<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">徽州一府六县图腾咏</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">文/岑源居士</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">歙邑忠魂苍犬踞，休阳智略紫鳞浮。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">峰衔蟾影吞寒月，陇拓牛形破晓畴。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">天汉光摇徽水蜃，雪崖啸起令旌猴。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">六般灵象钟神秀，一砚风雷纪万秋。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">注:1.《本草纲目》载"蜃属蛟龙";2.祁山形若令旗。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">乙巳年六月十八写于梅城</b></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">按:“黟县蛤蟆歙县狗，祁门猴狲翻跟斗，休宁蛇、婺源龙，一犁到磅绩溪牛。”该俗语说的是古徽州一府六县的属相（图腾）：歙县狗、休宁蛇、黟县蛤蟆、绩溪牛、婺源龙、祁门猴子。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">因徽州人信风水，属相多以县治地形、山形或县域形状而得名：歙县县治附近有山如犬，休宁县治形如长蛇，黟县县治附近有山如蛤蟆，绩溪县域形状如牛，婺源县域形状如龙，祁门县域形态如猴。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">此说还象征着当地的人文特色：狗，尽忠尽职，喻歙县人重乡谊，讲团结，知恩图报；休宁人外出经商较多，谚称“蛇出洞”，喻休宁人善于经营，精明能干；蛤蟆为蟾蜍，代指月中兔，性静，喻黟县人长于勤俭守业，不动则已，动则有收获；牛吃苦耐劳，比喻绩溪人勤奋实干，任劳任怨；龙为灵兽，指婺源多出大儒，像儒学大师朱熹就是婺源人，对后世影响深远；猴子灵活，喻祁门人善于随机应变，适应性强。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">《徽州一府六县图腾咏》简析</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">（一）意象系统解析</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">1. 灵物图腾体系：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">- 歙县"苍犬"取《周礼》"犬人掌犬牲"古制，暗喻忠诚守土。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">- 休宁"紫鳞"典出《淮南子》"蛇衔明珠以报恩"，彰示商德。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">- 黟县"蟾影"融合李白"蟾蜍蚀圆影"与徽州三雕艺术意象。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">2. 地理符号转喻：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">- "令旌猴"既应祁门地形（注2），又暗含《尚书》"旌别淑慝"教化意味。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">- "徽水蜃"三关婺源龙、新安江晨雾与科举"蟾宫折桂"文化心理。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">（二）时空结构艺术</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">1. 时间维度：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">- 由"寒月"至"晓畴"再至"万秋"，形成微观到宏观的时间链。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">- "纪万秋"呼应《春秋》纪年体例，赋予方志诗史性质。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">2. 空间建构：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">- 垂直向：峰（黟山）- 陇（绩溪）- 天汉（婺源星河）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">- 水平向：歙邑（城）- 徽水（江）- 雪崖（祁门山地）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">（三）诗法创新</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">1. 对仗突破：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">颈联"光摇/啸起"以气象动词破解工对板滞，"蜃气"对"猴声"构成通感修辞。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">2. 用典新变：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">"令旌猴"化《武经总要》"旌旗猴"演武典故，为传统山形赋予以文治武备双重寓意。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">注：诗中"一砚"既实指歙砚，又虚喻徽州文化如墨渖淋漓，在"风雷"（时代变革）中书写永恒，此等物象转喻手法，深得宋诗"即物即理"三昧。</span></p>