书院五色味/第12期 怀旧：“草鞋鼻头”

石头上小草

文/施国标

　　在民间众多编制工具中，有一种工具叫“草鞋鼻头”，这是农家人像形叫法，如果把这一工具的拉勾竖着看，还真像一个人的鼻子，那一排竖着的木齿就像人的眉毛。小时候，我看过父亲编草鞋的情景，也端详过这一打草鞋的工具，循着民间的叫法过脑子想像一下，确有人的“鼻头”样子。至此，我坚信：“草鞋鼻头”.这四个字应当这样写。字面上叫“草鞋耙”，不够有趣，我还是喜欢叫：“草鞋鼻头”，带有别样的人间烟火气。

　　“草鞋鼻头”是用树木制成的，那个弯勾可取树枝的自然勾形，去了皮即成；而一排木齿定是人工凿制的。那“勾”是用于固定在一条长板凳前端的、一排“齿”是用于挂编草鞋“经绳”的。这一切.在我头脑里是有着深刻印象的。我家的那个“草鞋鼻头”自我出生己有了，故不知是父亲自制的，还是请木工专的，因为我父亲不是木匠。

　　七十年代前的人农家男人都穿过“草鞋”，妇女偶见穿过。那时农家人生活条件差，穿着十分简单，只要能“避体”就是。而“草鞋”原料取材极为方便，用的是稻草，田间取之不尽，在自家的场角头上也有稻草堆，伸手可及。编一双草鞋不需要花什么成本钱，都是信手拟来的。穿草鞋干农活，脚头轻盈，再配双老布袜，干活的确很利索，掏泥、挑担等农活，穿草鞋不仅轻盈，也很耐磨，省了多双心爱的老布鞋，也当然是省了工、省了钱。编制草鞋要紧的是“经绳”要好。父亲为了取好这条经绳，就到海滩芦荡里拨“纲草”，这种草有半人之高，软而韧，做草鞋经绳很牢固（编芦帘用的经绳也取此草）。但这种“纲草”在芦荡内极稀少，我看到父亲用了大半个上午，只用扁坦挑回了不大的两小捆，晒干后便能搓成细而光亮的“纲草绳”。

　　我看父亲编草鞋时，先在一条长板凳的顶端挂上“草鞋鼻头”，呈平拉方向，一排木齿朝上：父亲腰系腰带，拿出“经绳”打出两个合适大的圈圈，挂在合适宽度的木齿上，父亲坐在长板凳的后端，把圈圈尾端合并打结留出的一根尾绳系在自己的腰带上，拉直圈圈便成了四根草鞋底的经线，然后父亲把理得光亮的稻草编入经绳，循序编成草鞋。

无论另辟蹊径，编草鞋是永远离不开“草鞋鼻头”的，是很难用其它工具来替代的，这与秤杆离不开秤砣、秤砣离不开秤杆一样。由此能编草鞋的人，家里必定有一枚“草鞋鼻头”工具。来到一农户家，只要见“草鞋鼻头”挂在墙上，不用问，这一男主人肯定能编草鞋的。

现如今，“草鞋鼻头”远去了，农家人也不穿草鞋了，但农家人与“草鞋鼻头”那份情结依旧在……

　　多少年来，一“草鞋鼻头”工具，成就了农家人的多少梦想。“草鞋鼻头”的构造虽简单，但它帮助农家人编织了几多的彩梦。

一双草鞋，农民习惯于挂于墙角、挂于房屋的檐下，让它在通风处生存。它是朴素的，它从不被农家人收纳于箱底，它不需要离开风与阳光的环境，它从大自然中来，必须融合于大自然之中。它的伙伴“草鞋鼻头”也何尚不是这样，有着自己的归属，这是天的赏赐，定律安排的美……

　　作者简介：施国标，笔名舒笛，上海浦东人，上海市作家协会会员，浦东新区作家协会第六届理事。从事写作四十多年，潜心乡土题材的挖掘。著有散文集《六0味感》《乡情难了》《问书看院》。发表各类文字五百余万字，散文和纪实文学作品散见《新民晚报》《文学报》《上海纪实文学(官网)》等报刊，有作品在全国征文比赛中获奖。