫音，为长夏音，属土，主化，通于脾，能促进全身气机稳定，调节脾胃气机的升降。对于神疲乏力，食欲减退，怠倦消瘦者，可用宫类音乐调理。代表曲目《十面埋伏》《月儿高》等。 （4）商音通于肺：商音，为秋音，属金，主收，通于肺，能促进全身气机的内收，调节肺气的宣发和肃降。对于悲伤忧虑，悲观厌世者，可用商类音乐调理。代表曲目《阳春》《江南好》等。 （5）羽音通于肾：羽音，为冬音，属水，主藏，通于肾，能促进全身气机的浅降。对于惊恐过度，易受惊吓失眠者，可用羽类音乐调理。性情暴躁，争强好胜之人，五行属火，水克火，应多听羽调式音乐，可以缓和并克制其急躁情绪。代表曲目《梅花三弄》《梁祝》《二泉映月》等。 7.五音、二十五音可调节经络 二十五音是五音的五个音级，是五个八度的五音。二十五音调节经脉过程中，都是以音~五行~五脏为基本依据。因此，五音调节经脉的实质，是以五音~五行~五脏为主线，根据音的升降将五音扩展为二十五音，结合标本、根结理论，把二十五音与经脉的上下、左右一一对应。 二十五音调节经脉，包括了二十五音对经脉的根、本部和标、结部的调节。二者存在明显差异。二十五音调节经脉的根、本部，是通过经脉对应的音，结合经脉的上下与二十五音的升降，虚证补其根本，实证泻其标结。二十五音调节经脉的标、结部，是根据经脉反映脏腑虚实的状况，结合五脏之间生克制化的关系，来应用二十五音。虚证时，调节应补本脏之虚，泻其所胜之脏；实证时，调节应泻其本脏之邪实，补其所侮之脏。 8.传统五音疗法与现代五音疗法的差异 首先，二者的基础理论不同。传统的音乐疗法是以五音的理论为基础，是五音在中医学领域的应用，强调五音配属五脏，符合五行学说的纲领，是中医学整体观的表现。而现代音乐疗法是以近年来传入的西方音乐疗法为基础，发展而形成的边缘学科，它是以音乐一心理一生理模式为基础，是把音乐作为一种中介手段来治疗疾病。 跟着《黄帝内经》学养生：五音调五脏，常听这些音乐养心、疏肝。 其次，二者的应用方法不同。基础理论的差别决定了二者在具体应用时必然迥异。传统五音疗法将乐曲按五音的理论，可以分成五类调式的乐曲：宫调式乐曲、商调式乐曲、角调式乐曲、徵调式乐曲、羽调式乐曲。根据五音配属五脏、五行生克制化的理论，针对五脏的疾病施以相应调式的乐曲，以此来治疗疾病。而现代音乐疗法是将音乐作为调节心理的一种手段，因此对音乐内容上的要求很单一，主要强调乐曲的节奏和旋律，使乐曲和人体达到物理上的共鸣，或者通过听觉刺激人的大脑皮质，以此来调节人的心理状态，促进人体自愈，达到治疗疾病的目的。 第三，传统五音疗法不仅仅对疾病起到治疗作用，还能对人体潜在的状态起到预警、诊断作用。在倾听乐曲时，对乐曲的不同反应，也正体现相应脏腑的气血盛衰状况。 第四，在治疗疾病方面二者也大不相同。根据传统五音疗法的理论，五脏任一脏气不和均可以用其对应调式的乐曲来调节治疗，临床应用广泛，如脾不运化可用宫调式乐曲助脾健运，肝郁则可用角调式乐曲疏肝解郁。现代音乐疗法的临床应用，是以治疗心理疾病和精神疾病为主，如抑郁症，范围较局限。 　　9.五音疗法推荐曲目 根据中医理论，五音（角、徵、宫、商、羽）分别对应五脏（肝、心、脾、肺、肾）。 （1）角音（养肝）‌ 《稻香》（周杰伦）：旋律轻快，疏肝解郁，缓解情绪压力。‌‌ （2）徵音（养心） 《胡笳十八拍》：传统曲调，调和肝气，适合夜间聆听。‌‌ （3）宫音（健脾） 《高山流水》：古琴名曲，清心安神，促进气血调和。‌‌ 《喜相逢》：节奏欢快，提振心气，改善心慌失眠。‌‌‌ （4）商音（润肺） 《青花瓷》（周杰伦）：悠扬沉静，助消化、调理脾胃。‌‌ 《春江花月夜》：平和舒缓，饭时聆听可健脾和胃。‌‌ 《阳春白雪》：清脆高亢，增强肺气，适合午后时段。‌‌ 《将军令》：气势恢宏，缓解咳嗽、胸闷。‌‌ （5）羽音（补肾） 《梅花三弄》：行云流水，滋肾固本，推荐早晨7-11点聆听。‌‌‌‌ 《二泉映月》：深沉宁静，改善肾虚引起的失眠。‌‌ 2025.6.14.于武昌 谈诗论趣 吕敬东 古人谈诗说艺，常常拈出一个“趣”字，与这个“趣”字相关的还有“意趣”、“兴趣”、“情趣”、“理趣”等说法。“趣”，实在是关于诗词曲赋的一个非常有趣的话题。 袁宏道说得好：“世人所难得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。”他特别提到“花中之光”，可谓别具慧眼。难道花还有光吗?敏感的诗家确实觉得有。如王勃的《郊兴》：“雨去花光湿，风归夜影疏。”钱起的《玛瑙杯歌》：“花光来去传香袖，霞影高低傍玉山。”李德裕《述梦诗四十韵》：“花光晨艳艳，松韵晚骚骚。”这“花光”二字有时或可释为“花色”，但“花色”不如“花光”新鲜，更不如“花光”有趣。“花光”在“花色”之外还多了一些闪动的熠熠之感，意趣盎然。 书法固然讲究笔法间架，但也少不了一个“趣”字。这“趣”仿佛是书法作品之能成为艺术的必备条件之一，说得夸大一点：有趣则生，无趣则死。试看王羲之的《兰亭序》，“癸丑”二字扁扁的，夹在首行中间；后补上去的“崇山”二字大大的，搁在“峻领”的肩膀上；“极视听之娱”这句话中的那个“视”字，左边的“示”旁粗粗的；右边的“见”字细细的，歪着。这些地方都渗透着趣味，耐人寻思。 至于诗歌，对“趣”的讲究就更多了。如严羽《沧浪诗话》所说：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。……盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。”苏东坡说：“渊明诗初看若散缓，熟读有奇趣。”司空图与王驾评诗曰：“右丞、苏州，趣味澄复，若清流之贯远。”谢榛《四溟诗话》云：“贯休曰：‘庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。’景实而无趣。太白曰：‘燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。’景虚而有味。陆龟蒙《咏白莲》曰：‘无情有恨何人见，月晓风清欲堕时。’此趣也。”可见，“趣”对于诗歌来说多么重要。近来重读李长吉歌诗，发现他的一些诗句非但奇绝而且有趣，如：“一双瞳仁剪秋水”中的“剪”字，“银浦流云学水声”中的“学”字，“思牵今夜肠应直”中的“直”字，“东关酸风射眸子”中的“酸”字，“天浓地浓柳疏扫”中的“浓”字，越琢磨越觉得有趣，这是一种童趣，真亏他想得出来! 古人重视“趣”，有推崇自然天真的意思，意欲寻找景物本来具有的活泼泼的微妙之处，感受情景契合时的愉悦之情。所以古人往往在“趣”字前面加一个“天”字，称之为“天趣”。邓椿《画继》引宋复古评陈用之的山水画曰：“此画信工，但少天趣耳。”方回《杂书》将李商隐与李白对比，说：“亦焉用玉溪，纂组失天趣。”王渔洋《池北偶谈·谈艺五》曰：“桐城方尔止，潇洒有天趣。”他们都以“天趣”为高。袁枚《随园诗话》曰：“汤扩祖《春雨》云：‘一夜声喧客梦遥，春风送雨夜潇潇。不知新水添多少，渔艇都撑进板桥。’庄廷延《听雨》云：‘梅花风里雨霏霏，人卧空堂静掩扉。一夜沧浪亭畔水，料应陡没钓鱼矶。’二诗相似，均有天趣。”袁枚所称赞的这两首诗都是写雨后景物的变化，并非亲眼所见，而是夜卧室中的猜想，但猜想得来有趣，因为恰如其分地捕捉到了雨后的变化。又如，《晋书·陶潜传》说：“陛不解音，而畜琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则附而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声!’”他收藏一张无弦琴，高兴的时候便抚将起来，既然无弦当然无声，他却能在无声之处听到声，得到趣，这是他本人之天趣借那把无弦琴表现了出来。 苏子瞻对“趣”另有妙解，他说：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣。”(《冷斋夜话》引)他对“趣”提出两个条件：一是反常，二是合道。人云亦云，没有自己独特的发现当然无趣，但是独特得离了谱、不合事理，依然为无趣。既要反常，又须合道；既出乎意外，又得之其中，其间的分寸把握得恰到好处，这就产生了趣。 我喜欢有趣的人、有趣的言谈和有趣的东西；喜欢和孩童一起玩耍，因为他们保留着与生俱来的“天趣”。平时吟诗、读画、观赏书法作品，也往往从其“趣”中去领会作者的天真、天机和智慧，从而得到愉悦。 我真希望生活中多一些“趣”，多一些自然，多一些天真。 2025.6.12.于武昌 二、小说 漫漫人生路（连载小说） 淡定 第十二回 为报仇土匪绑票死丈夫三秀抗争 过了元宵节，王宝强就接到老大的指示，要绑架王家庄东五里外贾堡的地主儿子贾老三，让宝强提供行踪，伺机下手。宝强在贿赂了贾家佣人贺老七之后，得知贾老三等人于二月初八傍晚从甘峪河东岸的树林里经过，遂将这个确切的消息报给了老大。 果不出所料，当贾老三一行从树林经过时，被早已埋伏在此的土匪们逮个正着，几乎没有什么抵抗。土匪将仆人放回，让其给贾老太爷传话，五日后带五担烟土到观音山黑虎店换人，否则明年的今天就是他儿子的祭日。 吓得魂不守舍的仆人急忙奔回家，结结巴巴地说：“老、老太爷，不、不、不好了，三老爷被土匪绑走了。”贾老太爷一听，从椅子上忽地站起来，用拐杖点着地说：“慌什么，怎么回事？慢慢道来。”那仆人遂将贾老三被绑架的经过细说了一遍。自知理亏的贺老七站在一旁一言未发，眼神慌乱，这一切都被老谋深算的贾老太爷看在眼里。他先唤来管家，问了问家里的钱款情况，并下死命令说：“不管是砸锅卖铁，你都要筹够银钱，想尽一切办法，在三天内收购五担烟土。事成之后重重有赏，否则就等着受处罚吧！”贾老太爷虽然这么说，心里却也直打鼓。先不说这五担烟土得有几千块大洋来换，就是有钱你又在那儿买去。虽然大烟在关中一带普遍种植，但现在正是青黄不接的时候，谁家又有多少存货？但这却是不是办法的办法，只能是谋事在人成事在天了。 等到人们都退下后，贾老太爷冷冷地喊道：“贺老七，你留一下！”还没等贾老太爷问什么，他就身不由己地跪在地上，叩头如捣蒜地说：“老太爷，我真糊涂，是我害了三老爷，是我害了三老爷啊！还请老太爷饶恕小人吧！”贾老太爷强忍怒气说：“怎么回事，你如实讲来，我不怪你。”贺老七说：“那天，我在集上遇见一个朋友，是王家庄的，叫王宝强。他殷勤地邀请我喝酒，因为两家原是亲戚，虽然近年少有走动，但也不好驳了别人的面子。谁知，在我们喝了不少酒后，他忽然问我忙什么，我说每天给贾老太爷家打工，顺便说了句，二月初八要陪三老爷到华佗庙去烧香，没想到他竟是土匪的探子，这个狼心狗肺的东西！”贾老太爷听到这，略带威严地问：“嗯？就这些吗？你还得到了什么好处？”贺老七若有所悟地说：“哎，你看我这记性，该打，该打！”说着，左右开弓，在自己脸上狠狠地打了几下。接着说：“那天吃完饭，他还送给我十块银元，我虽然想着无功不受禄，但拗不过他硬要给，也就勉强收下了。银元我还没舍得花，可以立马拿来换烟土，去救三老爷。”听完贺老七的陈述，贾老太爷镇静地说：“起来吧，不关你的事，只因那帮人太狡猾了，以后家里人的行踪要保密，现在世道不好，少在外边乱说。”贺老七听到这，深感老太爷的不罚之恩，又叩了一个头，下去了。 土匪将贾老三连夜带上山，关押在黑虎店里。一开始看得还紧，生怕他跑了，但经过两天多的观察，发现贾老三没有要跑的意思，而是和他们很配合，并确信他家里人会满足自己的要求，对他的看管也逐渐松了。他们为啥要选择贾老三作为绑票的对象呢？因为土匪们知道，贾老三是贾老太爷最宠爱的儿子，不但长得一表人才，而且头脑聪明，有计谋，遇事临危不惧，抵得上家中的万贯家产，若果贾老三有个闪失，贾家就会失去一个顶梁柱，焉有不救之理？ 在山上的第三天，当老三上完厕所之后也不再被捆绑，可以相对自由地活动。下午，土匪接到头的指令，说黑虎店可能不安全，要他们把贾老三转到山神庙去。 当天傍晚，快到山神庙时，山上突降大雾，浓雾笼罩了山林和沟谷，四顾白茫茫一片。他们在山梁上行进时，相互只有几米之遥，但却不辩轮廓，耳边只能听到前后人走路时发出的沙沙声。贾老三想，我的卦要应验了，此时不跑还待何时？ 原来，在贾老三被绑票之后，他就一直想着如何逃脱。硬拼肯定不行，若能行，在当天就拼了，何必等到今天。他也想着家里人现在是如何着急，如何东奔西走地筹集烟土。若果家里人到时候没有筹够烟土或者不能如期送上山，自己可能被撕票，即使如期送上山，土匪也可能因怕留有后患等原因而杀了自己，总之是凶多吉少。再说，若果真让威武一世的自己被家人用烟土换回去，这样的屈辱是自己无法接受的，以后还怎么在家乡做人。他一边等待一边思考着逃跑方案。特别是在第三天上午，在上厕所过程中，突然，他触摸到随身携带的三枚铜钱，便想着用铜钱给自己算一卦，以解燃眉之需。贾老三在闲暇之余，对算命之术略有研究，特别是周易三钱法，合于“叁天两地而倚数”，简单易行。而且他所用的铜钱是三帝钱，分属乾隆、嘉庆、道光通宝，是他花了不少功夫才收集齐的，是算卦先生求之不得的道具。他掏出铜钱，坐在一块青石上，心中默念自己所求之事，小心地掷了六次，分别记下每次正面出现的次数，在心中排出六爻的顺序，竟摇出了上坤下乾的泰卦，心中不禁一阵暗喜。一个土匪过来问他：“哎，老三，你在这玩什么呢？”贾老三说：“老哥，我在这算卦呢。我问家里能不能按时把烟土送来，结果摇出个泰卦，三阳开泰，大吉大利。我们就耐心等待吧。”土匪一听也非常高兴。其实，他打卦的目的是问晚上逃跑是否吉利。 说时迟，那时快，趁着夜幕和浓雾的掩护，他纵身向侧面的深谷扑了下去。当前后面的土匪听到响动，急忙来找人，望着大雾弥漫的深谷，向着下边连开数枪，以为贾老三不被打死也会摔死，遂不再搜寻，打道回府了。 第四天上午，正当贾家佣人车拉牛驮，准备把买来的五担烟土送上山时，忽见贾老三衣衫不整地回来了，全家人都非常高兴。他向父亲禀报了事情的经过，并补充说：“昨天，在我扑下山崖后，一下子什么都不知道了。醒来后，发现自己躺在灌木丛的藤蔓里，让我大难不死，这真得感谢菩萨保佑，也是我们贾家行善积德的结果。”听罢，贾老太爷对老三说：“你在家带着人守家护院，我亲自到县衙去一趟。” 谁知半个月后，烟土价格大涨，是原来的两三倍，贾家的财富也因此翻翻，声威大振。人们都说贾家因祸得福，真是有神人相助。更有人说：“贾老三扑下悬崖后，摔成重伤，他在黑暗中看到前方有一丝灯光，就挣扎着向前走去。原来是个茅草屋，他敲门进去一看，一位白发苍苍的老奶奶正在油灯前纺线。老奶奶为他包扎了伤口，并安排他在屋中休息。第二天醒来，什么都不见了，自己却躺在茅草窝里。那不是菩萨显灵是什么？是观音菩萨救了贾老三。他们家能不发财吗？” 当宝强得知绑票逃脱，贾家因祸得福，心里想着，他们家真是有财神护佑，绑他家却是打错了算盘。使宝强感到庆幸的是由自己密谋的这件事暂时还无人知晓，也就安安然然地回到家里。他怎能想到，贾老三回家的那天下午，县上的一队兵丁就开到镇上，随时注意他的动向。在宝强回到家的当天晚上，当地联保队员就带领团丁悄悄地来到王家庄。他们没有惊动看城门的，而是用云梯从北城墙上突进，一部分人守在城墙上，另一部分人进入前院。首先由前院的人叫门，宝强预感的护城河里。一些人拿来火把，将宝强验明正身。另一些人则在宝强家里翻箱倒柜，将金银财宝、烟土之类值钱的东西全部装箱。随后，将村里的保长叫来，向着三秀及众人宣布：“王宝强惯为土匪，祸害一方，现已正法，家里的不义之财没收充公。”三秀如梦初醒，但却欲哭无泪，只是一味地捶胸顿足，一味地怨天、怨地、怨命。 从富裕一下子跌落到贫穷的三秀已无法为丈夫办丧事，在他二爸及俩兄弟的帮助下，勉强将丈夫入土为安。三秀将满腔的悲痛都化为力量，要将拴住抚养成人。 第十三回 三秀苦养儿拴住捣伤腿 三秀辞退了郑嫂，开始过自食其力的生活。在夏忙后，三秀收回了租出的土地。她为了购买牲口、农具、包谷种子等，变卖了自己身上的仅有的金银首饰。她二爸说，买回的两头牛就和自己的牲口养在一起，三秀想啥时用就啥时用。三秀对此十分感激。 结婚近两年还不知道自家地在那儿的三秀现在却要亲自下地干活了。她深一脚、浅一脚地穿行在田间地头，穿着半旧粗布蓝衣服，带着草帽，挎着半篮子包谷种，跟在犁后边下着种子，脚下是刚翻出的松散的泥土，散发着泥土特有的淡淡的香味。偶尔可见肉红色的蚯蚓在新番的泥土上蠕动。三秀点着种，偶尔俯下身子，捡起一段白色的草根，在衣服上擦擦，就放在嘴里咀嚼起来，一股久违的甜香使她感到分外亲切，那种草根叫打碗花根，是她小时候经常吃的。她记得小时候，她爸扶犁，她姐下种，她则像个小蝴蝶般幸福地飞来飞去，到处翻着泥土找甜草根吃，找蚯蚓玩。现在，宝贤在前边赶着牛帮她犁地。宝贤穿着半旧的白坎肩，裸露着古铜色的胳膊，肩上搭条旧毛巾，右手扶着犁，左手拿着鞭子，口中不时发出“窝、窝，得起”的声音，指挥着牛的步伐，深褐色的泥土哗哗地被翻起，豆大的汗珠从他的脸上流下。随着时间推移，三亩多的麦茬地被翻个底朝天，不等夕阳西下，地也就种完了。 三秀每天从地里回来，累得浑身上下无处不痛，自己都不想吃饭，但看着儿子拴住那可怜巴巴的样子，就使她心痛，不得不打起十二分精神，开始烧锅做饭。 做饭还没水。三秀不得不先拿起扁担，挑上两个大木桶，到村东头去挑水。由于全村只有两口井，一个在村东头，一个在村西头，东头相对近点。你别看平时井台上空荡荡的，当到了做饭时，井台上就挤满了人。有的洗菜、有的洗衣服，更多的是挑水回家做饭，于是他们的桶就排起了长龙。轮到的就摇起辘轳打水，没轮到的只有在井台边等候，吹牛聊天。记得宝强去世、郑嫂解雇后，她第一次挑水，她怎么也不能把铁索链上的扣子弄好，在一位好心邻居的指导下，她才学会了窍门。她用辘轳将桶放到井里，感到绳子拉直了，水也就装满了。她将装满水的桶用辘轳向上提升，水桶快到井口，她用右手扳住把手，用左手将水桶给回拉，但就在左手还没有拉着水桶时，右手一时滑脱，辘轳在水桶重力的作用下开始快速反转，吓得她赶忙躲在一边，直到听见“嗵”的一声，桶撞到水里了，辘轳把也停止了转动。等到她再次把桶摇上来一看，桶底却掉了。其实也难怪，因为她从来没用过辘轳。小时候在老家，那地方水位浅，也就两三米深，甚至在雨多的季节，仅有一半米深。人们打水时，用一个木头勾搭，勾着桶放下去，轻轻将桶口向下一摆，满满一桶水就被打上来了。不过三秀是一个聪明精干的女人，没过多久，她的绞水技术就相当熟练了，常常还一边说话一边绞水。但有时，有些男人在她面前献殷勤，当看到她来时，就将自己刚打上来的水倒进她的桶里，让她先走。她倒也不客气，深深地说声“谢谢”，就摇摇晃晃地将水挑回去了。这次，她一看到井台上用桶排起的长队就有点晕，但也不得不把桶放到最后。有人看到她来了，就关切地说：“他二婶，包谷种完了吗？”三秀强打精神说：“谢谢你的关心，全种完了。”只听正在绞水的光棍黑蛋说：“咱想给强嫂帮忙，别人还看不上呢！”三秀急忙红着脸说：“黑蛋兄弟，只要你有那个心，有你帮忙的时候。”黑蛋一听这话，欢喜地说：“嫂子，就冲着你这句话，把你的桶拿过来，给你先倒两桶，你担走，我到后边排队去。”因为拴住还在家等着吃饭呢，三秀也就没客气，将桶拿过去，装满水走了。惹得井台上众人嘻嘻哈哈笑个不停，不断地开黑蛋的玩笑。 过了几天，没有面吃了。三秀就先用水淘了两斗麦子，然后晾晒在席子上，让拴住拿根棍赶鸡，叫他不要乱跑。三秀则在她二爸家去拉牛，等她把牛拉回来，远远地见一群孩子在老槐树下玩歼机游戏。只见一个稍大的小孩将右小腿横在左膝盖上部，左手紧紧地抓住右脚，右手则抓着右膝盖，左脚一跳一跳地向拴住进攻，拴住也以同样的姿势向前跳着迎战，结果被一下子歼了仰面朝天。胜利者满场单腿跳着，右手挥舞着，嘴里不停地喊着“谁还敢来”？拴住则来了个鲤鱼打挺，一下子站了起来，重新做好驾机姿势，像一只勇敢的公鸡，向那孩子突袭过去。那孩子觉得有人偷袭，急忙转身迎了上去，正好被牵着牛的三秀看到。三秀急忙扔掉牛绳，跑过去护住儿子。但儿子对她的阻拦非常气愤，认为坏了自己的好事，总想驾机冲破她的束缚，与那小孩决战。当三秀这么一拦，气得他对着妈妈胡歼一气，进而坐在地上“呜呜”地哭起来，其他孩子一看玩不成了，没等三秀变脸，就跑个无影无踪。三秀不让儿子玩这个游戏，觉得太危险。听说邻村就有一个孩子玩歼击游戏，不慎后脑撞在一堆乱石上，引起下肢瘫痪。若果拴住有个闪失，自己怎么向宝强交代呢？自己后半辈子可怎么过呀。她将儿子和牛拉回家，只见十几只鸡在晾席上刨着，吃得正欢。三秀急忙赶走鸡，系好牛，将撒在地上的麦粒一颗一颗地捡起。等三秀将牛套上套，将麦子倒在磨盘顶上，小栓住则高兴地手拿鞭子赶着牛，跟着牛在磨道里转圈圈。她则将流到磨盘上的细碎物收拢，放到一个大笸箩中面箩里，笸箩中斜放着罗窗框，面箩放在上边前后不停地拉动，白色的面就像雪一样纷纷落在蒲篮里。然后，再将面箩上边的大一点碎物放到磨盘顶上继续磨。如此反复，不到半个时辰就将面磨好了。与磨面相比，制作包谷糁就不那么容易。包谷糁要用筛子筛，当年短工在她家干这些活时见过。只见那短工用两手端着筛子，两手一用劲，筛中的东西就在里面听话地转着圈子，细粉状的东西漏在下面，较粗大的包谷皮就会被旋到最上边，很轻易地与颗粒状糁子分开。而三秀按着那法子摇着，筛中东西就是左右晃动，不是在上边旋转，包谷皮与糁子怎么也分不开，还是她请教郑嫂后，才有所悟。 等到包谷苗长到一拃多高，三秀就扛着锄头、提着水罐、冒着烈日下地锄地了，小栓住则被放到三秀二爸家，与他堂哥堂姐们一起玩。孩子们像小燕子一样飞到城门外，他们采野花，摘野草莓，捉蝴蝶，玩得不亦乐乎。忽然拴住想撒尿，于是就向马路上的车辙中尿。其中一个堂弟发现后，惊讶地喊道：“拴住，不能在这儿撒尿，会长眼橛的。”拴住一听，吓得哇哇直哭，因为去年他的眼睛里就长了个东西，痛得他几天都没睡好觉。晚上，等三秀一回来，拴住就急切地向妈妈求教。三秀则耐心地向他解释道：“这些都是为了孩子安全考虑，大人们编出来吓唬你们孩子的。你想想，若果有孩子在马路上撒尿，就很容易被驶过来的马车撞伤。”“奥，那就不会长眼橛了。”拴住听了似有所悟地说。“肯定不会。像这样的情况还有很多，比如当小孩扛着秤行走时，大人会说‘扛秤不长个子’，那是怕秤锤掉下来伤了你的脚。明白了吗？”“明白了！”拴住大声回答。 虽然三秀小时候吃惯了苦，再累的活儿都不怕，但由于几年来的养尊处优，使她干起活来极不适应。一个人在大太阳下干活，锄不到一个时辰，就感到腰酸腿痛，锄头更不听使唤。望着其他地里的人，三五成群，说说笑笑，一会就锄一大片，心里就酸酸的，眼泪顺着她那微微凸起的颧骨滚落下来。第二天，第三天，……，秋庄稼见风长，自己的头遍还没锄完，别人已开始锄第二遍。好在有她二爸一家五六个人的帮忙，第一遍总算锄完，包谷苗已经长到小腿高了。等她锄第二遍地时，好像已经完全适应了，已不感觉那么累了。看着绿油油的禾苗一天天向上穿，她心里好像吃了蜜。由于风调雨顺，到八月十五左右就进入收获的季节。由于秋忙不比夏忙那么紧张，在本家及其他好心乡邻的帮助下，将收回的包谷棒子剥开壳，辫成长包谷辫子，搭在高高包谷架上。等到种了冬小麦，农人们也就比较闲了。三秀就忙着买棉花、纺线、织布，准备过冬的衣服。 在拴住八岁时，她将儿子送到保长家办的私塾里，有十来个孩子跟着王秀才读书。私塾就在西隔壁，没上学时，在夏夜纳凉或漫长的冬夜，三秀也曾带着拴住去听秀才讲故事，什么孟母教子、囊萤映雪、头悬梁锥刺股、孔融让梨等都给他幼小的心灵留下很深的印象。平常，拴住见了秀才，就爷爷长爷爷短的叫个不停，秀才则笑呵呵地抚摸一下拴住的脑袋。有次，秀才问他：“乖孩子，想不想上学？”拴住觉得上学有那么多孩子可以玩耍，就毫不假思索地回答“想”。可当过了春节，拴住真正坐在教室里，就觉得秀才爷爷一脸严肃，很难叫人高兴得起来。秀才先给他们启蒙，讲读书的意义，什么修身齐家治国平天下啦，什么书里有黄金拉，书中有颜如玉啦，要想这样就必须从《三字经》读起。随后教他们念：“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁。”学生们在下边则摇头晃脑地跟着念起来。有次，秀才让拴住背诵刚学的一段，只听他念到：“三传者，有公羊有左氏有姑娘。”气得老师用戒尺在他手心狠狠打了几下。从此，拴住不愿进教室，三秀没法，也只能任其玩耍。 转眼五六年过去，她二爸二娘亦相继去世，拴厚、栓民结婚，金娟银娟出嫁了，小栓住已是十二三岁的大小伙了。虽然好心人见三秀生活清苦，劝她招个上门女婿，都被她委婉地拒绝了。难道三秀心里就不想有个人依靠吗？在她干活累了的时候，在她生病无人操持家务的时候，在她半夜三更抱着发烧的儿子去看病的时候，在寒冷的冬天无柴烧炕的时候，她都想着有个人分担着多好啊！可当他一想起自己的后妈对自己不好时，就不得不打消了那个念头。虽然自己对拴住来说也是后妈，但自己让拴住享受到亲妈般的温暖，倘若给他找个后爸，对拴住好还行，不好怎么办？所有这些隐忧，不曾向旁人道，其他人又怎么能理解她的一片苦心呢？ 一天，三秀用连枷在老槐树下打着豆子。拴住见她妈右腿向前弓着，左腿向后拉开，身子略向前倾，随着双手将连枷把抡起，一米多长、一拃多宽的连枷头在空中翻起，接着两手顺势用劲向下抡，只听见“啪”的一声，连枷头平平地打在豆蔓上，打得豆荚中黄豆四散逃窜。一下、两下、三下，连枷在空中飞舞，他在旁边看着，觉得有趣极了。他越看心里越痒，就想上去试试。其实，拴住平时觉得妈妈很辛苦，觉得自己长大了应该帮妈妈做点事了，但却不愿做日常小事如扫地、洗锅、拉风箱之类，总想干大人的活。但在三秀的心里，总觉得拴住还小，不让他干重活。拴住想到这，鼓起勇气上前对三秀说：“妈，你歇一会，让我来吧。”“你不会用连枷，还是在一边捡豆子吧！”三秀随口说。“我怎么不会用，我都长这么大了，不能白吃饭不干活。”拴住辩驳道。说着就过去抢连枷。三秀没法，只有给他，并嘱咐说：“小心打了头！”然后就站在一边看着。拴住学着他妈的样子，刚将连枷抡在空中，只感到连枷头不听使唤，在空中乱扭，将自己弄得站立不稳，好不容易打在地上，不是连枷头先平着着地而是侧着着地，连枷头差点打在自己头上。他妈看到，忙过来给他指点，结果试了几下仍不得窍，气得他说连枷坏了，不想打了。幸好此时有几个小伙伴叫他去玩，他就一溜烟地跑了，急得三秀在后边喊：“小心，别下河去，水大！”因为三秀听说，前几天涨水，邻村小孩不慎被淹死了，她不能不吩咐。 　　晚上没事时，三秀就想给栓住讲故事。栓住由于白天贪玩，晚上往往头一沾枕头就睡着了，三秀想好的故事刚起个头也只好作罢。三秀一直想给拴住讲二十四孝的故事，什么王祥卧冰、黄香温席、戏彩娱亲、芦衣顺母等，让拴住从二十四孝懂得些做人的基本道理。 临近解放的前一年，拴住同几个小伙伴到村外去玩，忽然在一棵绿叶掩映的柿子树上发现了一个鸟雀窝，他们都争着要上去掏鸟蛋，运气好，弄个三枚五枚的，真比山珍海味还好。他们这群孩子，个个都是爬树能手，但拴住是首屈一枝的，不管是多么光滑的白杨树还是一橹粗的柿子树，他都能爬上去。而且他们好玩好动，精力充沛，冬天打雪仗、春天上树扳椿芽、夏天下河游泳摸鱼、秋天戳鸟窝，可好今天就遇见一个大大的喜鹊窝，他们怎么能轻易放过呢？拴住当仁不让，只见他噌噌噌几下就爬到喜鹊窝旁，左手抓着树干，右手伸进鸟窝，当他手刚一伸进去，没摸到光滑的鸟蛋，却摸到光滑冰凉的东西，吓得他一时没有抓稳，整个人从五六米的树上跌落下来，痛得他抱着腿直哭。其他小孩见状，急忙上前试着将他扶起，可他的右腿怎么也站不住，吓得几个小孩飞快跑回村向他妈报告。三秀正在家给拴住纳鞋底，一听这话，赶紧叫人向村南跑去。他们将拴住抬回王大夫诊所，经检查是右小腿骨折，要上大医院打石膏固定。一帮人又帮忙送去镇医院，第二天才回来。 幸好，镇上医生说无大碍，骨折的右小腿百日后望能痊愈，但左腿关节受损，却要留下点后遗症。拴住受伤后，他大妈、三婶及嫂子们都来探视，并送了许多补品。三秀大嫂看着三秀整天忙里忙外，眼看着结实、硬朗的身子日见消瘦，满脸倦容，遂劝说道：“他二娘，看你一天忙成这样，若果有一个人帮着该多好！”三秀一边给孩子煎着药一边说：“嫂子，承蒙你这么想着，这么多年，不知多少沟沟坎坎我都挺过来了，虽然有热心人给我介绍过好几个男人，条件都还不错，但当我想到可怜的拴住时，就收了那个心思。还有，你们也可能听到过有关我的流言蜚语，但这些和我当年在刘家庄时相比都算不了什么，只要我是清白的，假的永远是假的。”她大嫂在劝三秀招人的时候完全是好心，断然没有避嫌的意思。当她听完三秀的解释时，心里竟有点忐忑不安，正要解释一番，却听宝贵媳妇说：“二嫂的为人，村里谁还不清楚，俗话说皇上他二爸也免不了被人骂，何况我们呢？大嫂的意思，你可能曲解了。你对拴住的好，完全不是一个后妈的作为，所作所为确实令我们感动，但你想想，若果你再累倒了，又有谁来照顾你和拴住？”药锅下的麦秸火忽明忽暗，映着三秀微红的脸。她一边用筷子搅着药一边说：“其实，你们都是好心，我胡三秀再不懂事怎能错怪你们呢？”说着，扬起头，略带兴奋地笑着说：“哎，你们今天是来看拴住的还是诚心跟我过不去的，今天中午都别走，我给你们做好饭吃。”她大嫂笑着问：“做啥好吃的？是臊子面还是白米捞饭？”三秀忙说：“大嫂，这两样莫说现在没有，即使有，我给你们弄出来，也不见得吃的香。我给你们打搅团、溜鱼鱼，浆水是我前天刚窝的荠菜。”她大嫂和宝贵媳妇听后，异口同声地说：“好！” 忽一日，宝强她姐带着铁锤也来看望拴住，他们表兄弟有些日子没见了，一见面，铁锤就要拉拴住起来玩，三秀急忙阻止说：“你弟弟腿还没完全好，不能下地活动。”铁锤也就坐在炕上，一边吃着舅妈给表弟烙的棋子馍，一边关切地问：“你咋把腿摔成这样了？”拴住心有余悸地说：“那天，我和伙伴们在柿子树上看到一个很大的鸟窝。”“那一定有好多鸟蛋？”铁锤迫不及待地问。拴住诚恳地回道：“是啊，我也这么想着！当我第一个爬上去，手伸进去一摸，既没听到扑棱棱的鸟飞声，也没有摸到圆溜溜热乎乎的鸟蛋。”“那你摸到了什么？”铁柱急切地追问。拴住眼睛一闭说：“摸着了一条蛇！”铁锤高兴地说：“蛇肉可好吃了，逮着了吗？”拴住痛苦地说：“还逮呢？把我吓得从几丈高的树上掉下来了。你知道，我从小就怕蛇，不要说摸它，就是看见它、听到它，我身上都会起鸡皮疙瘩。”随着拴住的叙说，他的情绪也降到最低点。铁锤则来了兴趣，缠着他问：“你说，那个害人的鸟窝在哪？我去将蛇抓来给你报仇，吃了它的肉，给你补补身子。”拴住听了这话，并没有感激铁锤的意思，却又自相矛盾地辩解道：“谁怕蛇啦？有年夏天，我们在稻田旁的水沟里摸螃蟹，没成想，有人竟摸出了一条青蛇。那蛇被扔在野地里，被一群人团团围住，它竟跳着左冲右突。有人喊：‘不得了了，蛇要和我们比高低，谁要是比不过就会死去的。’我们赶紧将身上能脱下来的东西都脱下来，一个个将鞋呀、背心呀向天上扔去，有的孩子竟然将身上唯一的裤衩也扔向天空。当蛇在地上翻滚时，那孩子又喊：‘蛇将肚子亮出来，是要让人数它的脚，和我们比多。’大家又急忙用手拨弄自己的头发，没头发的则跑到远远的地方躲避。蛇在大家的慌乱中趁机曲线游走，被人发现，用石头砸成两节。有人说，蛇是会自己接上的，接上了还要报仇。不得已，就挖了两个坑，一节埋在沟东，一节埋在沟西。”拴住讲着，完全沉浸在幸福的回忆中。铁锤听完，大声说：“还说不怕呢，那么多人欺负一条蛇，还有脸说。可惜！可惜！只是一顿美餐又没了。” 中午，三秀为客人做了一顿香喷喷的油泼面。那面是先用淡盐水和好，醒一会后再揉光，然后用一米多长的擀面杖在两米见方的案板上将面团擀成椭圆形面片，再用擀杖比划着，用刀切成一寸多宽的条状，然后用手拉起一根面条的两端，并上下用力闪动，面条就被拉得有近两米多长，同时在闪动的过程中面条与案板相互碰撞，发出“梆梆”的响声，随手丢进滚烫的锅内。将煮熟的面条捞在盆里，上边放上姜蒜末、盐、红辣椒面，最主要是要有葱花，然后将烧得滚烫的油向上一泼，再加点酱油、醋，搅拌均匀，一盆香喷喷的油泼面就展现在你的面前，不由不让你垂涎三尺。铁锤和拴住一碗接一碗地吃着，好像比赛一样，生怕比对方吃得少，谁也不愿先放碗。最后在三秀的劝阻下才都放下碗。 下午，拴住他姑拉铁锤回去，铁锤竟躲在后院石磨背后不肯走，拴住也急得大哭，不让铁锤走。但这次，三秀没由着他们，她先安慰安慰拴住，然后拉着铁锤说：“铁锤，听姑姑的话，等拴住腿好了你再来玩。”铁锤则恋恋不舍地被她妈拉走了。 今年的秋收不怎么顺利，经常秋雨绵绵，不等包谷叶上的水珠干了，三秀就钻进地干活了，经常弄得浑身湿漉漉的，没过几天竟感冒发烧了。一开始，自己弄点姜汤喝一喝，还可以硬撑，但到第三天早晨，当拴住叫他妈起床做饭时，他妈竟睁着两只眼睛什么都不说。拴住意识到情况不妙，忙哭着跑出去找临近的郑妈家，急切地喊：“郑大妈，郑大妈，不好了，我妈不会说话了。”郑大妈一听，赶忙放下手中的活计，来到拴住家，她用手一摸三秀的头，只觉得滚烫滚烫，忙对拴住说：“拴住，你妈发高烧了，得赶紧找医生。”她先打来一盆凉水，用毛巾给三秀擦了擦头，并吩咐拴住说：“你先用湿毛巾给你妈擦着，我去叫你王伯伯。”郑嫂不但请来大夫，还顺路叫来了三秀哥嫂。医生诊了诊脉，说：“没什么大病，只是偶感风寒发烧。我给开个方子，抓上两副药，吃两天就好了。”还向她嫂叮嘱，继续用湿毛巾降温，多喝开水，按时吃药。 由于她哥嫂的精心照料，三秀到中午就恢复了神志，可以说话了。她醒来的第一句话就问：“拴住呢，吃饭了没有？”她嫂忙说：“别操心，饿不着他，吃完晚饭已经睡觉去了。”又问道：“你想吃点什么？”三秀内心想着累了嫂嫂一天，很过意不去，虽然想吃点可口的饭菜，但却说：“大嫂，你看什么方便了做些啥就行。”她嫂觉得吃白糖鸡蛋既当饥又降火，遂给她打了三个荷包蛋。但找了半天也没有找到白糖的影子，就问：“有没有白糖？”三秀说：“好长时间都没吃过白糖了，你就放点盐好了。”虽然三秀养了几只鸡，但却不怎么下蛋，今天这个下，明天那个下，勉强工拴住每天吃一个两个的。三秀虽然干活很累，但从来也没有想过吃一个。她嫂将一碗荷包蛋端来，将三秀扶起来靠在被子上，给她喂着鸡蛋。三秀吃着吃着，泪水就扑簌簌地流下来，赶忙拽被角来擦。她嫂趁机说：“她二婶，你看现在兵荒马乱的，地里活又多，若有个人来照顾你多好！”三秀说：“嫂子，说心里话，我何尝不想找一个人呢？这样我不但轻松，而且可以少连累他伯、他三爸。我最担心的是招来的人对拴住不好，那时可怎么办？我是个命苦的孩子，受尽了后妈的打骂，拴住还不知道我是他后妈，就是因为我给了他亲妈般的爱，我不想让他心灵再受一点委屈。”她嫂听了这话，觉得有门，便说：“咱可以托人找一个可靠的人，再说了，你哥可是咱村无人不知的大媒，你看经他说过的媒那个不合适，那个不幸福。你若果同意，就让你哥留心留心，保准给你找一个各方面都让你满意的。”三秀听后，不好意思的点了点头，又强调说：“嫂子，那这事就拜托你了，不管怎样，首先一条对拴住要好，若果这条不答应就免谈。” 2025.6.17.于鄠邑 海南物语（连载小说） 若鸿 （十六） 也许是受方总感染，我想见小雅的愿望战胜了其余顾虑！小雅就是给儿子写信的女孩，跳拉丁舞的老师，目前在海口一个拉丁舞工作室教孩子们！我们互加好友已经有些日子了，微信是从儿子那里“偷”来的。 儿子的手机二十四小时不离身，他们把父母当老古董，自己是新新人类，说火星语，做白日梦。享受“王者荣耀”百人大战的乐趣，不识“波兰·奥斯威辛营”的恐怖；觉得“穿越火线”比《北平无战事》更刺激；沉溺于《三国杀》也不去摸一摸《三国演义》；半夜为NBA喊破嗓子，也不在白天篮球场上流一滴汗；习惯把父母屏蔽，怎么会让你去染指他的手机？ 所以你要侦查，随时紧盯敌情，一旦敌人放松警惕，洗澡忘记拿手机。在“哗啦啦”的水声掩护下，竖起兔子耳朵，带上猎狗鼻子，用两只扫描仪光速掠过屏幕，你庆幸手机界面还是游戏，不然你去哪里找达·芬奇密码？划开手机，在浩如烟海、不知所云众多微信好友中，如“当逗比不再逗比”“然且却卵”“你爸”等等里要找一粒沙谈何容易！于是你得启动别的方案，朋友圈也是极好的选择。女生嘛，总会晒点什么。果然、果然翻到前五天，你终于找到蛛丝马迹，一个大大问号就是你的目标物了，点开，女、拉丁舞！对了，你把它推送到你手机，直到“叮”的一声才抹除你到访他手机的痕迹，大功告成！你很得意，是不是觉得可以当“谍报员”？ 加了小雅做微信好友，聊过几次天，知道我想学舞，她热情邀请我去她们工作室，说成年班开课，免费体验，有感觉才交费学习啊！我口里答应，心里颇踌躇，唉，开导别人容易，自己身上却不行。 我决定星期天去见小雅！ “嗨，在吗？”“云端漫步”的信息。又是9点40分！说不期待是假的，我放下毛笔，连忙回过去“在呢”。“今天写什么啦？”“给你看看，帮忙修改！” 爱之殇 为什么你要长得这么茂盛？ 没有被冬雪温暖过的贫瘠土地 也没有布谷鸟来青睐 它们不愿翻山越岭捎来春的消息 为什么你要长得这么茂盛？ 他的车辇曾驾临我的寒舍 我苍白的唇欢迎过动人的吻 我的梦也曾和他押韵合拍 你这爱情之树，使大海永远汹涌澎湃 是月亮离去时洒下的朝露 是晨曦微微时发光的彩霞 是和痛苦一起降生的欢乐 我在修剪这无爱的果树没有根基， 却还肆意滋长 “不错，挺好！你是不是在刻意模仿莎士比亚十四行诗的章法？” “看出来了吗？很明显吗？” “并不是只要十四行就够了的，还要意境、发人深思的两个结句！” “我知道，但臣妾做不到啊！英语不是很懂，对十四行诗里什么叫交韵、随韵、抱韵、叠韵之类的很费解！”这个是很难的！慢慢来，一口吃不成大胖子！只要有心就行！十四行诗在国内鲜少人问津，冯至写得最好！” “我其实喜欢勃朗宁夫人的诗，四十四篇，记录了她爱情生活，读来感人肺腑！” “你工作不累吗？还有时间写诗？” “工作还好，老板对我要求不高，一个保洁员没有技术含量。老板还请我听音乐会了，是我第一次参加呢！真的很感谢他，善解人意！只是不明白他为什么请我？”我发了个困惑的表情“一般不都是亲密的人才一起看吗？” “通过事物的表象看本质，也许他把你当亲密的人了呢？”他说。 “不可能，我们水火不容呢！社会精英、成功人物怎么会和我有亲密关系？连我都不答应。”我叫道。 “好，你牛！今晚还练字吗？我要下线了，处理些事务！” “好吧，再见，早点休息啊，别熬夜！”“好，你也是！” （十七） 我开始观察方总，想从他一举一动中发现情感的端倪！那是徒劳的！匆忙的脚步，坚定的眼神，好像把他变成一部工作机器。 终于，有一天中午吃饭，我选了餐厅最后一张桌子，面向门口坐着，这样就可以看到每个人进进出出。 方总来了，总算感应到我的信号。他打好饭来到我身边：“你很好奇啊？嗯，我去见女儿了，谢谢你！比我想象得要好，晚上请你吃饭汇报工作！” 我们暂时吃饭。“潘总，打了几个电话问我要你的微信，前几次我告诉他你在工作推掉了，今天又打来怪我故意挡驾呢？”他想起来又说。 “可以啊，你把我推荐给他啊，能认识大老板真是三生有幸！我很欣赏成功人士，觉得他们付出比常人更多的努力，听听他们成功之道也不错呢！”我两眼灼灼地看他。 “想得美，你老实待着吧，哪儿也不许去！”他指点我的衣服“以后就穿这衣服，不许换！”“如墨、佳佳、你们婷姐穿这个衣服最好看是不是？”他转向刚落座的两个女孩。 “给我们做别的颜色衣服吧，黄色在古代只有帝王才能穿呢，我只是小答应，可不敢僭越呀，啊！”我压住嘴角的笑，胡乱说。 如墨像课堂上的小学生举手支持：“每次看婷姐衣服我都吃不下饭，创意公司一点也无创意，总监！”“是，少数服从多数！”我们同时举手。 “真理只掌握在少数人手里！吃饭，干活，保洁服还需有什么创意？如果再多说一句，给你们全部换上保洁服！”方总一锤定音，女孩们噤若寒蝉！ “哼，什么急了也要跳墙？”我不让他耍威风。 “要跳也要抓垫背的！”他笑。 “只怕舴艋舟载不动，百斤愁啊！”我摇头！ “别在我面前晃悠，吃好了，去办公室给我泡杯茶！”“哼”。 饭后佳佳逮着我问：“婷姐，你对总监说话有点放肆哦，以后别那样行吗？”我说：“怎么啦？不舒服？男人要敲打敲打才能成才，方总呢，再敲打也这样了，不适合你呀！” “我说什么了，只是为方总鸣不平。”她脸红了。 “知道了，我保证他不惹我，我也会客气，你看今天都是他挑战我们！” “是啊，真奇怪，平时像冰雪王子，不怒而威，只对你……你要担心！”她的好意我很感激“谢谢，知道了，我保证！” 下班后我换下工作服，塞进包里，方总已等在办公室，我们一起去地下停车场。看到公司员工，他向他们点点头，我想退后，却被他一把塞进车里，我分明看见员工们张大嘴，目送我们离开。 “方总，你要注意影响，和保洁员一起对你不好！”我提醒他。“哈哈，你也知道我的委屈！”他笑得开心，眉头舒展。“我这个年纪还怕谁来？” “哟，我又不是地，还得接受破罐子。”“哈哈”他开心地笑，也不知有什么好笑的！ 吃饭地在假日海滩边上，临海而建的酒店，装修豪华气派，从玻璃窗望去，大海一览无余。此时天空蔚蓝白云几朵，太阳腻在西边将沉未沉，像喝醉酒的汉子不甘心回家，圆圆的映得海面一片紫色，随着波浪起伏，又一圈一圈地荡漾开来，像移动的霞帔。我呆住，想象是否有一棵扶桑树能系住它的脚步？ “美吧？”我点头，心情愉悦。人为什么要到处旅行？能暂时脱离现实的无奈，忘记生活、工作上的无能为力，允许自己在陌生地方，小小放肆一下，有益身心健康！ 来海边当然得吃海鲜，大海馈赠给人类的不只是飓风海啸，偶尔温柔抚摸一下，让你胃肠得到满足，给你的循环系统提供养料，迎接它下一次凶猛考验。 我对皮皮虾情有独钟，修长的身体裹上一层椒盐，还未开吃，就闻到食材特殊香味，那是陆地和海完美结合的味道！ 想吃也不容易，你得一层一层剥开它脆韧如竹节样的外壳，你得担心被边缘密密麻麻的小刺伤到，就在将得未得之际，美味已被无限放大！终于咬一口，嗯，不同于海虾肥美多肉，不同于小龙虾刺激胃壁的咸辣，你可以一直吃，享受多而不腻，鲜且嫩的独美之境！ 我和方总仔细剥虾，时不时检查沸腾的海鱼火锅。要说海南火锅的特色就是一锅清水，不需要任何辅料，烧开，放进你想吃的任何食材，煮好即可，蘸点酱料食用。不但能吃到食物的原味，又能喝到鲜美的汤汁，简单却可以和四川各式火锅分庭抗礼！ 我们不时捞出一条煮好的鱼，扁平扒皮鱼，小俐鱼，猫公鱼，沙丁鱼，偶尔碰一下红酒杯，悠闲舒适。 “见到女儿说什么了？你哭了吗？”我装着漫不经心。 “想，但是看她生活挺好，自立自强，女儿大了呀！”他叹息，一饮而尽。 “感觉失落？不被需要了？”人的情绪稍纵即逝，想说话时应让他尽情倾吐。 “小时候在我身边多啊，每天回家都会亲昵地抱着脖子不撒手。看她肉嘟嘟的一团慢慢长大，会撒娇会闹，睁着水汪汪的大眼睛微笑，即使如钢似铁也变成绕指柔。所以我们都在拼命赚钱，只为了给她更好的生活……谁知她们去了新西兰后一切都变了，家庭破裂，女儿被夺走，我把自己奋斗成了孤家寡人，真是讽刺！”他一口喝干，晃动酒杯，示意我倒酒。 “所有人一出生就是独立的个体，在成长路上需要我们帮一帮扶一扶。现在她肯回来还可以见到她，你应该高兴！”我边倒酒，边自圆其说。 “也是！但是很奇怪，这次见面不像小时候那样亲切，我想亲近又害怕。”他边思索边回忆。 “你只是爸爸而已，给她慈祥的父爱就足够了！她的人生有更重要的朋友、爱人、事业。方总是有见识的人，怎么跟不上时代了？”我的话空洞无说服力。 “这就是人的局限所致，再伟大的哲学家也困惑！弗洛伊德说人后天的行为都可以从小时候的家庭生活找到依据，就不是自己选择的结果；既然人性本善，“性本恶”哪还能大行其道？” “所以我喜欢‘为善去恶’，在生活中磨炼，在事上磨炼！”这样聊天似曾相识啊！我隐隐觉得不安，好像黄昏来临，大海蒙上的一层轻纱。 “出去走走？”一瓶红酒下去，天已经完全黑下来，海边游人不减，我们一前一后加入赶海的人群中。海浪声这才真切，“轰隆隆”“哗刷刷”海水不知疲倦地涌上沙滩，又从沙子缝退回去，奏响大自然美好的交响乐！ 我们站定，望向暗沉沉海面，那里海天相接，几颗星星镶在漆黑天幕上调皮地眨眼！ “你喜欢什么样的生活？”他问。 “面朝大海，春暖花开。”我边念海子的诗，边说“我有一所房子，可以藏两万本书，我是我的主人，足矣。”感觉话里都是酒。 “这么多书能看完吗？”他故意惊叹“又浪费钱！” “正是因为看不完，所以才摆在那里，时时提醒我，自己是多么浅薄无知！‘书架就是摆没读过的书’”对这样的真知灼见，我一向记得很牢！ （未完待续） 2025.7.1.于海南 三、散文 我看过许多地方的云 希声 世上最惬意悠闲的事情,大概就是你可以完全松驰的做回自己,在行走的路上,静静的看看天上流云千姿万态，感受生命在潜滋暗长中的喜悦情感，在时常的寻觅和发现中珍惜美好。 当我终于有机会去辽阔的新疆游玩，在美丽的喀纳斯湖，这个被誉为“神的眼睛”“中国最美湖泊”，映入眼帘的湖面如同镜子一般透明，又如同蓝宝石一样闪亮，蓝天、白云、雪山、树木倒映湖中，美的让人目眩神游。那里的云朵纯净澄澈，那流动的云朵在湛蓝的天空上晕染出神奇的图画，一会儿如布阵的哨兵排列整齐，英姿飒爽。 随兴，我吟咏一首《题过江云》： 湖上浮云凌空舞，排兵布阵若新征。 英姿飒爽锋芒露，万里随君总是晴。 在美丽的那拉提草原，这个号称“离天空最近的草原”，是大自然馈赠人类最美的礼物。那里天幕低徊，仿佛你一伸手就能触摸到天空的温度。那里的云朵近在眼前，一朵朵飘在你的头顶。行云流水的场景，随时可感可及，只见眼前的云朵快速流动，犹如奇山妙峰，层层叠叠，令人迷恋。追逐奔跑的累了，你自在随性地躺在青青的草地上，抬头仰望时，云朵又飘在你的头顶了，你的眼睛会随着它的流动感觉自己的身体也在飘移，云朵慢慢变换形状，仿佛在换装。你会为那自由浪漫、变幻莫测的云朵所感动，不由的为造物的不可思议而充满喜悦。 你看，你看，天空云朵在游移，地上人随云游走。 “瞧，那只大鲨鱼，正在快速的往前游，哈哈，你看到了吗？大鲨鱼下面还有一只小海豚，也在快乐的游动”。 同行的朋友有一双神奇敏锐善于捕捉的眼睛，她一边说一边兴奋地用手指着天际。哇，真的是像极了，好像是受到了上天格外的恩赐和奖赏，大家不约而同看到这奇特的画面后，瞬时情绪都被融化了。 我想起自己曾经登临华山西峰莲花峰，这个素有“奇险天下第一山”之称的名山，非常壮美。当天真是天公作美，当我站在山巅之上，仰天观望，只见祥云朵朵，缭绕峰峦，置身其间，格外心神爽朗。我们一行皆被这晕染得若隐若现的云朵所陶醉。我即兴心中有感，吟咏这样的诗句： 祥瑞美浮云，朵朵游不休。 时时无远近，万里念悠悠。 回想起来，在祖国的天南地北,我看过许多次数的云，美丽的海南岛,云朵在海上缭绕，山奇水秀的桂林,云朵在船家的歌声中升腾，烟波浩渺的江南,云朵在繁华锦绣中曼妙,在辽阔的内蒙古草原,云朵化作蒙古长调奔腾流淌..... 我看过许多地方的云，却只对草原上的云朵情有独钟。因为，那里的云朵离天空最近，那里的云朵与歌声一起流淌成人间最美丽的风景，那是大自然馈赠的天地之间最美的恋歌，让我真正体会到自然造物的神奇，对生命流年的热爱,也一如我此生在纯真与美好的时代，爱上一个正当最好年龄的人，温润如玉，灵魂契合，彼此珍重情意，永相陪伴。 2025年7月写于北京 东方大院梅亭赋 陈秋红 岳麓之南，尖湖之东，别苑幽境，有院名东方，藏亭曰六角。亭周嘉木环侍，梅枫竞秀，银杏参天。四时芳菲流转，鸟鸣深涧，花气袭人。余尝携书至此，倚栏而读，沐风而憩，恍若尘外仙居。感其清绝，遂作斯赋： 亭立丘坡，檐飞画境。六角凌虚，揽三围之秀色；一隅抱朴，收四序之清华。 春时，梅萼初残，新绿破寒枝，樱花簌簌沾衣袂； 夏至，枫荫如盖，蝉声咽林樾，山溪泠泠漱层崖。 秋深，银杏鎏金，霜叶舞丹霞，银鹰排云书碧落； 冬暮，老梅横斜，暗香浮雪径，寒雀啄玉戏琼葩。 亭外何所闻？莺啼嘉木，梅落曲径，昼拈诗韵，夜观浩宇； 亭中何所有？围栏三面，石案一方，可布棋枰，可置壶觞。 朝霞染牖，捧卷而读，字句皆染烟霞气； 夜月窥檐，倚柱而思，襟怀尽纳星斗光。 雨霁时，虹霓跨谷，奇花呈绝色； 风过处，梅瓣落砚，墨痕沁幽香。 嗟乎！ 市井喧喧，此亭独守空山寂； 江湖碌碌，吾心长寄片羽轻。 兰魂郁郁，如屈子孤高傲世； 梅骨铮铮，似雪帅剑胆琴心。 银杏垂荫，藏千年之禅意； 流莺解语，识半卷之玄音。 坐卧其间，物我两忘： 徘徊其径，湖岳双清。 梅亭非亭，乃天地之诗眼； 书卷非卷，实造化之真经。 噫，唯斯亭，吾谁与共？ ——岁在乙巳仲夏，作于岳麓区尖山东方大院梅亭 户部巷过早之汉味百态 聂子 户部巷，全称户部巷汉味风情街，位于湖北省武汉市武昌区司门口，连通民主路和自由路，东靠十里长街（解放路），西临长江，南枕黄鹤楼，北接都府堤；长约150米，宽8米，是集小吃、休闲、购物、娱乐于一体的特色风情街区，被誉为“汉味小吃第一巷”。 户部巷始建于明代，清代因毗邻藩台衙门（对应京城的户部衙门）而得名，民间有“早尝户部巷，宵夜吉庆街”之说。 户部巷有民主路西端、户部老巷、自由路中段、都府堤南段等4条街道与道路，主要由特色小吃群、楼和楼、文化长廊、文化墙、戏台等建筑组成，是武汉早点的标志，老武汉形象缩影。 清晨的户部巷，总是弥漫着一股诱人的香气。天刚蒙蒙亮，巷子里的早点摊就已经忙碌起来。热气腾腾的汽水蒸笼里，藏着刚出锅的鲜肉包子；油锅里翻滚着金黄酥脆的面窝；案板上，师傅熟练地擀着热干面，酱香四溢。一切都显得那么自然，那么生活化。 走进户部巷，仿佛走进了一个热闹非凡的市井画卷。 户部巷的正门上方“户部巷”三字古朴遒劲，门的两则分别写着： 小食得大道人说此乃好吃佬福地 陋巷焕新颜我敬他为创业者洞天 户部巷人来人往，川流不息，在一个个店铺门前，有人端着一碗刚煮好的豆腐脑，小心翼翼地避开拥挤的人群；有人站在摊位前，等着那一碗热腾腾的米粉；还有人拿着刚出炉的烧麦，边走边吃，脸上洋溢着满足的笑容。这里没有豪华的装修，没有精致的摆盘，有的只是最朴实无华的美味和最真实的人间烟火。 我曾多次来到这里光顾，每次都忍不住多尝几种不同的早点。有时候是那碗加了双倍牛肉的牛肉粉，有时候是那块外酥里嫩的煎饺，有时候又是一笼小巧玲珑的虾仁烧麦。每一次都能让我感受到这座巷子散发出的活力四射温度。 那巷子里的摊主们，也是一道道独特的风景线。他们大多数在此都是做了几十年早点的老手艺人，各有千秋，手法娴熟，动作利落。 一位卖豆皮的大叔，总是戴着一顶旧草帽，用竹片熟练地翻动着锅里的豆皮；一位卖糊汤粉的阿姨，笑容可掬地招呼着每一位客人，手里的勺子一刻不停。他们用最简单的食材，做出了最让人难忘的味道。 户部巷的早晨，那岂是一顿早餐，更是一种对待生活的态度。在这里，每个人都能找到属于自己的那一份满足和快乐。无论是匆匆赶路的上班族，还是悠闲散步的老人，都能在这一碗碗热腾腾的早点中，找到属于自己的温暖港湾…… 每当离开户部巷的时候，我总会回头再看它一眼。那条窄窄的小巷，那些忙碌的身影，那些飘散的香气，都深深地印在了我的记忆里。或许，这就是户部巷的魅力所在吧——它不仅满足了人们的味蕾，更能温暖了人们的心灵。 2025.6.12.于武昌 谛听春籁 吕敬东 谷雨莅临，酥雨缠绵。欹枕听雨，悦耳润心。 听雨，是一种境界。 喜欢听雨的人，不只是侧耳倾听屋檐吻雨的滴答水响。 其实，听雨需要一种境界，这样的境界就是：管他晚来风急，独坐一隅把风听雨，把得了风听得了雨，既是风生又是水起。 这样的境界，是用尽生命来体验外物的微妙变化。 心无旁鹜就宁静致远。这时的你，用内心的静宁来发现外在的美妙，从而憾动起生命的觉醒，使人的心、神完全处在一种平常所感知不到的生命与自然完全合一的状态。 听雨，其实就是聆心。一滴一答，都是与心私语，与心对话。一落一溅，亦是从动到静的极致下洞见。滴答落溅，就是在抚平心灵的皱纹。这一阵喃喃细语，一番体察洞见都是自己生命的状态。 不知生活太匆匆，还是人太匆匆，或者是忘了与自己的心灵对话。大概是生活与人都太匆匆。而忘了听雨，便忘却了最初生命的底色。 生命的底色，就是雨的底色。不仅靠眼见，更需要凭心聆、靠心解。品尽无色无味，听懂无言有言，看尽生命本质，就是一种无止境的觉悟。 世间动人心弦的语言不是灌注着甜言蜜语，应该是惯听雨声，细把来风，一一把风雨融进心灵的深处。 汇雨流入怀，胸襟就成就浩瀚；把风揽入心，心魂就与清风同在。 听雨，其实就是一种宽厚着生命的造就。 人，行走在旅途中，不都是因为前方风景太迷人，而是因有你行走，风景才更为旖旎。 看人生，有多少人真能做到远离都市，赴奔千里之外的静谧山庄，隔绝尘世万千繁扰，枕一段无烦忧的时光，恬然入梦？ 于是，就有小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。小隐，依赖周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外；中隐，即隐匿于市井之中，同样可以清静自在，独自安好；大隐，则隐身于朝廷之中，虽忙于喧嚣的时政，却能大智若愚淡然处之。 真正的隐者，无论在山间、都市抑或在朝堂都能随遇而安，绝不可或缺听雨的习惯。 听雨，其实是一种贯穿于每个人心灵的需要。 听雨，是一种至高的读我境界，一种宠辱不惊的自在神态。 听得雨声，就懂得心声。懂得听雨，就懂得把风。那么，人间何时又不是在听雨与把风之间诗意的享受着生活的乐趣呢？ 人到老年，不应终日在世俗与平庸中随波逐流，苦苦不能自主。听雨，就是谛听春籁、谛听心灵，思想在舒缓柔和的风雨声中自由奔逸，生命在雨点中飘悠着绽放…… 能收心听雨观风，整个世界都无尽的恬静。 停下来笑看风云，坐下来静听雨声，沉下来平静如湖，定下来静悟万物之本性。心境若沧静澜微，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒…… 听雨即谛听天籁。行到水穷处，坐看云起时，自觉听雨悟禅、平矜释躁，久而久之，就能到达物我两忘的超然境界！ 2025.6.12.于武昌 地学名家的文学情怀 徐燕王方王静 近来翻看地质方面的有关史料，发现许多老一辈地质学家，都具有较高的文学造诣。他们在地质学领域风云际会，也留下了咏地质、叹人生的诗词歌赋佳作。　　地学先驱亦是写作高手 在我国近代地质学界，章鸿钊、丁文江、李四光等人，不仅在各自研究领域取得了辉煌的成就，在文学领域也各有千秋，彰显了深厚的传统文化功底。 章鸿钊生于1877年，是国人在大学讲授地质学的第一人，也是中国地质学会的首任会长。他既是地质学家、岩石学家、矿物学家，又是爱国诗人。他一生撰有不少诗词佳作。1935年，他着手编撰《古矿录》，据我国两汉以来多种史书中有关矿产地点的资料，“以行省为经，以历朝为纬”，按矿种加以汇编，并作图示，1938年又再整理注释，并加一词《水调歌头·好江山》于卷首：“由来矿人职，数典记周官。从头问取黄帝，兵甲始何年。更说汤盘雨鼎，神物长埋荆莽，何必尽虚传。天生五材耳，并用不能偏。抵多少，盐铁论，货殖篇。铜陵金穴如许，满目旧炉烟。浩荡江湖南北，赤县神州万里，终古地灵蟠。不信江山改，依旧好江山。”1946年，在69岁时，他写了一份《自述》，在其中作有治学七律一首：“治学何尝有坦途，羊肠曲曲几经过。临崖未许收奔马，待旦还应傲枕戈。虎子穷搜千百穴，骊珠隐隔万重波。倘因诚至神来告，倚剑长天一放歌。” “竹似伪君子，外坚中却空。成群能蔽日，独立不禁风。根细成攒穴，腰柔惯鞠躬。文人多爱此，生气息相同。”这是近代著名的地质学家、社会活动家和诗人丁文江所作的《嘲竹诗》。在这首诗中，他一反竹子在传统文学中的美好形象，把竹子比作“伪君子”进行批判，讽刺其外表坚硬内心空洞，可谓别开生面、别出心裁，这也是他卓尔不群、独立精神的写照。丁文江创办了中国最早的专门地质教育机构——地质研究所，创办了中国最早的地质调查机构（也是中国最早的科学研究机关）——地质调查所，他精通英、法、日、俄、德等多国语言，在地理学、人种学、优生学、历史学、考古学、少数民族语言学等领域也有独特贡献，是一位典型的百科全书式的人物。1935年，也就是在丁文江离世的前一年，他写下一首七绝《麻姑桥晚眺》：“红黄树草争秋色，碧绿琉璃照晚晴。为语麻姑桥下水，出山要比在山清。”寓意深邃，曲折抒发了他一生壮志未酬的复杂心绪。除了擅长古典诗词外，他的散文和游记也写得很好，1928年商务印书馆出版了他重新编撰的文学传记《徐霞客游记》。他撰写的《苏俄旅行记》《一千五百里的水路》《常德到长沙的小火轮》等文，景致描绘优美，动人心脾。 李四光生于1889年，是中国地质力学的创立者、中国现代地球科学和地质工作的主要领导人和奠基人之一。他不光散文写得好，旧体诗也写得好。他曾为学生、得力助手朱森撰文《悼朱森》：“崎岖五岭路，嗟君从我游。峰峦隐复见，环绕湘水头。风云忽变色，瘴疠蒙金瓯。山兮复何在，石迹耿千秋。”语简情深，感人肺腑。他曾以文学随笔的形式创作了一本地质科学类科普读物《看看我们的地球》，主要讲述了地球的年龄、地壳的形成、地质力学的发展、冰川的起源等地质问题。全书生动有趣，既有科学性，又有趣味性与可读性，字里行间展露出作者治学、做人的品质及高雅的文化艺术素养。他的音乐造诣也相当深厚，1920年，他在巴黎写的一首小提琴曲《行路难》，是中国人创作的第一首小提琴曲。在北大百年校庆晚会上，这首小提琴曲第一次得到公开演奏。 驻扎在地矿高校的文学作者 在地质教育家当中，有一大批人不仅把终生献给祖国的地质教育和地质事业，还利用闲暇时间进行文艺和文学创作，表达对祖国大好河山的热爱，以及对大自然的敬畏之情。 袁复礼教授是第一个到新疆进行长期野外考察的中国科学家，他还被歌谣界誉为“花儿”研究第一人。为了解决甘肃一些地区因缺乏燃料大量毁林的问题，1923年5月开始，他到兰州、张掖等地寻找含煤地层。在地质调查和发掘工作之余，听到当地民众演唱“花儿”后，他对此非常感兴趣，以“青少年学生、脚户、幼童及士兵”为搜集对象，记录了沿途不绝于耳的“花儿”。 1924年8月，当他结束工作返回北京后，在北京的一次集会中，他遇到了北京大学文学系教授沈兼士。在交流中，他谈及所采录的西北民歌，在沈兼士的启发下，才有了1925年刊登在《歌谣》周刊上的30篇“花儿”及1篇介绍“花儿”的文章——《甘肃的歌谣——“花儿”》，这是近代最早介绍“花儿”的文献资料。 自1923年回国任教以来，冯景兰教授一直在大学任教超过50年。作为中国矿床学的奠基人之一，他在野外找矿时，曾写过《西康找矿》一诗，“探矿南来千百里，晨霜满地秋风起。相岭白雪开玉树，清溪黄尘染征衣。爱妻娇子寄滇南，荒原衰草忆冀北。何时找到斑岩铜？富国裕民壮军旅。”他的诗词作品主要集中在地质主题，描绘了高山、峡谷、河流等自然景观，不仅展示了地质学的专业知识，还通过文学的形式表达了他诚挚的爱国心和对科学的追求。 王鸿祯院士自幼接受严格的传统教育和文字训练，九岁能诵诗词。求学期间，他广涉博读文史、自然书籍，文学功底深厚。1939年大学毕业，他开始任教，教学和科研成果丰硕。《王鸿祯诗联文序选集》是他专业研究成果之外的一部诗文选集，是从他长期积累的诗、联和散见于各书刊和未出版的零篇文字中，按存诗、联语、题词、敬述、建言及书序6类选出的有代表性的篇章集结而成。2005年，他还出版了《王鸿祯文集》。 “少年高歌走四方，爱登青山。爱登青山，为找石油踏荒瀚。如今流落在岭南，怕见青山。怕见青山，雁飞始知故乡寒。”在刘光鼎教授的著作里，包含有大量的诗词歌赋。2008年，同济大学出版社出版了《渔樵之歌——刘光鼎诗词选集》，收录了他精选的100首作品。 “中国铀矿之父”南延宗曾写下“千古风流蕴忌中，追随霞客欲成双”（南延宗《澜沧江》），并坦言要实现这样的理想，地质工作是最好的选择；著名的石油地质学家黄汲清院士，依托对西北的游览与考察，写成《天山之麓》一书，这本书不仅是一部地质考察报告，更是一首充满诗意的天山赞歌；我国古脊椎动物学的开拓者和奠基人杨钟健一生写下了2000多首旧体诗和新诗…… 从众多地质学家的经历来看，许多人具有相当精湛的文学修养，喜读书、工诗词、擅书法、爱音乐似乎已成为他们共有的精神气质，他们在工作之余舞文弄墨、赋诗填词，以抒发感情、传达心声。他们的作品不仅展现了热爱祖国、崇尚科学、追求真理的精神，还激起了广大读者们热爱科学、学习科学乃至攀登科学高峰的雄心壮志。 随着时代的不断发展，地质文化彰显出鲜明的时代特征和行业特色，既跟随社会主义文化的发展繁荣而不断丰富发展，也伴随着地质事业的转型发展而不断探索前进。我们欣喜地看到，中国自然资源作家协会、中国地质作家协会先后成立，汇聚了大批爱好写作的地质人，他们的笔端彰显着对地质事业的无限热爱，为地质文化的传承发展注入了源源不断的活力。【注】本文曾刊登于《中国地质大学报》2025年4月15日第四版 2025.6.13. 南望山麓馨香荷韵 聂子 居南望山麓之西，于地大黉门教二楼门前，茶余饭后于荷塘，曲廊亭台之东西向徘徊，尽享清欢。 六月熏风下，荷影婆娑。忽如一埸夏雨，初霁莲叶翻新，翠盖蓬蓬勃勃，擎天蔽日，荷香悠悠飘飘然周遭。诗家驻足，诗吟绵绵；学子执笔，心曲袅袅。此地荷花，不独以单色，红白相间，灵动而摄人心魄。 晨光初照里，露珠凝玉，粉瓣轻启，似羞花照水，含情脉脉。风过荷塘，暗香浮动，恍若天籁低吟。山影倒映，水光潋滟，花与影相映成趣，静与动相得益彰。 午时骄阳中，照耀金波，红蕖灼灼，如火如荼。蜻蜓点水，蛙声四起，生机盎然。田田荷叶，层层叠叠，掩映其间，时有游鱼戏水，时有白鹭穿行，动静之间，尽显自然之妙。 暮色四合间，霞光染水，荷花敛艳，幽香愈浓。晚风轻拂，荷叶低语，仿佛诉说山间旧事。灯火初上，人影稀疏，唯余荷影摇曳，与星辰共眠。 忽闻及诗家云： 滟滟轻摇绿意浓，粉荷初绽曳熏风。 含羞未展青苞立，静倚涟波画境中。 嗟余，荷之生于浊水，而不染其清，亭亭净植，不蔓不枝，实乃花中君子也。其色或白如雪，或红似霞，或粉若桃靥，含笑展颜，映日生辉。晨露凝珠，晚霞染影，风动荷叶，声如细语，令人神往。 恰盛夏时节，荷塘如画，蛙鸣蝉噪，蜻蜓点水，穿巡其间，停在苞蕾尖尖上，红锂黄锦，游戈嘻戏追逐，泛起阵阵涟漪波纹，看去真别有洞天，一派生机。花苞绽处，羞怯如少女；盛放之色，华彩照人，挽我留连。那蓬蓬荷叶如伞，遮天蔽日；那天际的雨点儿忽至，丝丝缕缕清凉，使静中有动，动中藏趣，唉，这方天地之美美哒！ 遂又遥想秋风渐起，那荷影将残，虽枯叶萧疏，但别具风韵。在荷池看残荷，坐下来听雨，声声入耳，似诉别恨离愁。此情此景，令人心生感慨，岁月流转，繁华终要归于寂静，而荷之清雅，却能永存世间。 荷花出淤泥而不染，其格可赞，其态可亲；观荷者难道不亦如观己么？于喧嚣尘世中，我愿守一份荷之清静，得一份荷之自许，如荷洁身自好，馨香常缠绕，污秽常涤荡，不为虚名所累。 莫道悲欢聚散。登高眺远，楚天南望，四季更替。荷花一季夏盛，最是动人。春水初生，夏花绽放璀璨，秋风送爽静美，冬雪覆荷于泥塘隐伏。花开花谢，来年再绽，依旧清丽脱俗枝枝。 荷花高洁，濯清涟而不妖。南望山麓之下，得天地之灵气，承山水之滋养，自成一景。 我今予观荷，发乎于情。我赞荷，不与百卉争长短；我喜荷，只与山水共清欢；我学荷，赏其荷品，铭其荷志，赋其荷韵！ 2025.6.24夜写于南望山 朝圣 程关林 1958年6月30日，我和方姓、唐姓、杨姓三位江苏省吴江县盛泽镇荡口街中心小学（原名观音弄小学，程开甲曾求学于此）刚经过中考的发小，聚在观音桥下讲白相。 闲话讲到一个议题：我们为啥考中学？ 方同学首先发言：为了贴上照片的学生证。 唐同学：闪亮的校徽。 杨同学：32斤定量。 本人：厚厚的书。 那时，城镇居民每月粮食定量是24斤，但初、高中在校生为32斤，政府充分考虑到长身体的一代知识青年。所以，杨同学的要求最实惠。 我家贫穷，家中无存书——上过的课本都跟收废品的换了零钱。 逢年过节，手中只要一有大人赏赐的零钱，我都交给了出租旧书的老板。爱书，爱读书，爱藏书的习惯一直伴随着我。 “明天是建党节，我们是否去瞻仰红船？” 去，拥有南湖红船的嘉兴在盛泽镇东南18公里，苏嘉公路直达。 7月1日凌晨三、四点，从东向西，同属盛泽西荡口的唐、方、程来到居住在盛泽镇七十二条半弄堂最西头的石匠湾，我们推开石库门，解放前盛泽镇号称“杨半镇”资本家是我们杨同学的爷爷，是我父亲打工的东家正是此楼宅的拥有者。听闻我们半夜呼声，杨同学急忙下楼，出门时还绊了一跤。他嘟囔一句：“触霉头！” 苏嘉公路在盛泽镇北，我们一行4人斗志昂扬地向嘉兴进发。 公路两边是灰蒙蒙的田野，四个年方十二岁的少年，一声不吭地走啊走。天蒙蒙亮了，亮了。近8时，几经打问，我们来到嘉兴市集邮门市部。 进入集邮公司的四个盛泽人争相购置了重版的“开国大典”、“政治协商会议”、“第一套广播体操”等邮票。 在一家小店一人一碗面条，AA制。 到达南湖，红船靠岸停着。我们怀着崇敬的心情，登上红船参观了一番：中国共产党有今天，真不易啊！ 一转眼，天快黑了，匆匆赶到嘉兴汽车站。恰有一趟加班的直达盛泽镇班车。我们四人凑了两张半票，捡票员睁一眼闭一眼让我们上了车。 2025.6.30乌鲁木齐市 诗意花草 淡定 花是大自然的精灵，无时不开无处不在。花以优雅的姿态点缀着自然，展现着生命的多样美。 ‌花通过独特的外形和色彩展现了大自然的创造力，那些形态各异的花卉共同构成自然界的视觉盛宴。花既是自然之美，又是生命力的象征，还是文化纽带及精神的寄托。 君不见，自古以来，文人雅士对花各有所好：屈原爱兰，称其“幽而有芳”，奠定了兰花作为“花中君子”的地位；陶渊明爱菊，“采菊东篱下，悠然见南山”，塑造了菊花作为隐逸者形象；韩愈爱芍药，不惜用“浩态狂香”来赞誉；林逋爱梅，以“梅妻鹤子”闻名，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，直透梅之魂魄，并将梅花与隐士风骨完美结合；周敦颐爱莲，称其“出淤泥而不染”；欧阳修爱牡丹，誉其为“花中之王”；苏东坡爱海棠，“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”。 ‌这些偏好不仅反映个人志趣，更构成中国“花文化”的精神内核——以自然物象承载人格理想与社会隐喻‌。 以往，我却对花认识品种的很少，常以花盲自诩，以掩饰自己分不清玫瑰和月季、认不准牡丹和芍药的尴尬。 近年来，由于爱上来诗词，少不了对花草的吟诵。特别是退休后，时间能自由支配，就更加“沾花惹草”。 我对花没有最爱和独爱，是一种发自内心的喜欢，觉得每一种花草都是世间的奇迹，都是青帝的使者，承载着各自的使命，不管是公认的国色天香的牡丹，还是常被忽视的如米小的苔花，都有值得称颂的地方。花草是世间的一种神奇存在，不以人的意志为转移。你若爱她，她也会精神百倍地回报你，相看两不厌，给你以美的享受；你若不爱她，她也不会寂寞，凌寒独自开，不求美人折。一花一世界，一草一春秋。在我眼里，世界上的花草都是齐一的，没有高低贵贱之分。 现在，不管我身处北方南方，不管是在春夏秋冬，只要遇见不熟悉的盛开的花草，我就会习惯地用手机扫一扫，并查阅她的来龙去脉及生长习性，进而将自己的感受用诗的语言表达出来。 通过查阅和研究，丰富和完善了以下几个方面的知识： 知道了世界上的花卉竟有30—35万种，而我国仅占有3万余种；知道了世界上大多数国家都有国花，大多城市都有市花；知道了樱花原产于日本，鼠尾草、凹脉鼠尾草原产于美国和墨西哥，旱金莲原产于秘鲁和巴西，蓝花丹原产于南非，珍珠相思（金合欢）原产于澳洲，仙客来原产于南欧及地中海沿岸；搞清了香港的市花不是紫荆花而是洋紫荆，韭与洋韭的异同，梅花分为腊梅和红梅；搞清了那些花草可以食用，那些有毒有害，那些可以药用，那些是药食同源；搞清了那些花瓣总被叶子或者萼片抢夺了风头。 对于诗与花的关系，我越来越欣赏网上的这段描述： 诗是文字编织的梦境，花是自然绘就的画卷，当诗与花相遇，就像一场穿越时空的浪漫约会，诗赋予花灵魂，花给予诗芬芳，二者交融，美得让人沉醉不知归路。想象那一片静谧的花园，微风轻拂，花瓣如雨般飘落，而此时，一首优美的诗在心中缓缓流淌，仿佛每一朵花都在吟诵着诗句，每一个字都散发着花香。 花绽于枝头，似繁星点缀于夜空；诗藏于心间，如清泉流淌于石缝。诗与花的结合，恰似一场无声的盛宴，花用绚丽的色彩和婀娜的身姿吸引目光，诗以深邃的情感和灵动的语言触动心灵。 前段时间，有同学问我在忙什么，我说忙着“沾花惹草”，他则惊讶地说没看出我还有这个爱好。我知道他可能有所误解，赶忙向他作了解释。他则热情地邀请我到他们的城市去采风，我欣然应诺。 由此我想到，一个人只要长期居住于一个地方，他必然也应该对他生长的环境了如指掌，否则有朋自远方来，问起周围花草的名姓，却说不出个子丑寅卯，那将会是多么的尴尬，就好像西安本地人却回答不上朋友问的十三朝古都有哪些一样。相反，你若是一个花草通，不管你到了天涯海角，尽管可能没有朋友，只要有你熟悉的花草，你就像多了一个红颜知己，马上不觉得孤独和寂寞。 通过几年的积累，我笔下的花草竟达百种以上，欣喜之余，将她们集成美篇，以供自己这个花盲时时查阅和欣赏，再不至于张冠李戴。 如果有一天，我不得不到一个陌生的地方去，你满可以像高适别董大那样深情吟出“莫愁前路无知己、天下谁花不识君”来慰藉。 最后，我用一首七绝来结束这篇语无伦次、长而无味的散文。 群芳百态本来奇，似是而非常有疑。 为利花盲生记性，苦心吟就百花诗。 2025.7.6于德阳 感言于刀郎的歌 曾治修 听刀郎的歌，每每感觉其曲风含有吟唱及民歌的意趣，甚而又带着川剧中帮腔的味道，……他吐词的节奏，与传统美声有较大的区别，风格上与那英及其同类不同，但其所唱，也可归为“通俗唱法”。 廖昌永与刀郎是现今从四川走出去的优秀歌手，川人的骄傲！他俩都以自己的歌，唱响全国，享誉海外。廖昌永是郫县人，刀郎是资中人。川人素来爱吃辣椒，声音透亮、圆润、悠扬…… 虽说刀郎与那英同归为通俗唱法，但那英师出谷建芬一门的“学院派”，而刀郎则是单打独斗的乡野“江湖派”。呜呼哀哉，“学院派”对“江湖派”似乎不看好，不屑于微辞……，但这个公案到前不久，就把那英一帮人等弄得灰头土脸的尴尬！唉！文人相轻，歌者也相轻，似乎更甚，我们也就用“内卷”一词来形容此事，或许才也些许疏解，但凡也能哗众取宠了吧？！ 乐哉！刀郎借用宋玉一诗改写了一首歌，歌声起于青萍之末，便风靡于千山万水，百姓感于悦耳动听；而那英所唱，虽起于王室厅堂，却有点公子哥儿摇头晃脑的作派，不过也不乏有一些观众来捧埸喝采，但与刀郎的观众缘相比，应不在一个档次上，差的也不是一丢丢，…… 本是同根生，相煎何太急！？ 2025.7.11.于成都 江夏里·武汉老码头 张胜业 初夏的微风轻拂，温柔地掠过江夏的每一寸沃土，也悄然唤醒了沉睡于历史长河深处的武汉老码头。在五里界锦绣新村的温馨怀抱中，江夏里——这个以“武汉老码头”为核心主题的沉浸式文化美食街区，犹如一颗熠熠生辉的明珠，在5月1日那天璀璨登场，光彩夺目。 时至2025年5月25日，我有幸与参加武汉诗词楹联学会榴花诗会的诗友们一同踏入江夏里，仿佛置身于一幅徐徐展开的复古画卷之中，这幅画卷在五里界锦绣新村的怀抱中静静铺陈。此地，不仅是历史与现代巧妙融合的梦幻之境，更是文化与创新相互共鸣的璀璨舞台。我们漫步其间，恍若穿越时空的长廊，既回到了那个船帆林立、人声鼎沸的老码头时代，又仿佛踏入了一个孕育着无限可能的新纪元。 这里，不是简单的复刻，而是灵魂的重生。设计团队以匠心独运，将19世纪末汉口码头的建筑风貌，一点一滴地镶嵌在这片土地上。那些斑驳的青砖、古朴的木梁、错落有致的码头仓库，仿佛在低语着往昔的辉煌与沧桑。 走在石板铺就的小径上，耳边隐约传来阵阵码头号子的回响。他们或肩扛重物，或步履匆匆，边吃热干面边赶路的身影，成为了这条街上最生动的风景。这一幕，不仅是对武汉劳工文化起源的致敬，更是对这座城市不屈不挠精神的传承。 步入美食街区，80亩的广阔天地间，汇聚了武汉本地乃至全国的特色餐饮。热气腾腾的热干面、香气四溢的豆皮、酥脆可口的面窝……每一种味道，都是对味蕾的极致诱惑，也是对码头市井烟火气的完美还原。在这里，你可以尽情品尝到那份属于老武汉的地道与纯粹，仿佛每一口都能咀嚼出历史的味道。 而除了美食，民俗演绎更是江夏里不可或缺的灵魂。全天候轮播的演出，半小时一场，让游客在享受美食的同时，也能沉浸在文化的海洋中。无论是悠扬的古筝独奏，还是热闹的民俗舞蹈，都让人感受到传统文化的魅力与活力。 在江夏里，还有一处特别的风景，那就是汉服体验区。这里提供租借、妆造、摄影一站式服务，无论是亲子家庭还是古风爱好者，都能在这里找到属于自己的古风梦。穿上华丽的汉服，漫步在古色古香的街巷中，仿佛穿越回了千年前的繁华盛世，体验一把古人的风雅与闲适。 孩子们兴奋地穿梭在人群中，身上的汉服随风轻扬，他们的笑脸如同这初夏的花朵，灿烂而纯真。而大人们，则在这一刻忘却了尘世的烦恼，仿佛找回了久违的童真与浪漫。汉服，不仅仅是一种服饰的复古，更是一种文化的传承与发扬。 江夏里的美，不仅仅在于它的文化韵味，更在于它的生态理念。在遵循“不拆迁、不砍树、不填塘”的原则下，设计团队巧妙地将废弃荒地改造成了湿地公园。这里，绿树成荫，碧水环绕，成为了江夏里一道亮丽的风景线。走在湿地公园的木栈道上，可以近距离感受到大自然的呼吸。那些曾经被遗忘的角落，如今变成了鸟语花香的天堂。游客们在这里散步、观鸟、拍照，享受着与自然的亲密接触。而这一切，都是江夏里对生态与文化和谐共生的最好诠释。 江夏里武汉老码头不仅仅是一个旅游目的地，更是一个文化的传承与创新平台。在这里，传统与现代交织碰撞，擦出了不一样的火花。设计团队通过深入挖掘武汉码头文化的精髓，将其与现代商业形态有机融合，打造出了一个既保留传统韵味又充满现代气息的综合性文旅目的地。 他们不仅复原了老码头的建筑风貌和市井生活场景，还通过整理码头历史故事、码头号子以及古风演绎等方式，让游客在漫步街区时能真切感受到武汉老码头独特的历史文脉。同时，他们也创新性地将传统饮食文化、民俗表演、手工艺体验等文化元素融入其中，让游客在品尝美食、观看演出的同时，也能亲手体验传统文化的魅力。 这种传承与创新相结合的方式，不仅让江夏里武汉老码头成为了一个具有鲜明地方特色的旅游胜地，也让它成为了一个传承和发扬传统文化的重要平台。在这里，人们可以近距离地接触到传统文化的精髓，感受到它的魅力和生命力。 随着江夏里武汉老码头的正式亮相，它将成为武汉乃至全国文化旅游的一张新名片。未来，这里将继续秉承“文化传承与创新”的理念，不断完善和优化各项设施和服务，为游客提供更加丰富多样的文化体验。 江夏里武汉老码头，一个充满历史韵味与现代气息的地方。在这里，你可以穿越时空的隧道，感受老码头的辉煌与沧桑；你可以品尝地道的武汉美食，领略传统文化的魅力与活力；你可以穿上华丽的汉服，体验一把古人的风雅与闲适。这里，是文化的殿堂，也是心灵的归宿。 2025.7.12. 山有扶苏隰有荷华 若鸿 车轮滚滚向前，车前草交织在小道两边。过去，它们给我人生制造不小的障碍，如今隔着坚硬的水泥，再也无法阻挡我前进的脚步了。 我的车是老马，正向心中的目的地而去。它沿着崎岖的便道向前，经过月亮桥，甩开家乡河，登上规模宏大的市政公路，顺着猎猎作响的白杨走廊继续向前，左拐又右拐，惊醒了一地的蔓草和朝露，呈九十度直奔梦中的圣地。 “山有扶苏，隰有荷华”。其时太阳刚升上藏青色的天空，风儿拂过荷花塘，那些含苞的、待放的、紫红色的、粉红的、淡白的仙子们高高低低、纷至沓来，舒展她们的水䄂，翠绿的荷叶铺成美轮美奂的舞台，供她们翩跹起舞， 被撩动心弦的六月太阳，将炙热的爱火投放地上，穿过舞台，与冷水交汇，蒸腾起多彩的烟云。于是，荷花的幽香、蔓草的清香、还有稻香组成一个芳香联盟。 这就是我的家乡。 2025.7.12. 四、散文诗 五月轻歌 吕敬东 淡蓝，碧绿，火红。　　风，梦，还有那自由自在的雪浪花。阳光暖暖的。或许，偶尔会飘来几片阴霾。然而这又有什么关系？——明朝会更明媚，更温馨，更璀璨！ 五月是健美的，充满了青春活力。　　美少女被春天那雄浑粗犷的风吹去了臃肿，吹去了倦怠，吹去了灰黄的尘色。她们窈窕娟秀，明丽鲜艳，走起路来，身轻如燕。　　从湛蓝的晴空托出第一朵洁白的瑞云，从美丽的原野绽开第一个黁绿恬静的笑靥，从如烟似雾的垂柳在湖面轻拂，人们就欣喜地关注着天、地和周围的社会。姑娘们尤其关心气温的变化，每每为第一次穿上裙装而激动不已。 一个她，总是最早最早，穿一袭纯白的连衣裙，飘飘逸逸，腰间束一条窄窄的淡蓝，那优雅自然的倩影凝结着万物之灵气，正在树冠下远远地、远远地向人们飘来…… 五月是亲热的，抚摸着黔首的节日。 下雨了。淅淅沥沥的丁香雨，沿青青的藤蔓滴落。雨丝既温存又含蓄，仿佛知道年轻的和年老又年轻了的焦渴的心，仿佛理解了都市，那拥挤的蜗居里拥挤的人们的爱。五月的雨啊，素手轻扬，招呼着相亲相爱的情侣到伊的怀抱中来。 石凳光洁，树丛宁静。甬道，花堤，还有琴台边翠岚缭绕的半坡，鹤楼下湿润可人的细土……多少美丽的传说就从这里开始，多少甜蜜的事业就在这儿萌生。 诚然，五月也有不尽人意处。 白昼拉长了，日子却不见丰满；气温升高了，人群中还有那么多冷冰。窗外添了些斑斓与喧嚣，案头多了点寂寞与困惑。当红男绿女靓哥嫩妹们情窦初开又无奈于父辈过多的挑剔与管束；当一个个孤独的灵魂透过雨帘痛苦地注视着小花伞下摩肩继踵的缤纷俦侣……五月就蒙上一丝淡淡的阴郁。 然而，五月毕竟初入夏！ 一切都意味深长，孕满希望。它秉承了三春自由浪漫的天性，坚韧地预示着七月的红火、十月的芳醇…… 2025.6.12. 五、现代诗 无声但有无穷力量一一致敬中国核潜艇总设计师黄旭华姜汉芸 在中国在世界东方在浩瀚无垠的海底世界曾经有一群人在隐秘世界默默耕耘用无声，无私的奉献创造国之重器在无声世界中挺立国家脊梁 那时没有高薪没有繁华只有祖国的召唤与静谧的深蓝只有简陋的实验室与简朴的工房 那时没有图纸没有计算机与算法只有古老的算盘与直尺演算中国自力更生的国家梦想 三十年后我们才知道您一个如雷贯耳的名字中国核潜艇总设计师一一黄旭华 走中国从未走过的路在远方的孤岛铸就深海利剑隐蔽战线的无名英雄啊用忠诚创造国之重器坚韧顽强 三十年啊隐姓埋名三十年哪有铮铮铁骨不想家三十年啊隐姓埋名三十年哪有七尺男儿不想娘 您将家人的不解与深情隐匿心底您将思念的泪水化作海洋般的辽阔与坚强您的心中铭刻着对家人的深情与国家的责任您用行动书写着不朽的传奇大爱无疆 您是共和国的英雄您是中国国防英雄中的灵魂与脊梁您以心血铸就国家的海底防线您用全能思维带领团队实现国家梦想 于无深处听惊雷只为那深海坚定的理想您沉稳而无私地默默耕耘书写中国核潜艇的传奇篇章 我们能忘记我们能忘记吗不您的名字与深海共鸣与日月同辉犹如璀璨星辰永远闪耀光芒 我们能忘记我们能忘记吗不在历史的长河中您如一座巍峨的丰碑您的人生正如深海中的潜艇无声但有无穷的力量 2025年2月11日23时 我的世界姜汉芸 我是宇宙中小小的粒子我是江河中一朵小小的浪花在历史的长河中稍纵即逝在时空的穿越中瞬如流星 我爱这广袤的大地绿色田野我爱这辽阔的天空蓝天白云我爱这江河湖海大江奔涌我爱这山川丛林四季更替 面对高山我是石缝里倔强的小树崇敬山的威仪仰望山的峰顶但我不会俯首在山的脚下因为我的枝干有着坚韧的风骨我会与百花竞放向着太阳延伸因为我的枝头永远向着蓝天我的根深深地扎在大地 面对大海我是一只小小的帆船我会赞叹大海的博大我会感叹大海潮来潮去但我不会躺平在舒适的船舱因为我有我的理想我会迎着朝阳劈波前行因为海的旋律撞击着我的心灵 海的博大宽广了我的胸襟 面对人生我仅领悟了一点人生的道理上善若水水利万物而不争拨开世上城氛 放眼火炎冰竞世界原本风云变幻世界也有风调雨顺当把不确定性看做常态便知芸芸众生世事不易 大江东去浪淘尽千古风流人物宠辱不惊看庭前花开花落去留无意望天空云卷云舒 不枉此生磕磕碰碰不虚此行花香鸟语敬畏天地 懂得感恩随性随缘尽人事拥有一个好心境尊重宇宙的自然法则我的世界平凡而丰盈 我是宇宙中小小的粒子我是时空中穿越的流星我是江河湖海大江奔涌我是万家灯火中一盏小小的灯 2025.7.1. 生命的凝望姜汉芸 我是一颗微小的量子在浩渺的时空中无声的穿行我是一颗晶莹的流星在历史的长河中飞扬飞扬 我懂得高山仰止只能不断攀登大海航行只能瞄准航向江河不拒细流故能成其大知识的海洋蕴藏着无穷的宝藏 于是我在时光缝隙里行走用我的理想扬帆起航尽管一路坎坷充满险阻我始终咬紧牙关冲破惊天骇浪 于是我在知识的殿堂里行走渴求知识的心一刻没有彷徨我要扼住生命的咽喉那是我思我想生命的曙光 于是我在社会实践中行走追求卓越是我不变的理想人生的目标不仅仅在终点最好的风景仍然在路上 于是我在人文艺术里行走诗与远方在我耳畔回响我懂得诗意人生不仅与诗有关更是人性的领悟与思想的光芒 尽管岁月无痕人生无常我仍然校准我的方向我尊重我的生命和别人的生命我珍惜亲情友情爱情情谊深长 当我回眸来路的那些岁月丰富多彩如五彩斑斓的星光我可以充满诗意漫步云游也可以大步流星奔向远方我可以穿越时空寻找精神的家园也可以飞越苍穹积聚心灵的力量我可以温柔地与世界和谐相爱也可以托起心中的太阳我可以沉静地感受世界的美好也可以扬起生命的风帆为人类奉献力量 2022.2.2. 告别37、38次列车——绿皮火车的邂逅姜汉芸 记得那一年我们在38次列车上相遇虽然近在咫尺却因陌生而矜持不语 天空闪烁着繁星山川河流在窗外穿行大自然美得朴实无华 思绪流动如天边的白云 列车缓缓前行有人打破了沉寂武大与地大涌出了无限话题 隔着窗边的小桌会心一笑高校教育管理无所不及腹有诗书气自华爽朗与含蓄交相辉映 于是便有了淡淡的欣赏于是便有了浅浅的默契于是聊出了相同的价值观于是疲劳的旅途弥漫着欢欣 后来你身居高位后来偶尔在工作中相遇后来偶见各自的诗在同一平台播发后来发觉人生有一些邂逅充满诗意 世界很小 人生有各种相遇世界很大每一种相遇都有不同的风景 37、38次列车不期而别人们的心中拥有各自的回忆绿皮火车上美好的邂逅啊仍会涌动于彼此的记忆 2025.6.11. 六、古风 献给七一 种林 远眺世界乱混混，战机导弹飞满空。 唯独东大如桃源，万里江山一片红。 2025.6.30 荷韵春秋 刘金保 炊烟之北，家山以南。一泓塘水，宛如镜面。 清风拂柳，波光潋滟。放眼环眺，新绿点点。 凝眸细品，小荷观瞻。水个灵灵，角儿尖尖。 羞羞怯怯，紧裹青衫。悄然问世，来到人间。 感知天地，辨别方圆。蜻蜓点水，歇在上边。 柳絮飞扬，情燕呢喃。卧波澄碧，苍穹湛蓝。 斗转星移，熏风送暖。波摇云叶，茎顶菡萏。 侧嗔娇态，直撑嫩伞。跃跃欲试，悄悄舒展。 月色敷脂，夜露恩典。曦光霞映，晨鸟承欢。 旭日东升，芳芯初绽。亭亭玉立，婀娜不凡。 并蒂同结，红白比肩。明光妩媚，和风翩跹。 微微含笑，丰采卓然。出水芙蓉，盛媲牡丹。 循香蜂采，慕花蝶恋。谦谦君子，驻足塘堰。 雷公击鼓，东北云暗。甘霖洒落，珍珠断线。 瑶池神饰，跌入绿盘。银珠乱跳，滚滴溜圆。 芙蓉带雨，尤令人怜。晶莹剔透，倍显娇妍。 虫声顿哑，蛙歌喧天。俄倾雨霁，彩虹弯弯。 提梁七色，弓插岸端。天地浑成，偌大花篮。 游人激赏，骚客流连。摄入镜头，写进诗篇： 身姿婀娜，出污不染。靓貌高洁，品行清廉。 花凋篷结，应季采莲。伊人纤手，在水一边。 荡起双桨，划过小船。游龙出没，采撷争先。 舟摆失衡，浪拍侧舷。波中摇摆，趣味犹酣。 协摘圣果，契若金兰。水中取乐，珠飞玉溅。 头顶荷叶，焉能保全。裙裤裹体，透水显山。 硕果累累，驶回港湾。亲水桥头，剥壳尝鲜。 穿心莲子，先苦后甘。丰富味蕾，滋养容颜。 秋风萧瑟，岁杪凌寒。披霜挂雪，枯而不残。 朔风傲骨，冰封锤练。肃杀挺立，别样尊严。 泥中玉藕，蓄锐冬眠。潜待东风，孕育春繁。 生生不息，年复一年。大千草木，几许美谈。 荷凭根续，使命承传。流光似水，人生苦短。 珍惜当下，笑慰从前。乡韵无改，别梦难圆。 2025.6.20.于武昌 七、散曲 [仙吕•一半儿]夏日偶怀 蔡明星 听蝉高树韵清嘉，笑蕊荷池香淡遐，提足磨山迷翠纱。好年华，一半儿诗情一半儿耍。 2025.6.28.于武昌 【雁儿落带得胜令】 抗战胜利八十周年寄怀 吕敬东 东洋战贩贼。日寇行踪异。侵华十四年，诚毁家园弃。(过)神社妄铭仇。赤县敢忘忧？文火青蛙煮，洪波薄命休。狼猴。靖国皆禽兽。戈矛。强军振九州。 2025.7.10. 八、书画作品 作者：陈秋红 作者：陈秋红 作者：宋翠霞 作者：宋翠霞 九、篆刻作品 　　篆刻系列作品（楚派印风） 作者：宋斌 【作者小注】篆刻系列作品“楚派印风，印章上的诗书画印”为：《孔子论语》；《诗经》；屈原《上下求索》；《大楚编钟》（1）与《大楚编钟》（2），共计五幅。 《孔子论语》 《诗经》 屈原《上下求索》 大楚编钟（1） 大楚编钟（2） 　　非遗二十四节气篆刻作品 作者：宋斌 非遗二十四节气之《小暑》 　　非遗二十四节气之《夏至》 中国地质大学（武汉）文学协会主办投稿作者：程关林曾治修种林徐燕王方王静姜汉芸陈秋红宋翠霞若鸿希声宋斌张胜业吕敬东淡定蔡明星刘金保聂子美篇制版：聂子美篇刋发：2025.7.13.