【七月名居行】 一路三寺庙 相望三千尺——汶上县尚书路印象

心境的颜色

济宁市北面，古老壮美的大运河与滚滚汶水交汇处，有一著名的县域——汶上县，该县域抚汶水而济京杭，枕东岳而補野泽，物华天宝，人灵地杰。

此地古名中都，孔子初仕于此，任中都宰。

明万历年间，更是人才辈出：当时，在京室神宗皇帝身边“混”出个人样儿的江西籍官员较多，也正因此，在一次聚会闲侃中，当大家侃到各地在朝中任官多少这一话题时，江西籍的一位官员得意洋洋地说了句“满朝文武半江西”上联语，不料随后在场的汶上籍的工部尚书郭朝宾马上对出了下联：“小县不大四尚书”引得满堂喝彩。

现在的汶上县城，有一尚书路，路东，三座寺庙并列向西，相距一千余米，分别是文庙、关帝庙、宝相寺。又分别代表着儒教、道教、佛教。

县城不大，有如此厚重的文化底蕴，着实让人仰慕。

往年的芒种时节，总有一种怯怯的感觉，十五亩地的责任田，一眼望不到边的金色麦浪，喜悦于丰收之余，哪年，不都要脱去一层皮，流上几斤汗？好在，退休了，责任田也没有了，芒种遇上了高考，羡慕别人的忙，也窃喜自己的摆脱。

闲，赏别人忙，喜社会盛，驱车，汶上游。



汶上文庙源远流长

综合历史地位、建筑规模和文化影响力，曲阜孔庙、北京孔庙、南京夫子庙和吉林文庙被公认为“中国四大文庙”‌，其中曲阜孔庙以规模最大、历史最悠久位列首位。

明嘉靖年间(1522年-1566年)，孔子63代孙孔贞宁迁居汶上，且因曲阜长支64世衍圣公孔尚贤早殇无嗣，乃以汶上二支堂兄孔尚坦之长子胤植继袭65世衍圣公之爵，并加赐居汶各支世袭太常寺、五经博士和六品官等官爵。

孔子首仕任汶上中都宰，因政绩卓著而升任鲁国大司寇，汶上文庙兼有呈孔子德绩之内涵，使汶上文庙较与孔子的关系更为密切。

汶上文庙始建很早，约始建于唐天宝年间(742年-756年)，占地面积30亩，唐长庆四年(824年)，县令邢审容首葺。明清二代不断仿曲阜文庙形式予以修葺、扩建，形成了以大成殿为主体的庞大建筑群。今唯存大成殿、戟门、明伦堂、名宦乡贤祠、 节孝祠等。

1991年5月，山东省、济宁市文物局拨专款13万元修葺大成殿，12月竣工。大成至圣先师奉祀官、孔子77代嫡孙、台湾当局考试机构院长孔德成寄来“大成殿” 匾额题字。

1993年5月，台湾富国企业集团有限公司董事长杨清钦先生捐款1800美元对文庙戟门及其配套工程泮池金水桥翻修。 孔子77代嫡孙女孔德懋题写“戟门”匾额。



现存大成殿仍具明代建筑风格，七开间，东西面阔23.5米，南北进深13米，高11.6米。整个大殿坐落在砖石砌成的台基上，前有月台，台中有一方形深浮雕团龙。殿为单层飞檐，歇山式，黄色琉璃瓦覆顶，内有明柱三十二根，斗拱疏朗，双下昂，内外均施深厚的平拱、彩绘。殿内塑孔子、四配塑。汶上文庙是根据曲阜为蓝本，加以缩制而成。

殿前有儒学门，中为戟门(一名大成门) 。殿后有彩绘明伦堂，堂正中悬“明伦堂”匾额，传为宋代大儒朱熹所书。

文庙另有文明坊、东西华门、棂星门、瞻贤坊、仰圣坊、名宦乡贤祠、节孝祠、启圣祠、博文斋、约礼斋、教谕训导二宅、敬一亭、架阁史房、射圃学仓等建筑。

1986年3月8日济宁市政府公布为市级文物保护单位。2006年12月山东省人民政府公布为山东省文物保护单位。



汶上文庙有别于其它文庙之处，是文庙建有两个博物馆，一是孔子宰中都博物馆，主要讲述了孔子任中都宰期间的强弱异任、限棺薄葬、器不雕伪、男女别途、兴学育才、长幼异食、优恤鳏寡、路不拾遗、观欹论道等九个故事，展示孔子宰中都的历史贡献以及对后世的影响。

漫步于此，仿佛时光机般穿梭回两千五百多年前的中都邑。我们，仿佛目睹了孔子如何以一己之力，主政一方，创造出“行之一年，四方则之”的安定繁荣景象。



二是科举文化博物馆。门前两侧竖起的红色展板，左边写着“一举夺魁”，右边题书“鱼跃龙门”，这八个大字令人瞩目，仿佛预示着今年的高考季已悄然而至。既然如此，我们不妨改变一下游览顺序，首先从右边的科举文化博物馆开始探访。“十年寒窗”展览馆内，精心再现了古代名人刻苦读书的经典场景。每走至一处，上方便会自动播放相关人物的故事介绍，这种独特的设计，无疑为游客增添了更多的人文关怀。从孔子的“韦编三绝”到匡衡的“凿壁偷光”，再到车胤、孙康的“囊萤映雪”以及孙敬的“头悬梁”和苏秦的“锥刺股”，这些故事无不彰显了成名者背后所付出的艰辛努力和坚持不懈的精神。

印象最为深刻的是子的“韦编三绝”。一直对《易经》崇拜有加，几次细读又几易其手。甚学之就走火入魔，草读之又难得其理。孔子如此细读，连易经串简子的牛皮绳都翻断了，当是得其真学了。



祈福灵验关帝庙

汶上关帝庙是一座典型的元代风格建筑群，已历经五百多年的历史变迁和风雨洗礼的考验。据庙碑记载，元代中叶，汶上久旱无雨，黎民百姓祈求关帝显灵，普降甘露，自愿捐资修建关帝庙。

从明代兵部尚书路迎开始，直到清朝同治年间，多次进行修缮。由路迎与关帝庙特殊的因缘际会，又给此处的关帝庙平添了特色。



路尚书与关帝庙的故事

汶上关帝庙始建于元朝，距今有 700 年的历史，明朝时期，在朝任职的汶上籍兵部尚书路迎对这座庙进行了翻修，重树关公金身。为此，引出了路尚书敬关公的佳话……

路迎(1483—1562)，字宾肠，今汶上县郭仓乡路海村人。明正德三年(1508 年)中进士，年仅 26 岁。初任南京兵部主事，不久迁本部郎中。后转任襄阳、松江、淮安知府等。嘉靖二十四年(1545年)，升任兵部尚书。

路迎小时候家中贫穷，他在城里一家饭馆里当跑堂小伙计，给顾客和街上的客户端菜送饭。他每次送饭菜路过关帝庙时，都要停下来，把菜盘往上一举，双膝微曲，表示饭菜先敬关公。

有一天，张天师路过汶上城，在一家客店住下，要路迎所在的饭店送菜。路迎在给张天师送菜时，路过关帝庙，照例把菜盘往上一举，先敬关公，然后送到张天师处，张天师看了饭菜，说：“这是剩菜，不吃，回去重做。”路迎非常疑惑，菜是新做的，没人动过，莫非厨师先尝尝咸淡，被客人看出来了?他把菜端了回去，让厨师重新做过，又给天师送去，途中路过关帝庙，照例又举了一举，天师看后又说：“你把菜先敬了别人再端给我，我怎能吃别人的残茶剩饭呢!”说罢一转眼就不见了。路迎非常惊奇，后来才知道是张天师来到了汶上，怪不得他连我在路上先敬关公的事情都知道了。

路迎每次送饭敬关公之举感动了关公神灵，加上张天师回上界后把此事在众仙中广为宣传，众仙对路迎赤诚之心称赞不已。

明朝中后期，政治日益腐败，嘉靖年间，世宗皇帝沉迷于道教，不问朝政，朝政大权落在江西籍内阁首辅严嵩及其子严世番父子手中。他们网罗同乡党羽，上欺天子，下压同僚，群臣多畏惧其权势，噤若寒蝉。只有汶上籍四尚书团结一致，扶正祛邪，能够与之抗衡。

有一年，南疆边关作乱，敌寇入侵。朝廷召集众臣议事，举荐领兵元帅出征伐敌。严嵩心想陷害路迎的机会来了；何不举荐路迎挂帅出征，再给他来个餐底抽薪，让路迎打不胜仗，到那时，再名正言顺地将其降旨治罪。于是密报朝廷，说路迎白日习文，夜间习武，文武双全，可命他领兵平乱，朝廷准奏，传下圣旨，要路迎领兵抗敌。

待出征点兵时，路迎才发现圣上拨给的都是一些老兵残将，粮草也少的可怜，他知道是奸臣从中作梗要陷害自己，但又不敢违抗圣旨，路迎带着一颗战死沙场、精忠报国之心奔赴边关，指挥大军安营扎寨。

初到南疆边关士兵水土不服，首次与敌人交锋未能取胜，再加上主管供应粮草的是严嵩奸党，故意克扣、拖延后续物质供应。路迎传令下去，先坚守大营，粮草一到立刻出战，路迎在大帐内一筹莫展。严嵩安插在军中的东厂暗探向老贼密报此情，严嵩大喜，正准备让朝廷拟旨对路迎治罪。

一天夜里，路迎做了一梦，见一红脸大汉来到他的帐中说：“我乃汉寿寿亭侯关云长是也。念你一片赤诚之心，多年来敬奉于我，明日两军对垒时，我当助你一臂之力。赐你图画一卷，危急之时将画卷展开，当空举起即可见效，平时不得打开，”说完便不见了。路迎醒来，原来是南柯一梦，可是画卷真的在手，极为惊奋，便将画卷藏好，只等阵前试证是否灵验。

次日,敌军发来战表，双方上阵对垒，战了一阵，老兵残将体力不支，抵挡不住，敌军从四面杀将过来，危急之时，路迎想起了梦中关公言语，忙将画卷取出，展开一看，原来是关公画像，他急忙将画举起，只见关公从画上一跃而出，跃上天空。

敌我搏杀正酣，忽见天空一红脸大汉，挥舞大刀，敌军人头纷纷落地，尸横遍野，敌军大败而逃，路迎率兵乘胜掩杀，活捉敌首，押往京师，择日问斩，边关平定，路迎班师回朝。朝廷见路迎旗开得胜，龙颜大悦，对路迎加官进爵，并重金奖赏三军将士。

汶上县城内的关帝庙为元朝初建，路迎平敌回来后，对这座庙进行了翻修、重塑关公金身。在塑关公神像时，路迎对雕塑工匠说：“你要拿出真本事，用上真功夫，把关帝神像不但要塑的好，还要塑的像。”

工匠说：“ 关公神灵人人敬仰,塑他老人家的神像，小人不敢惜力。但要塑得像，小人不敢说了。”

路迎问：“这是为何?”

工匠说：“因小人没见过关帝真正面目，只是传说耳闻，因此，不敢说像与不像。”

路迎此时一心想把像塑好。他想，上次两军对垒时关帝既然能够现身，现在何不再试一试，请他老人家一现呢?想到这里，他对工匠说：“今夜你随我到静室内藏在暗处，我把关帝请来，你仔细看看，不过看时要闭上一只眼。”

工匠听了路迎的话，已明白他的意思，因自己是肉体凡胎，偷看神灵会瞎眼睛，闭上一只眼就是要保住一只眼睛。他想，为了塑好关公神像，自己又能见到神仙、就是瞎一只眼也值得。夜里，他随路迎到了一静室内，藏于暗处，凭息等候。这时路迎已沐浴更衣，将梦中关公所赠画卷展开挂起，焚香叩头请关公现身。稍倾，只见室内一片红光，关公从画上徐徐下来，至于案上。

可惜，关帝庙中的关公金身塑像，在文革时期破“四旧”运动中被砸毁。



2016年汶上县文物部门投资六百多万元，对关帝庙进行了全面维修布展。目前，关帝庙建有庙门、武圣殿、慈航殿、财神殿、娘娘殿和结义堂，庙宇气势恢宏、风格独特、自成一派，是体验传统文化、感悟道义精神的良好去处！

进入庙门，正向是武圣殿，关帝端坐其上，上有金匾“忠义仁勇”，周仓关平等侍立两侧。武圣殿左侧是财神殿，右侧是慈航殿。

财神分支众多，正财神赵公明；忠诚信义为本之武财神关公；文财神范蠡：富而行其德。关帝庙供奉财神，天经地义的了。慈航殿，供奉的是送子观音，好像有点勉强。也可以理解，送子观音也被称谓白财神，并且，观音娘娘是四大菩萨之一，是阿弥陀佛座下的上首菩萨，在佛教中、民间被奉为大慈大悲、救苦救难、有求必应的菩萨，遇难众生只须诵念其名号，其即前往拯救解难，在民间有广泛的群众基础，设立慈航殿，也才能吸引更多的香客。



汶上关帝庙，二进院有娘娘殿和结义堂。

第一次，见到关帝庙的娘娘殿。不知道是夫贵妻荣，还是关娘娘真的手眼通天。

据说 ，关夫人有医药学识专长，是远近百姓信赖的医家。千百年来，不少人也因顽病或急症到娘娘殿祈求关夫人医病祛邪，所以也被后人称为“平安娘娘”。

倒是很敬重结义堂，桃园三结义，一拜定乾坤。门联“三人三姓三兄弟 一君一臣一圣人”，道出了三人的因缘，只是，不知道做为三人之君的刘备，是否愿意屈居于关夫人之侧？好在，三人塑像中，他还居于c位。



天开圣境宝相寺

汶上县宝相寺始建于南北朝时期（北魏），初名昭空寺，北宋大中祥符元年（1008年）由宋真宗御赐更名为宝相寺。寺院历经千年香火不衰，被誉为“北朝最初名胜，东土第一道场”。

大中祥符元年（公元1008年）宋真宗禅封泰山，归途经曲阜、过中都时，御敕昭空寺为宝相寺，并住跸宝相寺。

文革初期，塔基台栏楯被盗挖破坏；七十年代初，裸露的塔基清理后用水泥裙保护起来。

1994年3月15日，修塔、剔除水泥裙时，意外发现了塔基底部的地宫入口，在塔宫内发现了金棺、银椁、佛牙、舍利、跪拜式捧真身菩萨等141件佛教圣物。

1995年起，宝相寺开始恢复建设，一期工程于1998年完成，现已建成供奉殿、中都博物馆（佛教圣物展示馆）、碑廊、地宫、僧院、浮雕牌坊。

2013年5月，宝相寺太子灵踪塔被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位国家级文物保护单位。

汶上县宝相寺占地40余亩。主要建筑有：东门三楹。内塑四大天王、哼哈二将，门前石狮一对。寺内有禅堂、钟鼓二楼、东西庑、关帝庙、火神庙、佛殿、白奶奶庙等六七十间建筑。寺内建筑规模宏大，错落有致，主体建筑佛殿为七楹悬山式建筑，内塑如来佛、弥勒佛和十八罗汉。据传明代以前曾有七十二全神。院内碑碣林立，并有五股穿心井等设施。

尚书路北端，为宝相寺景区，国家AAAA级旅游景区，占地600多亩，是集圣物展示朝拜、宗教修学体验、旅游观光休闲为一体的佛教文化主题景区和著名的佛教文化体验圣地，主要景点包括：大宝相寺、太子灵踪塔、地宫、礼佛广场和礼佛大道。

大宝相寺始建于北魏，原名昭空寺，宋真宗封禅泰山时驻跸汶上，御赐名为宝相寺，从而使其成为著名的皇家寺院，有“北朝最初名胜，东土第一道场”之美誉。历经千年，香火不衰，成为帝王将相、名流墨客礼佛观光的风水宝地，是齐鲁大地上的佛寺名刹，寺中文物古迹历经千百年沧桑，至今仍保存完好。

1994年3月15日，在葺修寺院内千年古塔——太子灵踪塔时，于塔宫内发现佛祖释迦牟尼真身佛牙、舍利等佛教圣物141件，轰动了全国，震惊了世界。其中，佛牙舍利被佛教泛尊为佛教的最高圣物。

在这里，你可以拜瞻屹立千年的神秘佛塔：瞻仰至高无上的神圣佛牙：观看一年一度的神奇佛光；领略博大精深的佛教文化，了解佛牙舍利从古印度来到汶上的历传奇。



汶上佛牙，佛经记载是释迦牟尼佛荼毗后的牙齿舍利。这，当是汶上宝相寺闻名世界成为著名寺院的原因了。

2500年前佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物，这就是舍利，俗称舍利子，历来被视为佛门珍宝。

弟子们从灰烬中共得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。其中四颗牙齿就是指佛牙，相传两枚被帝释天，海龙宫收藏，还留有两枚在人间，一颗在斯里兰卡佛牙塔，称“锡兰佛牙”；一颗在中国。

《大般涅架经后分》记载，世尊荼毗，以大悲力故，碎金刚体成末舍利，唯留四牙不可沮坏。

唐义净译《根本说一切有部毗奈耶杂事》：佛有四佛牙舍利，一在天帝释处，一在犍陀罗国，一在羯陵伽国，一在阿罗摩邑海龙王宫。

佛牙之来，源自悟空。这里的悟空，据推测正是齐天大圣的原型。《大正藏》卷五一圆照《悟空入竺记》：上都章敬寺沙门悟空，俗姓车，字奉朝。唐天宝九年（750），罽宾国谴使诣唐，意愿归附。次年，玄宗派中使内侍省张韬光前往安抚，奉朝时任左卫从行。天宝十二年到达罽宾国犍陀罗王城，奉朝因患重病，滞留天竺。病愈后，投三藏法师舍利越摩出家（757），赐名法界。于迦湿弥罗国受具足戒，在北天竺、中天竺周游巡礼圣迹。为忆君亲，拜辞恩师，舍利越摩以释迦牟尼佛牙舍利赠别。后随唐内侍宣慰使段明秀于贞元六年（790）回到长安，将佛牙舍利及译经进上。上赐法名悟空，授壮武将军兼试太常卿，住上京章敬寺。悟空是继玄奘之后在天竺影响最大的唐朝高僧之一。

沈括《梦溪笔谈》：熙宁中，予察访过咸平，是时刘定子先知县事，同过一佛寺，子先谓予曰：此有一佛牙，甚异。

太子灵踪塔地宫墙壁题记：政和二年三月十五日葬佛牙舍利。概入葬之际适逢徽宗崇道灭佛，宋辽不睦，金人崛起，战争燃眉。佛牙入葬十五年后金灭北宋，中都沦陷。金改“中都”为“汶上”沿用至今。

佛牙流转有序，历历可考：唐释悟空于贞元六年自犍陀罗王城携来长安，先入禁中，继奉大庄严寺新修之佛牙宝塔；僖宗携入蜀,五代后唐至洛、后晋之汴；宋皇祐元年瘗入咸平县洪福寺塔，熙宁五年再现于咸平，执政官王安石取入东府、又流布嘉王宫，神宗诏留大相国寺；熙宁六年，宗室洋州侯赵世昌求来中都，造太子灵踪之塔，政和二年三月十五日瘗葬。

佛牙奉印度一千二百余年，入东土又一千二百年矣。历唐、五季、北宋；经悟空、唐四朝、孟蜀、后唐明宗、石晋敬瑭，宋曹太后、沈括、王安石、宋神宗、嘉王、赵世昌等，后隐迹近九百年不为人知。今逢盛世，大放佛光，仍供奉于宝相寺太子灵踪塔地宫。



汶上县宝相寺之圣，源于佛教圣物佛牙。四颗佛牙，上天一颗，海里一颗，地上二颗，一颗在斯里兰卡，一颗在我们中华。就想，印度怎么没有呢？

且，由悟空禅师带回。“悟行天竺求舍利宝相积善度 空渡极乐得佛牙中都纳福缘”，多么准确的概括呀。并且，时间、文献证据链条完整，当是准确无误了。

就想到汶上宝地，物华天宝，人杰地灵。这里，缠绕交织着太多的人文地理故事。这里，与《西游记》有渊源，亦与《水浒传》有交织。《水浒传》第44回“ 杨雄醉骂潘巧云 石秀智杀裴如海”中有看佛牙之事，并且金圣叹《第五才子书施耐庵水浒传》中，金圣叹评曰：“可否把佛牙放入血盆”及其的污秽不堪。汶上距梁山百里，施耐庵有意牵扯之，当是对佛教的大不敬了。不过，这也暗合了《水浒传》的叛逆思想。



其实，太子灵踪塔是宝相寺内仅存的古代建筑，属北宋古塔，始建于1112年，为八角十三层楼阁式砖塔，高45.5米，因塔刹覆黄色琉璃瓦而俗称“黄金塔”。

1994年地宫发掘出佛牙一肢、舍利936颗及金棺、银椁、捧真身菩萨等141件文物，其石匣铭文记载佛牙源自北宋京师嘉王宫，证实为释迦牟尼真身舍利。‌‌

佛牙是宝相寺的灵魂。寺中小河，砌岸的石块，有一天然的牙字，叫牙石，当是巧合了，以此来突出宝相寺的佛牙，并没有什么新意。

入寺，有孔维克鲜红的“佛”字引领，出寺有同样的“缘”字做结，首尾呼应，佛缘于汶上宝相寺，真真的有净化心灵之感。

前几日与朋友聚。一友头发尽除，僧人样，问之，曰：真真的不想顶发，真真的向往出家人的生活。一友附和曰：同感，同感。

今，我亦同感。木鱼盈心，清灯伴我，当是一种多么闲适恬淡的生活呀。虽然，俗缘不许我。

位于古老壮美的大运河与滚滚汶水交汇处的汶上县，为齐鲁文化重要发祥地之一，著名思想家、政治家、教育家、儒家创始者孔子曾在此为官一年；有北方“都江堰”之称的运河水利枢纽，有元初著名水利专家马之贞、明代平民出身的著名水利专家白英、汉代太医院令衡方、宋代文学家穆修、元代翰林院侍讲兼著述家曹元用，及明代汶上籍四尚书路迎、吴岳、王杲、郭朝宾等，诞生于这方热土上，成为这方热土上人民的永远骄傲。

这里，有佛教圣地宝相寺，与此地历史人物相关的“关帝庙”。运河汶水孕灵气，一路千米文物挤。满满的华夏文明，厚重的传统文化昂扬在济宁家乡的热土上。

宝相寺四星级景区，有完整的佛教建筑体系，规制宏大，是了解参拜向佛的最佳场所。老人与一米四以下的孩童免费，文庙和关帝庙不收费。三寺庙在一条路上，相望千米，值得一游。

　　



图文：心境的颜色

音乐：送别