甘南行之六 ‍郎木寺和拉卜楞寺

大家都好

一、“ 一镇跨二省”的郎木寺镇

2025年6月25日傍晚，我们来到了甘肃省甘南藏族自治州碌曲县郎木寺镇。

郎木寺镇是个常住人口为5000人不到的小镇，地处青藏高原东缘，平均海拔3480米。它以白龙江为界，北岸属甘肃碌曲县管辖，建有赛赤寺等建筑；南岸属四川若尔盖县。形成"一镇跨两省"的特殊行政区划格局 。

　　一条并不宽阔的白龙江（河）温柔又坚决地将郎木寺镇一分为二。

四川的烟火气与甘肃的风土人情在此奇妙交融。

　　金顶辉煌的赛赤寺与质朴宁静的格尔底寺隔江相望，藏回同胞和谐共处，酥油茶与手抓羊肉的香气交织，这座“东方瑞士”用两省风情、千年信仰与峡谷秘境，书写着最生动的文化融合史诗。

由此，也使我对这个小镇刮目相看，崇敬有加，所以也在此把它推崇介绍一番。

郎木镇的清真寺。

　　第二天一早，我们清早从四川的农家酒店出来，这白龙桥上的一幕风景，真让我们大为惊异：只见一大群牦牛和马匹，紧接着是更多的群羊，像一队队出征的战士，迎着晨曦，正从桥上走过，桥边的人们和车辆都暂停让路。

再看队伍后面，有一位骑马的姑娘，带着口罩，蒙着头，一手执缰绳，一手握长鞭，威风凛凛，英姿飒爽，活脱脱电影里的女侠！

　　也许，对当地人来说，这是发生在每天再正常不过的事，但对我们来说却是少见，所以才“多怪”啦，哈哈！

我想问这位“侠女”，赶牛羊过了桥，是到四川那边，还是去甘肃这边？

突然，想起了王洛宾先生的那首《在那遥远的地方》......

　　昨天傍晚,我们入住在四川若尔盖的"客家宾馆"后,到甘肃的"重庆饭店"吃晚饭，饭后到镇上逛逛，一会在四川溜达，一会又在甘肃看看，哈哈，真是太有意思啦！

今天上午，结束郎木寺的参观后，我们来到桥南面的四川等车，看着路对面属于甘肃的店铺。虽然也知道，这样的小镇，这桥，这路，与其他地方并无二致，但这风情，却让我深刻，让我难忘。

二、郎木寺

郎木寺位于甘肃、四川两省交界处，白龙江（白水河）将小镇划分为甘肃辖赛赤寺与四川辖格尔登寺两部分。

该寺院始建于17世纪中叶，现存建筑群包含弥勒殿、灵塔殿等重建建筑，现有僧侣1000余人，占小镇人口的三分之一。

这里，藏传佛教与伊斯兰教共存，商铺使用中英藏三语标识，呈现多元文化交融特征 。

　　郎木寺集高原峡谷、藏传佛寺、村落于一体，被《中国国家地理》评为“此生必去的微缩香格里拉”。

　　郎木寺是藏传佛教圣地，两座寺庙历史悠久，宗教文化底蕴深厚。这里僧众众多，经幡飘扬，诵经声不绝于耳，能让游客深切感受到藏传佛教的庄严与神圣。

　　一座座庙殿引我们拾级登高，这里的海拔已达3500以上，尽管有点吃力，但大家仍然不愿停下。

　　在寺殿前，我遇到一位手执佛珠正在休息的藏族同胞，与他聊上了几句。他是当地人，今年69岁，没出过远门，他话不多，很友好，也很质朴。我说我们到了你们这里，感觉很新奇，如果你到我们那边去，看到大海，也会感觉兴奋的，他点头表示“那是的”。

　　正好遇到上午寺内的早课，这虔诚庄严的阵场，使站在一边观望的游客们都不敢发出声音来。

　　一条河流，一座古镇，两所寺院。高原刺目的阳光下，天那么蓝，云那么白，高山、林木、溪流，映衬着寺院辉煌的金顶、猩红色的院墙，院落中焚香的烟雾袅袅上升，一只只高山秃鹫滑翔到令你吃惊的低空，不得不暗暗惊叹，在此处，天地人神的和谐。

三、拉卜楞寺

拉卜楞寺位于甘肃甘南藏族自治州夏河县，藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸。拉卜楞寺是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，占地总面积86.6万平方米，建筑面积40余万平方米。

　　拉卜楞寺是1709年由第一世嘉木样协贝多吉大师主持始建，经历代嘉木样大师和各大活佛的不断扩建和完善，寺院成为佛家神圣的宗教禅林、传播知识的综合性学府，以及整个安多地区藏民族的文化艺术中心，被誉为世界藏学府。赢得“第二西藏”之称。鼎盛时期，僧侣达到4000余人。

　　走进拉卜楞寺，首先映入眼帘的是那条蜿蜒曲折的转经长廊。这条长廊全长约3.5公里，由2000多个转经筒组成，是世界上最长的转经长廊之一。

每一个转经筒都承载着信徒们的祈福和愿望，每一次转动都仿佛在诉说着一段段虔诚的故事。

　　沿着长廊缓缓前行，耳边传来的是信徒们口中念念有词的诵经声，以及转经筒转动时发出的清脆声响。这些声音交织在一起，构成了一首悠扬的宗教乐章，让人心灵得到了前所未有的洗涤和净化。

　　拉卜楞寺不仅是一座宗教圣地，更是一座文化的宝库。这里保留有全国最好的藏传佛教教学体系，是藏学研究的重要基地。寺内珍藏有大量的佛教经典、历史文献和艺术珍品，是研究藏传佛教文化不可多得的宝贵资源。

　　因为游客数量的不断增加，拉卜楞寺提供定时分批专业讲解服务，由寺内喇嘛担任讲解员，这样能深度解读宗教文化与建筑特色。‌‌

但由于游客太多，我们这次有上百人跟着讲解员走了弥勒佛殿等三处佛殿，但人太多，又闷又挤的，所以效果并不好。

　　拉卜楞寺先后建有经堂6座，大小佛殿48座，依其用途，分为经堂、佛殿、囊欠、僧舍和其他5类，建筑特点分为石木和土木两类，外石内木。 在历史上号称有108属寺（其实要远大于此数），是甘南地区的政教中心。

拉卜楞寺保留有全国最好的藏传佛教教学体系。整个寺庙现存最古老也是唯一的第一世嘉木样活佛时期所建的佛殿，是位于大经堂旁的下续部学院的佛殿。

按规定，佛殿内不得拍照，所以只能拍个大门。

　　

　　拉卜楞寺院的建筑粗犷大方，古朴典雅，稳坚耐用。大型佛殿顶部，均有铜质鎏金法轮、阴阳兽、宝瓶、胜幢、雄狮等。部分殿堂的屋顶有鎏铜瓦和绿色琉璃瓦。整个建筑庄严巍峨、宏伟壮观。雕梁画栋，金碧辉煌，气势磅礴，具有藏民族独特风格。

　　拉卜楞寺及其主要活佛都拥有较多的土地、牧场、森林、牧畜、房屋等。拉卜楞寺的财产所有情况分以下几类：属全寺所有，属六大学院所有，属嘉木样佛宫所有，属各大小活佛所有和一般僧人个人财产。其数目十分庞大，很难一一估算。

拉卜楞寺在夏河县境内有羊36500多只，牛7400多头，马9540匹，还出租房屋5100多间。再加上寺院还从事放高利贷、商业活动、信徒布施、僧徒募化等，使大量的财物流入拉卜楞寺，从而使拉卜楞寺具有雄厚的经济势力。

我们在 路上遇到佩戴卓孜玛（竖穗）的喇嘛，后面跟着个背着法器的喇嘛，估计是去做法事。

　　几十年来，拉卜楞寺逐步形成了一套政教合一的组织机构和教务、政务的统属关系，它既是安多地区最高学府，也是最高行政首脑机构之一。

　　

拉卜楞寺的最高权力集中于嘉木样活佛，是当地政教领袖，享有很高的威望。他1948年生，青海省冈察县人，1951年由十世班禅大师认定，1952年农历二月十一日坐床。1957年开始担任甘肃省佛教协会会长，以后又担任了中国佛教协会副会长，全国青联副主席，甘肃省政协副主席，甘肃省人大常委会副主任，中国政协第五、六、七、八届常务委员，第九届全国人大常委员等职位。

现任拉卜楞寺管理委员会主任德哇仓·嘉央图嘉措活佛，生于1944年9月，系拉卜楞寺四大赛赤之一。先后在西北民族学院和北京中国藏语系高级佛学院学习。1979年以来历任夏河县政协副主席，夏河县副县长，夏河县人大副主任，甘南州人大副主任，甘肃省佛教协会副会长，全国人大第八、九届代表。

由此，我们可以看到拉卜楞寺在藏传佛教的崇高，特殊的地位。