<p class="ql-block"> 《地理人子须知》记载的张忠定公祖地自下扦以来一直备受关注，被奉为经典名地。</p><p class="ql-block"> 张忠定公，名张焘，谥号忠定公，宋代今江西省上饶市德兴市新营街道吴园村人，探花出身，官至副宰相，抗金名臣。</p><p class="ql-block"> 墓主张延辅是张焘七世祖，宋朝<span style="font-size:18px;">皇帝御赐其“江南长者”称号。后</span>唐时延辅公由婺源县甲路村迁入现德兴市新营街道新营二村乌石自然村，是德兴张氏的始迁祖。其孙十人皇封为德兴张氏十院，各院人丁兴旺、富贵显达绵延不绝，尤以张潜、张焘最为出名。现德兴市近三十万人口，张姓人口三万六千多人，大部分是其后代。</p> <p class="ql-block"> 扦地师吴景鸾，宋代今德兴市新营街道吴园村人，著名国师，所著奏表、经书、钳记及所扦经典名地传世颇丰。为婺源县朱熹、德兴市张氏董氏、浮梁县李氏等家族所扦之地千百年来在民间得到肯定而广为传诵。</p> <p class="ql-block"> 墓地位于乌石村，清、民国及1993年版<span style="font-size:18px;">《德兴县志》对其都有记载。</span>历史上曾经过多次修葺，最近一次是上世纪八十年代，墓碑沿用老碑，碑文：宋江南长者张公墓，明万历己酉岁十月十三立，生晋开运丙午年，卒宋景德丁未季春，吴景鸾地师扦。</p><p class="ql-block"> 德兴张氏协会秘书长张周发老师介绍：老祖宗坟位置、分金一直没变动过。张家有个传说，古代有人偷偷把坟建在了老祖宗墓前，张家发现后引起众怒，把死者从坟里扒了出来，拿到张氏新营祠堂河边暴晒，无人敢来认领，后张家又把尸骨拿到水车村用米碓研碎。2000年建高速公路，规划时路从坟上过要迁坟，后经多方协调，公路偏移了三百米。</p> <p class="ql-block"> 德兴张氏协会提供的宋代家谱墓图画得很简单，但表达出了吴景鸾点扦张忠定公祖地“前有三峰，后有七星，水分八字、官显无涯”的核心内容。三峰指穴前的三个小山峰，七星指座山的七个小山峰。吴景鸾在德兴扦的张翰林祖地、董氏祖地明堂都很小，现场看不出图中的形势，没人指点凭个人是找不到穴的。</p> <p class="ql-block"> 吴景鸾被奉为玄空中州派、天星派、紫微斗数等术数门派的祖师爷，祖师爷是出经书定规则的，对祖爷师作品的考证，不能用后期发展出来的更细化的理论去分析，要用经书理论就简去繁的分析。</p><p class="ql-block"> 宋代家谱墓图中画出了墓前低矮的三峰一字排成三台，三台星是紫微斗数中的丙级星，属土，主贵，为吉星。《人子须知》图中把远处朝山的三峰画很显眼，两幅图结合有了两组三台。古人云“前三台后三台，不用读书官自来”，认为其能助益仕途功名与富贵层级。现在近处三台因台上的树被砍了，三台还看得出来，等树长高了就只能看到一字文星了。远处的三台很高大，但不端正。</p> <p class="ql-block"> 座山上的七个小山峰，当地人称之为七星山。七星山因为树木长得好、山峰间落差不大更像一字文星。航拍拍不出七星效果，只有到了现场一个个山头去跑才能体会出来。十几年前伐木造林时七星山露了出来，可惜当时拍的照片存在移动硬盘里，有一年硬盘坏了图片再也找不回来了，只有等到下次伐木重拍，却不知要等到什么时候了 。</p><p class="ql-block"> 北斗七星文化不仅是中国古代智慧的结晶，也是中华文化的重要组成部分。在古代星宿信仰中，北斗七星是人类与神之间的纽带,代表天地间最高智慧和正义，是能给人们带来福、禄、寿、喜、财、姻缘、文运七种吉相的星斗。道教使用的剑称七星剑，使用的镇堂木要刻上七星，金庸小说中把全真派最厉害的七个高手称为全真七子。</p><p class="ql-block"> 张忠定公祖地三峰和七星一同构成了富贵的风水格局。</p> <p class="ql-block"> 杨公的《神宝经》说：“勘定穴场要先看大八字水、小八字水、虾须水，这三种水将龙之气脉护送到穴”。通俗地讲这些八字水是从来龙方龙脉上流向穴地呈八字形的水。家谱图画得非常简洁，一目了然，但只画出了大八字水，我在张忠定公祖地电子地图截屏上把大八字水、小八字水、虾须水都标注出来。</p><p class="ql-block"> 《人子须知》中没有把来龙方龙脉上流向穴地呈八字形的水图标注出来，但把穴后余气山流向穴地的八字水和后合襟水标得很清楚很显眼。两个方向八字水汇合成棱形后，流向余气山的背面形成合襟水。</p><p class="ql-block"> 《人资须知·水法》讲: “合襟水者，穴前界脉，上分下合之水。如胸前衣襟之交合，故名。”风水学认为，穴心名堂为诸水朝会之处，因此发脉之水，要自头而分，自脚而会，缠绕于穴心名堂。风水有三分三合之说，分合之层数愈多愈好。</p><p class="ql-block"> 刘伯温《堪舆漫兴》讲：临头和脚地方真，上下由来真气凝，…..合襟下对自分明。”</p><p class="ql-block"> 这张分合图中虚线代表水流，红圈代表穴场。穴场处在合襟水的中心，水流是围绕着穴场流动的，这样的穴场是富贵之地。</p> <p class="ql-block"> 张忠定公祖地水的合襟是在穴场后面的，图中标注了后合襟。为了便于理解，我在电子地图截屏上进行了标注，白色代表水流，红色代表龙脉线，合襟水的轮廓基本看得出来。</p><p class="ql-block"> 有了三峰、七里、八字水，故此吴景鸾用“官显无涯”来形容张氏做官的后人不会中断。</p> <p class="ql-block"> 几张图纸之间完全对应，但是到现场察看时，因为垣局周长有十几公里实在太大了，目力看不全，需要分段考证汇总才能拼出图来。</p><p class="ql-block"> 《人子须知·论分合证穴》讲：通过水流的分合来确定穴场，是最为准确的。但是水流的分合，必须有大师的口传身授才可以掌握，否则多有错误。窝、钳穴场的水流分合，没有直接的传授，很少有人明白。</p><p class="ql-block"> 爱江河老师在《风水神奇断》记述，曾经带了一位广西易学爱好者到张忠定公祖地研学，广西爱好者到穴地不到十分钟就讲此地无穴要走。我想两徐先师水平这么高，勘察多次才搞明白吴景鸾扦地的道理，更何况我们呢？</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 张忠定公祖地证穴，没有采用普通的朝山、明堂、龙虎证穴法，而是采用罕见的分合证穴法。按照这个思路来现场研学，你的疑惑会立即解开，一定会赞叹吴景鸾扦地之精妙！</span></p><p class="ql-block"> </p>