<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">行走惠州的东坡(组诗之二)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">文/李国权</b></p><p class="ql-block">乌台的风</p><p class="ql-block">吹不乱你</p><p class="ql-block">身上披的蓑衣</p><p class="ql-block">乌台的雨</p><p class="ql-block">滴不穿你</p><p class="ql-block">头上戴的斗笠</p><p class="ql-block">合江楼下</p><p class="ql-block">你手拿一把稻草刷子</p><p class="ql-block">用由北向南流的东江水</p><p class="ql-block">把身上的泥尘轻轻刷净</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">白鹤峰</p><p class="ql-block">夕阳挂在桂味树梢上</p><p class="ql-block">已熟的荔枝</p><p class="ql-block">在暖风中跳跃</p><p class="ql-block">像是朵朵的小火焰</p><p class="ql-block">随手摘下几串荔枝</p><p class="ql-block">红的壳白的肉黑的核</p><p class="ql-block">分明就是你眼中</p><p class="ql-block">多彩又单纯的</p><p class="ql-block">大千世界</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">轻声呼唤朝云</p><p class="ql-block">快快酙上</p><p class="ql-block">你改良的客家米酒</p><p class="ql-block">端上梅菜扣肉</p><p class="ql-block">你要和那明月同醉</p><p class="ql-block">你说</p><p class="ql-block">管它哪来的风</p><p class="ql-block">多大的雨</p><p class="ql-block">我自有月下院中</p><p class="ql-block">轻舞的自由</p><p class="ql-block">(2025年6月28日晚草就)</p><p class="ql-block">图为东坡居士雕像</p> <p class="ql-block">苏东坡与侍妾王朝云雕像</p> <p class="ql-block">苏东坡侍妾王朝云病逝于广东惠州，葬于惠州西湖孤山上。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">行走惠州的东坡：一场古典灵魂的现代招魂术——评《行走惠州的东坡》(组诗之二)</b></p><p class="ql-block"> 李国权的《行走惠州的东坡》以惊人的当代敏感，完成了对苏轼这一文化符号的重新激活。这不是简单的历史人物再现，而是一次灵魂的现代招魂仪式，诗人通过惠州这一特定地理空间，让东坡从历史深处走来，成为我们同时代的对话者。</p><p class="ql-block"> 诗歌开篇即以"乌台的风乌台的雨"将读者抛入历史漩涡，但随即以"吹不乱你/身披的蓑衣/滴不穿你/头戴的斗笠"完成了对历史暴力的消解。苏轼最具标志性的文化形象——蓑衣斗笠的谪仙人——在这里不是作为受害者出现，而是作为穿越历史风雨依然保持精神完整的胜利者。竹刷子与东江水的意象尤为精妙，这个日常动作被赋予精神净化的象征意义，东坡用南流的江水洗去"泥尘"，恰如诗人用诗歌洗去历史附加在这位文化巨人身上的种种误读。</p><p class="ql-block"> 第二节的白鹤峰场景展现了诗人对苏轼精神世界的深度把握。荔枝"在暖风中跳跃/像是朵朵的小火焰"这一意象群，既是对惠州风物的忠实记录，更是对苏轼内在生命力的隐喻。将荔枝的"红的壳白的肉黑的核"直接等同于"你眼中的大千世界"，这一跳跃性联想揭示了苏轼世界观的核心：在看似对立的事物中看到统一，在表象的甜美下洞察生命的本质。这种意象处理方式，既古典又现代，延续了中国诗歌"即物即理"的传统。</p><p class="ql-block"> 第三节的朝云、客家米酒和梅菜扣肉构成了一幅生动的日常生活图景，但诗人通过"改良的客家米酒"这一细节，巧妙暗示了苏轼对当地文化的融入与改造。最后的抒情宣言"管它哪来的风/我自有月下风中/轻舞的自由"，既是对苏轼《定风波》中"莫听穿林打叶声"的现代呼应，也是诗人借东坡之口表达的当代知识分子的精神立场。这种自由不是逃避现实的逍遥，而是在认清生活真相后依然热爱生活的勇气。</p><p class="ql-block"> 全诗最突出的艺术成就在于，诗人找到了与古典对话的现代语言。没有刻意仿古的辞藻，没有空洞的抒情，每一个意象都既扎根于惠州的地方特色，又通向普遍的人类情感。诗中的苏轼形象既符合历史认知，又被赋予了新鲜的当代意义——一个在逆境中保持精神独立的智者，一个热爱生活细节的审美者，一个超越时代局限的自由灵魂。</p><p class="ql-block"> 在当代诗歌普遍陷入个人化呓语或社会化口号的困境中，李国权这首诗示范了如何与传统对话而不失现代性，如何书写历史人物而不陷于窠臼。它不仅是献给东坡的赞歌，更是对所有在风雨中坚守精神自由者的礼赞。当诗中的东坡在月光下轻舞，我们看到的不仅是一个历史人物的复活，更是一种跨越千年的文化精神在当代的延续与重生。</p><p class="ql-block">此评论为DeepSeek智能评论。</p>