者氏族谱 云南楚雄三街黑泥大平掌支系

一山一水

内容提要

一、黑泥大平掌村全景图

二、序 言

三、家族起源与历史背景

四、者姓来源

五、者姓最厉害的三位名人

六、者姓的祖籍主要分布在云南

七、者氏家族: 云南楚雄三街黑泥大平掌支系

(一)家族世系图

(二)珍藏的照片 定格的时光

(三)各分支

1、家庭成员的信息

2、家庭合影或家庭成员照

(四)忆苦思甜:爷爷奶奶的故事

(五)家族的发展变化

(六)三世之子孙及配偶的列图

1、第四代的照片及姓名

2、第五代的照片及姓名

(七)喜庆日子 逢年过节 平时活动 摄影

八、结 语

九、有关者姓的网络文章

十、撰写族谱收集整理资料及信息核对的成员

十一、族谱保存

十二、后 记

序   言

　　溯本追源，薪火相传 。族之有谱，犹国之有史，水之有源，木之有本。者氏家族·云南楚雄三街黑泥大平掌支系，自先祖肇基于斯，世代绵延，耕读传家，虽历经风雨变迁，而血脉不绝，家风不坠。今立族谱，意在弘扬祖德，启迪后昆，使子孙知所从来，亦知所当往，承先启后，继往开来。 根脉所系，源远流长 。吾族肇基于滇中之地，扎根于楚雄三街黑泥大平掌，世代以勤为本，以德立身。先祖筚路蓝缕，披荆斩棘，或务农以养家，或经商以济世，或习文以明理，或悬壶济世，守护安康，或习武以保乡。虽地处偏远，然志存高远，以坚韧之志、淳朴之风，奠定家族之根基。 家风传承，德业共勉，吾族素重孝悌，崇尚勤俭，恪守诚信，和睦宗亲。祖训有言：“耕读传家久，诗书继世长。”无论贫富贵贱，皆以教子读书、修身立德为要务。今立族谱，非徒记名讳、列世系，更欲彰先祖之德行，树后世之楷模。愿后辈谨记:敬祖孝亲，慎终追远，以孝道传家； 勤学奋进，修身立业，以才德光耀门楣； 和睦乡邻，广结善缘，以仁心济世； 持守正道，克己奉公，以清誉不坠家声。 继往开来，同心共志 。今族人虽散居四方，然血脉同源，情谊永系。愿此谱之成，使后辈知家族之渊源，明一脉之深情，感先人之艰辛，思自身之责任。更冀吾族子孙，无论身处何地，皆能秉承祖志，同心协力，上承先人之遗风，下开后世之新篇，使家族之火，代代不熄，愈燃愈旺。

　　在者氏家族的怀抱中，我们宛如一颗颗熠熠生辉的星辰，彼此交织，共同绘就一片璀璨星空。家族的情感纽带深沉而绵长，从长辈到晚辈，每个人都沉浸在浓浓的亲情之中。那些温馨的画面时常浮现于脑海，如同涓涓细流，在岁月的长河中缓缓流淌，滋养着每一位家族成员的心田。家族的历史犹如一部厚重的典籍，每一页都镌刻着动人的故事。从先辈们筚路蓝缕的艰辛创业，到如今家族的繁荣昌盛，这一路走来，有欢笑，有泪水，更多的是相互扶持的温暖。长辈们总是以充满智慧的话语启迪我们，强调家族团结的重要性。他们说，家族犹如一艘巨轮，每个成员都是船上的水手，唯有齐心协力，方能乘风破浪，驶向更加辉煌的未来。在这个大家庭中，我们共享彼此的喜怒哀乐。当我陷入困境时，家族成员总是第一时间伸出援手，给予我力量与支持；当喜讯传来时，大家亦会一同欢呼雀跃，共同庆祝。这份亲情的力量，让我倍感安心与幸福。者氏家族，正是这样一个充满爱的港湾，我们相亲相爱，永不分离。

家族起源与历史背景

　　我们者氏家族在云南省楚雄市三街镇黑泥村委会大平掌村这片土地上，已经度过了上百个春秋。听长辈们说，家族最早的先祖是在明朝末年从云南其他地方迁徙而来的。那时候，先祖们带着满心的憧憬和对新生活的向往，来到了这片陌生又充满希望的土地。刚到这里的时候，一切都得从头开始，但先祖们没有丝毫退缩，他们用自己勤劳的双手在这片土地上辛勤耕耘。一代又一代的人，都在为家族的发展默默付出着。慢慢地，我们者氏家族就像一颗种子，在这里生根发芽，逐渐成长为一个团结和睦、繁荣昌盛的大家庭。岁月悠悠，家族在这里繁衍生息，每一代人都传承着先祖们的坚韧和努力，直到如今，我们依然在这片土地上书写着家族的故事。

者姓来源

　 参天之木，必有其根；环山之水，必有其源。

一、晚清重臣李鸿章有一位部将，姓者；名贵。祖籍云南，生长于合肥。其高祖、曾祖因事被发配到合肥，所以举家定居此地。也许是高曾祖身为犯人，这位贵兄很小的时候就无依无靠，甚至连自己姓什么都不知道。名“贵”，估计是小时候人唤“阿贵阿贵”的，也算有个称呼。 贵兄长大后去参加军队招募，招募者问他姓什么，他回答说不知道。在那乱世，应聘军队当小卒的人多为无依无靠者，这位招募者估计也见惯不怪，出于幽默感，他对贵兄说：“之乎者也，都可以作为姓氏，我看你就姓者吧？”还没等贵兄反应过来，招募者已经在手中的名册上大笔一挥“者贵”二字，然后对面前的应聘队伍道：“下一个。”贵兄想想也没说什么，一是要混口饭吃不容易，人家给你工作（当兵）你还敢反驳。二是好歹有个姓了，也算新鲜有趣。就这样，贵兄稀里糊涂的开创了一个姓氏。 者贵应聘成功后，在军队里艰苦奋斗自强不息，屡立战功，功至记名提督巴图鲁，为通州协副将。（参见张祖翼撰《清代野记》卷中，奇姓） 注：巴图鲁：武将的赐号，汉译英勇、英雄之意。

二、回族中的者姓，主要源自赐姓，据《赛典赤家谱》载：“咸阳王（赛典赤）奉旨征手西夏，以得胜之兵戍守宁夏、渭南等处，所有兵将保属哈蜜（密）征调。明太祖定鼎金陵，赐为十姓：曰闪、曰者……”。

三、系"堵"氏所改。堵氏因事去土改为"者"，又一说是系“方”姓所改。

四、明苗人土司者继荣后裔、清时，云南镇南州阿雄关（在今云南南华西240里）巡检司土巡检、罗雄州（治所在今云南罗平）土司知州均有者氏苗人彝化为彝族。《姓氏考略》谓“者”姓系云南苗种之姓；或谓“者”姓为云南夷族之姓。苗种与夷族均系旧称。

五、系“猪”姓所改，就是“方”“者”二姓的由来，在“者”姓家谱中的“方”就是由“犭”变化而来的。祖籍江西，明朝时在朝为官，因“朱”和“猪”读音一样，再就皇帝觉得姓“猪”不雅，遂赐姓“者”。后随史上空前的明朝移民政策充军边疆云南。具体因何被充军家谱中记录模糊，只说因得罪了皇族被充军云南。

始祖为者贵。者姓的记载最早见于清朝《姓氏考略》。

〔姓源〕其姓源主要有二:①源自堵姓所改。有堵姓简为者姓者。清朝时在云南省苗族中有者姓。②源自赐姓。清朝淮军总兵者贵因功被淮军首领李鸿章赐为者姓。

〔名人〕《中国人名大辞典》收录者氏1例,《中国历代人名大辞典》收录1例。者姓的历史名人元代有者苏;明代有者保、者继荣,云南人。

〔供橱〕者姓祖宗神位供奉在大槐树祭祖堂八号供橱。

‌者氏家族的祖先主要有两位：者贵和者勒蔑。‌

者贵是晚清重臣李鸿章的一位部将，祖籍云南，生长于合肥。其高祖、曾祖因事被发配到合肥，举家定居此地。者贵小时候无依无靠，连自己姓什么都不知道。长大后参加军队招募，招募者问他姓什么，他回答说不知道。招募者出于幽默感，让他姓“者”，于是“者贵”这个名字就这样诞生了‌。者贵在军队中屡立战功，最终成为通州协副将‌。

者勒蔑是成吉思汗的开国功勋之一，是蒙古帝国大将。他最早见于成吉思汗的“蒙古四獒”之首，名为兀良哈氏，札儿赤兀歹之子。他居住在不儿罕山地区，与蒙古部为邻。其后裔分布在喀喇沁左翼、喀喇沁旗与建平县一带‌。

　者姓最厉害的三位名人

者贵‌：他是晚清重臣李鸿章的部将，祖籍云南，生长于合肥。其高祖、曾祖因事被发配到合肥，举家定居此地。者贵在军队中艰苦奋斗，屡立战功，最终成为通州协副将。

‌ 者苏‌：他是元代的人物，是一位历史名人。

‌ 者继荣‌：他是明代云南镇南州阿雄关巡检司土巡检，也是罗雄州土司知州，属于彝族。

这些名人在各自的历史时期和领域中都取得了显著的成就，为者姓增添了光彩。

　　者姓的祖籍主要分布在云南，多为彝族。‌在云南的具体分布包括昆明、曲靖、大理、普洱等地。此外，者姓也分布在其他地区，如甘肃的平凉、陇南、临夏、武都，新疆的乌鲁木齐，宁夏的银川，青海的西宁，陕西的西安等地，这些地区的者姓多为回族。在北京、河北、四川中江、安徽淮南等地也有者姓的分布。‌

者氏家族

云南楚雄三街黑泥大平掌支系

一世 曾祖 者成O (名字不详)

二世 祖父 者崇富

祖母 阿焕弟

三世 世字辈

四世 厚字辈

五世 尧字辈

六世 正字辈

家谱16字辈

成、崇、世、厚(后、绍、兰、石)、尧(杨、述、晓)、正(丽、婷、静)。

成风起兮云飞扬，崇山峻岭入画长。

世事悠悠心未改，厚德载物岁月香。

后庭花落知多少，绍继前贤志未央。

兰舟催发思无尽，石径幽深梦亦凉。

尧天广宇星河灿，杨柳依依送晚霜。

述怀难尽情难断，晓月残灯夜未央。

正道沧桑行不易，丽日和风暖意藏。

婷婷袅袅花枝俏，静听流水诉衷肠。

古韵悠悠，字里行间藏故事，

时光流转，姓名之中见深情。

姓名如诗，承载家族期望，

字字珠玑，蕴含人生哲理。

成者功名，崇者高山仰止，

世事沧桑，厚德载物后继。

兰心慧质，石坚志远，

尧天舜日，杨柳依依。

述往思来，晓风残月，

正气凛然，丽质天成。

姓名之间，有爱有梦，

岁月如歌，唱响生命华章。

悠悠我思，铭记先辈教诲，

款款我行，不负韶华时光。

家族世系图:五代一图(男左女右) 崇富------阿焕弟

　　 崇富的配偶阿焕弟，原籍，本村木西拉乍罗家，育有多名子女。长子四九(乳名)，次子者世高，三子小满(乳名)，四子者世兴，五子者世旺，六子者世茂；长女者世英，小女阿桂丫(乳名)。四九在十八九岁时被征召入伍，自此杳无音信，阿桂丫英年早逝，未留下后代。

家人和睦相处，子孙繁衍，家族血脉世代相传，家族一直传承着团结奋进的精神，代代相守。在这个温馨的大家庭中，每个人都在以自己的方式为家族的繁荣贡献力量。知书达礼是我们家族的优良传统，无论时代如何更迭，对知识的尊崇与对礼仪的坚守始终如一。我们深信，唯有和谐共处，方能让家族更加稳固、更加温暖。长辈们的恩德犹如灯塔，照亮我们前行的道路，时刻提醒我们铭记那些为家族付出辛劳的人。先辈们艰苦奋斗的精神更是我们学习的楷模，无论面临多大的挑战，我们都会咬紧牙关，勇往直前。这份传承，不仅是血脉的延续，更是精神的升华。

珍藏的照片 定格的时光 《旧照吟》

黑白相片泛微黄，旧时光影落心上。

简屋低檐遮风雨，粗衣素服度寒凉。

一餐难觅油荤味，五谷常从苦里尝。

包谷洋芋充岁岁，苦荞作伴度年芳。

年节方闻米饭香，寻常日月少炊忙。

代食难饱孩童腹，野菜充盘也当粮。

虽是清贫难回首，却忆天然绿色长。

如今难得当年味，忆苦思甜泪满裳。

照影寥寥成珍忆，长辈容颜纸上藏。

辛勤换得儿孙长，奋斗方赢岁月芳。

旧照无声说往昔，亲情如海意悠长。

回首来路多崎岖，感恩父母育我强。

旧照无声说往昔，亲情如海意悠长。每一张老照片，都是一段回不去的时光。但正是那些苦日子，换来了今天的甜。

　　家人和睦相处，子孙繁衍，家族血脉世代相传，在这个充满变数的世界里，家始终是温暖的港湾，是我们共同守护的地方。每一代人都在用自己的方式延续着家族的故事，让这份爱与责任在时光中流淌。

一、世高

　　世高配偶王起美(王起美，原籍，三街力格么)：育有子者厚昌、者厚聪、者厚文、者厚勤、者厚方，女者石秀。家族血脉绵延，子嗣贤能，皆承家风之厚德，展鸿图之壮志。

(一)厚昌配偶罗国兰(罗国兰，原籍，三街黑泥秘密村):育有子者尧光、者尧金，女者晓琴。

1、尧光配偶唐孝玲(唐孝玲，原籍，三街街上):育有子者正雄。 (住楚雄)

正雄配偶 :育有

2、尧金配偶者世润(者世润，别名，者世美，原籍，八角法古苴):育有子者正斌。(住三街街上)

正斌配偶 :育有

3、晓琴配偶鲁尧彬:育有子鲁孝清。

(者晓琴，嫁到三街黑泥秘密村，住楚雄)

鲁孝清配偶 :育有

。

(二)厚聪配偶罗国芬(罗国芬，原籍，三街黑泥秘密村) :育有子者尧江、者尧山。

1、尧江配偶周国珍(周国珍，原籍，八角法古苴村委会):育有子者正平，女者丽萍。后因缘际会，尧江与周国珍离异，继而与张绍英结为夫妇(张绍英，原籍，三街村委会窦家山）。绍英携二女张颖、张瑜，共筑新家。一家和睦，续写人生新章。

正平配偶 :育有

丽萍配偶 :育有

张颖配偶 :育有

张瑜配偶 :育有

2、尧山配偶罗正莉:育有女罗晶晶、罗梓萱。

(者尧山，入赘本村罗家)

罗晶晶 配偶:育有

罗梓萱 配偶:育有

。

(三)厚文配偶鲁金英(鲁金英，原籍，本村鲁家):育有子者尧俊，女者尧秀。

1、尧俊配偶鲁朝翠(鲁朝翠，原籍，三街背阴):育有子者正权，女者婷婷。

正权配偶 :育有

婷婷配偶 :育有

2、尧秀配偶瞿荣昌:育有子瞿俊杰。

(者尧秀，嫁到三街酒簸)

瞿俊杰配偶 :育有

。

(四)厚勤配偶罗秀英(罗秀英，原籍，本村罗家):育有子者尧刚，女者晓燕。

1、尧刚配偶杨文丽(杨文丽，原籍，楚雄南华县):育有子者正允

。(住昆明)

正允配偶 :育有

2、晓燕配偶雷 耀:育有女雷嫚婷

。

(者晓燕，嫁到楚雄市城区)

雷嫚婷配偶 :育有

。

(五)厚方配偶，初为董氏嫦英，乳名唤之，原籍，本村董家。董氏育有子者尧斌，女者晓萍。惜董氏早逝，厚方再娶鲁乔顺(鲁乔顺，原籍，三街普嘎)，鲁氏携子鲁有才，女鲁有琴，共筑新家。

1、尧斌配偶杨荣花(杨荣花，原籍，三街黑泥秧鸡拃):育有

2、晓萍配偶李锡厚:育有

(者晓萍，嫁到牟定县)

3、鲁有才配偶 :育有

4、鲁有琴与前夫罗文斌育有一女，名唤罗永鲜，后随母姓更名为鲁欣悦。命运流转间，有琴与三街普嘎的鲁发平结缘，携手共筑新家，育有一子，取名鲁荣欣。

(六)石秀配偶王从昌:育有子王光学、王光斌。

(者石秀，嫁到三街力格么)

1、王光学配偶王开萍:育有女王佳楠

。

(王光学，入赘干沟边王家)

2、光斌配偶 :育有

。

　　(此处以下空白留之后代续谱用)

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二、世O(乳名:小满)

　　世O(乳名:小满)与王宗英结为夫妇，育有一女名唤王有兰。然天命无常，世O因病早逝，留下王宗英独自承担生活的重担。后王宗英与王宗华结缘(王宗华，原籍，三街普嘎)，再续家庭烟火，共育二子二女，子为王有富、王有明，女为王有O(乳名:阿焕焕)与王有秀。

王宗英，出身三街干沟边王家，世O(乳名:小满）曾入赘王家，与之相守相伴，共同书写了一段平凡却又动人的家族历史篇章。

王家姻缘：有兰与有发

王有发，本姓罗，原籍，三街背阴村，因缘际会，入赘干沟边王家，与有兰结为配偶，共筑家庭温暖。婚后育有子王建章，及二女王建英、王建萍，一家五口，其乐融融，血脉相连，世代相传，续写家族荣光。

(一)王有兰配偶王有发:育有子王建章，女王建英、王建萍。

(王有发，原名，罗思武，原籍，三街背阴，入赘干沟边王家)

1、王建章配偶罗金凤(罗金凤，原籍，三街花西郎):育有女王开萍。

王开萍配偶王光学:育有女王佳楠

。

(王光学，入赘干沟边王家)

2、王建英配偶 :育有

。

(王建英，嫁到 )

3、王建萍配偶 :育有

。

(王建萍，嫁到 )

(二)王有富配偶鲁光O(鲁光O，原籍， ):育有子王建强、王建O(乳名:桥发)，女王建O(乳名:阿普珍)。

(三)王有明配偶阿梗地(阿梗地，原籍，三街花西郎 ):育有女王建O(乳名:阿玲)。

(四)王有O(乳名:阿焕焕):配偶普宗富:育有 。

(王有O，嫁到 )

(五)王有秀配偶倪怀海:育有

。

(王有秀，嫁到三街倪家)

　　(此处以下空白留之后代续谱用)

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三、世兴

　 世兴配偶王光美(王光美，原籍，三街黑泥秘密村)。育有子者厚福、者厚泽、者厚泰、者厚洪、者厚贤，女者绍兰、者兰珍、者兰秀。家族繁衍，兴旺之象，昭示着家族血脉的绵延与繁荣。

(一)厚福配偶罗桂英(罗桂英，原籍，本村罗家):育有子者尧辉，女者尧莉。

1、尧辉配偶闫明艳(闫明艳，原籍，楚雄市东瓜):育有女者静瑜

。(住楚雄)

静瑜配偶 :育有

2、尧莉配偶鲁正雄:育有女鲁文鑫。

(者尧莉，嫁到三街普嘎杨梅树，住楚雄)

鲁文鑫配偶 :育有

。

(二)厚泽配偶唐兴凤(唐兴凤，原籍，三街秀水塘):育有子者尧程。(住楚雄)

尧程配偶普流香(普流香，原籍，树苴毕伞郎): 育有

(住楚雄)

(三)厚泰配偶杨 萍 (杨 萍，原籍，三街黑泥杨家):育有子者杨霖。(住楚雄)

杨霖配偶 :育有

。

(四)厚洪配偶罗绕英(罗绕英，原籍，本村罗家):育有女者尧娟、者尧香。

1、尧娟配偶李东鹏:育有子李傲冉，女李傲晴。

(者尧娟，嫁到河南省平顶山县)

李傲冉配偶 :育有

李傲晴配偶 :育有

2、尧香配偶者尧亮(者尧亮，原名，陈波，原籍，楚雄市子午镇):育有子陈宝俊、 。

陈宝俊配偶 :育有

(者尧香和陈波两头婚)

(五)厚贤配偶王美成(王美成，原籍，三街秘密村):育有女者晓敏。(住楚雄)

晓敏配偶 :育有

。

(六)绍兰配偶张育新（别名，张有新）:育有子张文寿、张文平，女张文美。

(者绍兰，嫁到三街花西郎)

1、张文寿配偶王明美:育有子张兴旺。文寿因病早逝，明美后与OOO再结良缘，共度余生。

张兴旺配偶 :育有

2、张文平配偶罗华秀:育有子张兴超，女张 敏。

张兴超配偶 :育有

张 敏配偶 :育有

3、张文美配偶袁绍辉:育有子袁 锋。

袁 锋配偶 :育有

(张文美，嫁到三街街上)

(七)兰珍配偶杞思荣:育有子杞光文，女杞秀琼。兰珍因病早逝，思荣后来与OOO结为伴侣，共度余生。

(者兰珍，嫁到树苴毕伞郎)

1、杞光文配偶 :育有

2、杞秀琼配偶罗登发:育有女罗杞佳雨。

(杞秀琼，嫁到三街普嘎，住楚雄)

罗杞佳雨配偶 :育有

。

(八)兰秀配偶罗金福:育有子罗正祥，女罗玉仙。

(者兰秀，嫁到本村罗家)

1、罗正祥配偶 :育有

2、罗玉仙配偶 :育有

。

　　(此处以下空白留之后代续谱用)

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四、世旺

　　世旺与原配罗氏(罗OO，南华县人)结为夫妇，育有子者厚荣，女阿拾弟(乳名)。后因缘际会，世旺与罗氏离异，再娶张明英（张明英，原籍，三街秘密村)。婚后，育有子者厚付，女者厚兰(曾用名，顺秀)和者厚秀。家族血脉延续，枝繁叶茂，故事悠悠流传。

(一)厚荣配偶何正英(何正英，原籍，树苴乡二街村委会挤佐村):育有女者尧花、者尧美。

1、尧花配偶者尧华(者尧华，原名，段连才，原籍，三街酒簸):育有子者正阳、者正东。

(段连才，入赘者家)

正阳配偶 :育有

正东配偶 :育有

2、尧美配偶普中银:育有二女:普相怡、普晓莲。

(者尧美，嫁到树苴二街村委会二可把村)

普相怡配偶 :育有

普晓莲配偶 :育有

。

(二)厚付配偶普中秀(普中秀，原籍，树苴二街村委会二可把村):育有子者尧杰，女者晓芳。

1、尧杰配偶 :育有

2、晓芳配偶李 云:育有子李玉凡

李玉凡配偶 :育有

(者晓芳，嫁到双柏县)

(三)阿拾弟配偶者厚培:育有子者正斌、者正文。

1、者正斌配偶 :育有

2、者正文配偶 :育有

(阿拾弟，嫁到三街上新房)

(四)厚兰配偶张文平:育有女张兴美、张会珍。

(者厚兰，曾用名，顺秀，嫁到三街花西郎)

1、张兴美配偶孔兴飞:育有孔厚德

。(张兴美，嫁到花西郎孔家)

2、张会珍配偶张绍祥:育有张书茗、张书成。(张绍祥，原籍，三街秘密村，入赘花西郎张家)

。

(五)厚秀配偶鲁银保:育有子鲁金山。

鲁金山配偶 :育有

(者厚秀，嫁到三街普嘎)

　　(此处以下空白留之后代续谱用)

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五、世茂

世茂配偶鲁金贤(鲁金贤，原籍，三街背阴):育有子者厚平、者厚和，女者兰花（别名，普绍兰）和者兰慧。家族繁衍，子嗣昌盛，其乐融融。

(一)厚平配偶孙兴琼(孙兴琼，原籍，昆明) :育有子者述予。(住昆明)

述予配偶 :育有

。

(二)厚和配偶罗正英(罗正英，原籍，本村罗家) :育有子者尧磊，女者晓璐。

1、尧磊配偶 :育有

2、晓璐配偶王晓海:育有子王钰炀

。

王钰炀配偶 :育有

(者晓璐，嫁到大姚县)

(三)兰花配偶普绍应:育有子普中仙，女普流香。

(者兰花，别名，普绍兰，嫁到树苴毕伞郎，住楚雄)

1、普中仙配偶 :育有

2、普流香配偶者尧程:育有

(住楚雄)

(四)兰慧配偶罗金华:育有女罗正琴、罗正慧。

(者兰慧，嫁到本村罗家)

1、罗正琴配偶 :育有

2、罗正慧配偶 :育有

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　　(此处以下空白留之后代续谱用)

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六、世英

　　世英嫁至三街秘密村，与配偶陈思歧共筑家园。育有三子四女，子为陈志旺、陈志荣、陈志华，女为阿展秀、阿玉、阿满秀、阿萍。家族繁衍，血脉相承，其乐融融。

(一)陈志旺配偶 :育有

(二)陈志荣配偶 :育有

(三)陈志华配偶 :育有

(四)阿展秀配偶 :育有

(伍)阿 玉配偶 :育有

(六)阿满秀配偶 :育有

(七)阿 萍配偶 :育有

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　　(此处以下空白留之后代续谱用)

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爷爷奶奶的故事

　　听长辈和长兄们讲述，大约在1886年，我的爷爷跟随曾祖父从云南某地迁徙至楚雄三街黑泥木西拉乍定居。那是一个充满未知与挑战的年代，迁徙如同踏入一个全新的世界。爷爷者崇富，作为家里的老三，被人们亲切地称为三哥头。初到黑泥木西拉乍，生活的困苦并未使他们退缩，反而激起了他们奋斗的勇气。当时，秘密村的大伯者厚培，他不仅参加过八支队，还教过书，是楚雄民间文学爱好者之一，收集整理过许多民间故事和歌谣，像《彝族马樱花节的来历》、《三女找太阳》等广为传诵。他知识渊博，家境殷实，心地善良。他们家看到曾祖父一家白手起家，生活困苦，便想帮衬一下。于是，者厚培家让爷爷到他家做长工，帮他们打理家务，还为者厚培和他的父亲者世荣牵马。

者厚培是我的长辈，我爷爷的晚辈。在我家的旧时光里，爷爷曾在我大伯者厚培家做过长工，为他们服务，这其中也包括帮他们父子俩牵马。这些经历让者厚培心怀感恩与敬意，他主动把自己归为下一辈，和我们同辈相称，这之中饱含着尊老爱幼的美好情谊。爷爷和大伯者厚培家的故事就像一首无声的歌，在家族的记忆里轻轻吟唱着。那是一个充满温情的年代，爷爷每天辛勤地劳作，者厚培家的田地、马厩都留下了他的足迹。爷爷牵着马的时候，那马儿似乎也感受到了爷爷的善意，温顺地跟着爷爷的步伐。而者厚培看到爷爷的辛苦，心中满是感激，这种情谊跨越了辈分的界限，成为家族中一段难忘的佳话。

每当我想起这些，心中就充满了对爷爷和大伯者厚培的敬意，他们的故事就像一盏明灯，照亮着家族的传承之路。者厚培家待我爷爷很好，把他当自家人，还帮他娶了奶奶阿焕弟。奶奶也是木西拉乍罗家人，爷爷成家后，他们跟着曾祖父早出晚归，穿梭在田间地头。他们没有耕牛，大多靠手工挖地，偶尔向奶奶的哥嫂家借耕牛播种，耕地少，产量低，辛苦一年也吃不饱穿不暖。所以爷爷又带着奶奶来到了大平掌生活。那时的大平掌荒无人烟，只有茂密的森林和荒山，他们在荒山上搭起帐篷，开始了艰难的生活，虽然大家都很困难，但奶奶的哥嫂家还给了他们一只脚有伤的绵羊，爷爷奶奶们精心饲养那只受伤的绵羊，后来发展成了几只羊，在荒山上开垦种地，慢慢改善了生活。

他们用勤劳的双手撑起这个家，抚养大了大伯、二大伯、三大伯、我的父亲，还有五叔、六叔和两个姑姑。大伯小时候被抓壮丁，二大伯当时在秘密村杨成才大地主家当长工，在杨成才的保护下才幸免被抓壮丁。当时的说法是，家有三丁抓一五丁抓二，大伯被抓走后至今杳无音讯。

我的二姑，因为生产时流血过多而离世，没有留下后代。那是一段令人悲痛的回忆，二姑的离去，就像一朵含苞待放的花儿突然凋零，给家人带来了无尽的哀伤。在那个小小的村庄里，二姑的离去成为了大家心中难以愈合的伤痛，也让家人们更加珍惜身边的人，珍惜每一个平凡而又珍贵的日子。

爷爷和奶奶的一生，是不平凡的。他们在农村里摸爬滚打一辈子，风风雨雨走过来。虽然如今他们早已离世，但已经有了我们幸福美满生活的今天，实属不易啊！

我时常想起爷爷奶奶的故事，他们从艰苦的环境中起步，凭借着自己的勤劳和坚韧，撑起了一个家。爷爷在者厚培家做长工的经历，让他学会了如何更好地照顾家庭，而奶奶的到来，更是给这个家带来了温暖。他们在大平掌的荒山上，用双手开垦出一片天地，那几只绵羊是他们生活的希望。虽然哥嫂家只能给了一只脚有伤的绵羊，但他们没有抱怨，而是用心地照料它，让它逐渐繁衍成几只羊。在荒山上开垦种地，虽然耕地有限，产量也不高，但他们从未停止过努力。爷爷和奶奶的勤劳，让他们逐渐改善了生活，抚养大了八个孩子。大伯被抓壮丁后杳无音讯，三大伯和二姑的早逝，这些都给家庭带来了伤痛，但他们依然坚强地生活着。如今，我们已经过上了美满幸福的生活，这离不开爷爷奶奶们的努力和付出。他们的故事，一直激励着我们，让我们懂得珍惜现在的生活，传承他们的勤劳和坚韧。

家族的发展变化

　　我们大平掌者氏家族从2000年到现在，生活等方面发生了翻天覆地的变化。往昔的记忆如同一幅幅画卷在我脑海中展开。那时候，家族里的长辈们还过着相对传统的生活，日出而作，日落而息，大家住在那几间老房子里，房子虽然不大，但充满了温馨的气息。家族成员之间的关系十分紧密，每到节日或者农闲时节，大家就会聚在一起，分享着生活的点滴，那种其乐融融的氛围是如今繁华都市生活难以寻觅的。

如今，随着时代的发展， 在我的家族里，每个人都在用自己的方式书写着精彩的人生篇章。有的在商海中乘风破浪，用智慧和勤奋开辟出属于自己的财富之路；有的则沉浸在文化艺术的世界里，将生活中的点滴化作诗意与旋律，为这个世界增添了一份独特的美；有的投身于教育事业，用耐心与热情为下一代点燃希望之光，让他们在知识的海洋里自由遨游；有的以医者仁心为准则，守护着世人的健康与幸福，成为无数家庭的依靠；有的在政府机关单位默默耕耘，尽心尽力为社会的和谐稳定发展贡献自己的力量。

这些不同的选择，构成了我们家族丰富多彩的画卷。每个人都在自己的领域里发光发热，用自己的方式诠释着生命的意义。我常常被他们的故事所感动，也为能成为这个大家庭的一员而感到无比自豪。无论是商海中的拼搏，还是文化艺术的追求，无论是教育的奉献，还是医疗的坚守，亦或是服务工作的尽职尽责，都让我看到了人性中最美好的一面。我相信，正是这些不同的梦想与追求，让我们的家族更加团结，更加充满活力。

三世之子孙及配偶的列图 (一)第四代

1、厚昌、厚聪、厚文、厚勤、厚方、石秀及其配偶。

2、王有兰及其配偶。

3、厚福、厚泽、厚泰、厚洪、厚贤、绍兰、兰珍、兰秀及其配偶。

4、厚荣、厚付、拾弟、厚兰 、厚秀及其配偶。

5、厚平、厚和、兰花、兰慧及其配偶。

6、陈志旺、陈志荣、陈志华、阿展秀、阿玉、阿满秀、阿萍及其配偶。

(二)第五代

1、尧光、尧金、晓琴、尧江、尧山、尧俊、尧秀、尧刚、晓燕、尧斌、晓萍及其配偶。

2、王建章、王建英、王建萍及其配偶。

3、尧辉、尧莉、尧程、杨霖、尧娟、尧香、晓敏及其配偶。

4、尧花、尧美、尧杰、晓芳及其配偶。

5、述予、尧磊、晓璐及其配偶。

　　喜庆日子 逢年过节 平时活动 摄影

　　每一个家族都有其独特的家训和价值观，者氏家族也不例外。自古以来，者氏家族就秉持着“勤俭持家、诚实守信、尊老爱幼”的理念，这些原则不仅贯穿于日常生活之中，更是深深烙印在每个成员的心中。长辈们总是以身作则，用自己的行动来教导后代如何成为一个正直善良的人。“百善孝为先”，这句古老的话语在者氏家族中得到了充分的体现。无论是在物质上还是精神上，家族成员都十分重视对老人的关怀与尊重。每逢佳节，全家人会聚在一起，共度温馨时光；平日里，大家也会经常探望家中长辈，倾听他们讲述过去的故事。这种浓厚的家庭氛围使得者氏家族更加团结紧密。

　　清明祭祖，不仅是一种仪式，更是一种血脉的延续与文化的传承。在袅袅香火中，后人寄托哀思，缅怀先辈，也在心中种下敬祖孝亲的种子，让传统美德代代相传。

结 语

　　者氏家族的发展历程犹如一部波澜壮阔的历史画卷，记录着一代又一代的辛勤付出与不懈努力。在这个充满变化的历史背景下，我们更要继承先辈们的优良传统，发扬光大者氏家族的精神风貌。愿未来的日子里，我们能够继续携手同行，在实现个人梦想的同时也为家族增添更多光彩。

在这个家族中，每一代人都有着自己的故事。老一辈的人们，他们经历了无数的风雨，凭借着坚韧不拔的毅力和智慧，为家族奠定了坚实的基础。那时候的生活虽然艰苦，但他们从未放弃对美好生活的向往。他们辛勤地耕作，用心地经营着家族的产业，从日出到日落，每一个身影都充满了对家族的责任感。

到了我们这一代，家族的事业已经有了很大的发展。我们站在先辈们的肩膀上，享受着他们创造的成果，但我们也深知，不能辜负他们的期望。我们努力学习知识，积极投身于各个领域，无论是商业、文化还是科技，都能看到者氏家族成员的身影。我们像是一群充满活力的追梦人，在各自的道路上奋勇前行，而家族的精神始终是我们内心的动力源泉。

在家族的大家庭里，亲情是永远不变的主题。每逢佳节，大家都会从四面八方赶回来团聚。那时候，整个家族就像一个温暖的港湾，长辈们围坐在一起，讲述着家族的故事，那些过去的事情仿佛就在眼前。年轻的一辈则在一旁认真地听着，心中充满了对家族的敬意。这种亲情的纽带将我们紧紧相连，无论走到哪里，者氏家族永远是我们的根。

未来的日子里，我们还要继续传承家族的精神。这不仅仅是为了家族的荣耀，更是为了我们自己心中的那份信念。我们将以更加积极的态度去面对生活中的挑战，用实际行动书写者氏家族新的篇章。在实现个人梦想的同时，我们也会时刻想着为家族增添光彩，让者氏家族的名字永远闪耀在历史的长河之中。

《黑泥地上的光:者氏家族创业长歌》

百年沧桑岁月长，者氏家族谱华章。

楚雄三街黑泥地，大平掌上种希望。

明朝末年迁徙路，先祖携梦赴远方。

勤耕不辍根基固，代代相传家业昌。

初来乍到土荒凉，双手开垦绘新妆。

汗水洒满田间地，心怀憧憬向阳光。

子孙绵延家风正，团结和睦谱辉煌。

悠悠岁月情难断，故土深处是吾乡。

山川为证岁月长，者氏血脉永流芳。

先祖精神传后世，坚韧努力铸荣光。

春种秋收年复年，家园建设心更忙。

如今再写新故事，大平掌上谱新章。

若无图片添新意，文字亦能绘心房。

家族历史悠悠长，代代相传韵未央。

山川湖海皆入诗，人间烟火亦成章。

者氏家族情似海，大平掌上梦如航。

代代相传家业兴，者氏子孙志四方。

不忘祖训勤耕读，铭记初心守故乡。

岁月悠悠情难断，山河浩浩意未央。

大平掌上家风在，百世流芳岁月香。

若遇图片情更浓，山川人物入诗行。

星辰熠熠映苍穹，家族情深似水流。

先辈创业多艰辛，后代承志共携手。

亲情温暖如春日，困厄相助乐同舟。

者氏港湾爱无尽，相亲相爱永不休。

巨轮破浪航程远，水手齐心力千钧。

智慧启迪言犹在，团结奋进谱新篇。

家族史册书辉煌，笑泪交织岁月长。

血脉相连情难断，共筑梦想向远方。

温馨画面心头绕，细流滋养心田好。

长辈教诲如明灯，晚辈前行路光明。

困顿之时援手伸，喜讯传来共欢腾。

亲情力量安心暖，幸福洋溢满家园。

家族如星耀夜空，彼此交织绘苍穹。

历史厚重故事多，每页镌刻情意浓。

爱的港湾永不沉，相亲相爱情无穷。

者氏家族情似海，携手同行岁月红。

岁月悠悠绘长卷，者氏家族谱新篇。

先辈耕耘基业固，后人奋楫梦犹坚。

风雨兼程心不改，薪火相传志更绵。

愿共携手同奋进，家声远扬耀千年。

老辈艰辛谁与诉，披星戴月为家谋。

田间汗水滋苗壮，商道智慧启航舟。

困苦难移追梦志，勤耕终得硕果收。

根基深扎山河固，故事悠悠岁月留。

吾辈承恩肩重任，先人成果耀眼前。

商海扬帆风正劲，文坛逐梦笔如椽。

科技前沿寻突破，文化传承绽新颜。

不负期望齐努力，家族荣光代代传。

亲情纽带连心脉，佳节团圆笑语喧。

长辈围谈陈旧事，子孙倾听敬意添。

温暖港湾归处是，家族血脉永相连。

无论天涯与海角，根深此处梦常牵。

未来宏图需自励，家族精神心中燃。

挑战当前无畏惧，行动书写新篇章。

个人梦想同家愿，光彩添于族名间。

者氏英名流万世，光辉闪耀史河宽。

若无图片添灵感，文字亦能绘山川。

家族故事心中绕，诗行句句意绵绵。

传承美德歌不息，继往开来谱锦篇。

愿将此情融笔墨，共绘家国好山川。

昔画卷展心间，家族故事悠悠传。

大平掌者氏一门，岁月变迁梦如烟。

老屋虽小情意浓，日出而作共晨昏。

节日欢聚笑声扬，农闲话桑梓情深。

时光流转二十载，今朝各自展才华。

商海波涛逐浪高，智慧勤奋铸金塔。

文化艺术诗意浓，生活点滴化歌谣。

教育园中育新苗，耐心热忱燃希望。

医者仁心守安康，救死扶伤担道义。

政府机关默默耕，社会稳定赖此力。

不同梦想绘长卷，家族团结气昂扬。

生命意义多诠释，人性光辉映四方。

每念家族心自豪，精彩人生各自书。

拼搏奉献皆佳话，温暖人间爱无疆。

传统与今相辉映，梦想交织谱新章。

大平掌者氏一门，未来更待展辉煌。

家谱36字辈(仅供参考 与时俱进)

　　成、崇、世、厚(后、绍、兰、石)、尧(杨、述、晓)、正(丽、婷、静)、文(光)、明、德、贤、扬、善、礼、义(毅)、忠、孝(效)、万(望、旺)、年、传、承(程)、业、兴、昌、盛(圣、胜)、瑞、祥、共、绘、家(佳、嘉)、国、好、山、川、志(名)、四、方。

成家立业志四方，崇德向善绘山川。

世间厚谊传万代，尧天舜日共婵娟。

正心诚意文光耀，明理知义贤才贤。

德馨扬善礼为先，忠孝两全效圣贤。

万家灯火望团圆，年年岁岁业长绵。

传承家声程似锦，兴业昌盛瑞气添。

祥云共绕家国好，志在名山著华篇。

附:有关者姓的网络文章

【参天之木，必有其根；环山之水，必有其源。-者姓】

中华文化历来重视传统家族观念，所以姓氏是文化传承的见证与根基，万姓自有其来源。

姓氏概述

1、者姓绝对可以算得上是小姓、罕见姓氏，据公安部全国公民身份证号码查询服务中心，2010年信息系统数据库统计得出：者姓全国总人口8万左右，全国姓氏排名623位，占全国总人口的0.00006%。2、者姓的民族构成主要有回族、彝族、汉族、蒙古族、瑶族、傣族、傈傈族等，人口分布为：回族者姓主要分布在西北地区的陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆五省市，其次内蒙、北京、河北、四川、河南、安徽等地也有回族者姓分布；彝族者姓主要分布在云南地区，其次山东、黑龙江也有彝族者姓分布；汉族者姓主要分布在云南地区，其次陕西也有汉族者姓分布；瑶族、傣族、傈傈族者姓主要分布在云南本土地区。3、者姓最早见于蒙古开国君主元太祖成吉思汗的“蒙古四獒”之首者勒蔑。者勒蔑（约1160~1210年），又作哲里里麦，著名的蒙元帝国大将。成吉思汗开国功勋四勇将军之一。兀良哈氏，札儿赤兀歹之子。居不儿罕山(肯特山)地区，与蒙古部为邻。其后裔分布在喀喇沁左翼，喀喇沁旗与建平县一带。如今蒙古族者姓分布很少。得姓来源：1、回族中的者姓主要源自赐姓，据《赛典赤家谱》载：“咸阳王（赛典赤）奉旨征手西夏，以得胜之兵戍守宁夏、渭南等处，所有兵将保属哈蜜（密）征调。明太祖定鼎金陵，赐为十姓：曰闪、曰者……”。回族者姓最早居住在陕西泾阳县崇明塔塔底下，居住在塔东和塔西，所以称为东者家和西者家，清同治年间由于“陕西回民起义” （1862年4月至1878年初，历时16年）爆发被迫逃到各地。清末及民国年间先后任陕西西安化觉巷清真大寺主讲的回族大阿訇者万选（1829—1907）、者广恩（1882—1937）均为甘肃平凉人。2、彝族者姓最早见于明、清时，云南镇南州阿雄关（今云南南华西240里）巡检司土巡检、罗雄州（治所在今云南罗平）土司知州均有者氏，系彝族。《姓氏考略》谓“者姓”系云南苗种之姓；或谓“者”姓为云南夷族之姓。苗种与夷族均系旧称。在云南经常可以见到一些带“者”字的地名，这些带“者”字的地名，除少部分为傣、壮、拉祜等民族地名外，大都属于彝族地名。在这些彝族地名中。其中一部分是因为彝族姓氏中有“者”姓住户而得名，当属于彝语不同方言区读音上的差异而出现音近，异写。在云南相当数量的彝语“者”字地名中，此“者”字音译是有其特别的含义的，这就是指的自然界中存在的一种天然的物质——硝。彝族至今存在的地名中仍然保留下来的“者”（意为硝）和以“者”为姓，当即是记述其发现和使用硝而留下的遗迹。3、晚清重臣李鸿章有一位部将，姓者，名贵。祖籍云南，生长于合肥。其高祖、曾祖因事被发配到合肥，所以举家定居此地。也许是高曾祖身为犯人，这位贵兄很小的时候就无依无靠，甚至连自己姓什么都不知道。名“贵”，估计是小时候人唤“阿贵阿贵”的，也算有个称呼。贵兄长大后去参加军队招募，招募者问他姓什么，他回答说不知道。在那乱世，应聘军队当小卒的人多为无依无靠者，这位招募者估计也见惯不怪，出于幽默感，他对贵兄说：“之乎者也，都可以作为姓氏，我看你就姓者吧？”还没等贵兄反应过来，招募者已经在手中的名册上大笔一挥“者贵”二字，然后对面前的应聘队伍道：“下一个。”贵兄想想也没说什么，一是要混口饭吃不容易，人家给你工作（当兵）你还敢反驳。二是好歹有个姓了，也算新鲜有趣。就这样，贵兄稀里糊涂的开创了一个姓氏。者贵应聘成功后，在军队里艰苦奋斗自强不息，屡立战功，功至记名提督巴图鲁，为通州协副将。（参见张祖翼撰《清代野记》卷中，奇姓）注：巴图鲁：武将的赐号，汉译英勇、英雄之意。4、系“堵”氏所改。堵氏因事去土改为"者"，又一说是系“方”姓所改。系“猪”姓所改，就是“方”“者”二姓的由来，在“者”姓家谱中的“方”就是由“犭”变化而来的。祖籍江西，明朝时在朝为官，因“朱”和“猪”读音一样，再就皇帝觉得姓“猪”不雅，遂赐姓“者”。后随史上空前的明朝移民政策充军边疆云南。具体因何被充军家谱中记录模糊，只说因得罪了皇族被充军云南。郡望堂号： 者氏在漫长的繁衍过程中，由于人口较少，为少数民族、罕见姓氏，支派较少，加之回族者姓因宗教信仰、风俗习惯不同，故形成的望族也很少。至今云南省玉溪市通海县河西镇汉邑村建有“者氏宗祠”一座，有郡望“魁星阁”留世。回族者姓分支多出自陕西泾阳县崇明塔，塔底下的东者家和西者家这两地郡望。源流分支：1、出自蒙古族姓氏，为元太祖成吉思汗开国元勋者勒蔑后裔，元代初期第一名将家族——乌梁海氏（兀良哈氏）。元朝和明代时期，其后代是蒙古政权里的唯一异姓贵族，后代出过三大太师（也先），其一部分后代为清朝世代喀喇沁蒙古亲王，另一支后代就是著名的准格尔蒙古（噶尔丹等）。2、出自赐姓，为明太祖朱元璋赐姓。据《赛典赤家谱》载：“咸阳王（赛典赤）奉旨征手西夏，以得胜之兵戍守宁夏、渭南等处，所有兵将保属哈蜜（密）征调。明太祖定鼎金陵，赐为十姓：曰闪、曰者……”3、出自少数民族汉化改姓，“者姓”系云南苗种之姓；或谓“者”姓为云南夷族之姓。苗种与夷族均系旧称。4、出自他姓改者姓，系“堵”氏、 “方”姓或者“朱”、“猪”姓所改。繁衍迁徙：目前已知回族者姓发源地为陕西泾阳县，回族者姓最早居住在陕西泾阳县崇明塔塔底下，居住在塔东和塔西，所以称为东者家和西者家，清同治年间由于“陕西回民起义” （1862年4月至1878年初，历时16年）爆发被迫逃到各地，有的为了避免灾祸而改民族。云南的汉族者姓在明太祖建立明朝平定云南后，实行“屯民实边”政策，派沐英留在云南镇守疆土。为了巩固疆域，促进云南的发展，洪武十五年前后，沐英亲自回到了南京，在南京广招工匠，随着自己远赴云南屯田垦荒，兴修水利。在沐英所带的明朝军队及带来的工匠中，有部分官兵带着家属随往，有些官兵则与云南的当地人通婚，从此开荒垦地，生儿育女，世居云南。云南汉族者姓迁徙前和沐英将军同为回族宗教信仰，迁徙到云南后为了民族融合，而改为汉族和彝族者姓。云南省玉溪市通海县河西镇汉邑村。这个村落有个“汉邑村清真寺”遗址，汉邑村和大回村相邻原来都回汉杂居，清朝咸丰、同治年间，大回村是义军的根据地，为了避免伤害无辜的汉民，双方商议回族自愿并入大回村，汉族自愿并汉邑村，并取名“汉邑”，防止清军殃及池鱼。也有不愿并的少数回民之后被迫放弃了祖先的宗教，清真寺废弃。不愿并的汉民，现在仍在大回村，改名“东渠村”为东沟之意。汉邑民风淳朴，其中的马姓，者姓，沐姓为回族后裔，听村中老人讲“红白旗闹事”时变教了，清真寺改为了“三英殿”，后来又作为小学校，现在废弃。“汉邑村”清真寺建筑风格，座向和大回村老清真寺一样，房梁上还有《古兰经》章节。世界者氏：目前已知移居海外的者姓为北京的回族者姓者**，移居至美国拉斯维加斯和夏威夷等地。另外泰国也有者姓分布。者氏名人：见附页。者氏趣谈：“者”字形字义会意：“者”字从耂从日。“耂”字从土从丿，读为“不土”，义为“不耕土”；“日”指“日子”、“每天”。“耂”与“日”联合起来表示“全天从事非农生产”、“工商专业户”。本义：非农业户口的家庭、城市市民户籍。引申义：任何户籍的家庭。说明：中国虽然自古以农立国，农业户口占压倒多数，但一向存在非农户口，例如屠户、猎户、渔家、商家、石匠、木匠、皮匠、丝绸专业户、造纸专业户、颜料专业户等等。这些具有专业技能的全天从事非农劳作的家庭，就是“者”。“者”字在字形上被誉为“犹如一名带刀的侍卫！”从“者”字甲骨文、金文、方篆体字形看，者姓犹如一只“蜘蛛”，者姓的姓氏图腾被认定为“蜘蛛”，“蜘蛛”代表着勤奋与朴实，善于人际关系网络。字谜：◎ 山间清泉水中月（打一字），谜底：（者）在云南经常可以见到一些带“者”字的地名，例如会泽有“者海”，东川有“法者”，楚雄有“者力”，“者地所”，弥勒县有“者甸”、“者左”，文山有“普者黑”、“者阴山”等。仅以宜良为例，就有：比者、栗者、曲者、尼者等地名。据笔者查阅省内已出版的数十种县市级地名志，这些带“者”字的地名，除少部分为傣、壮、拉祜等民族地名外，大都属于彝族地名。在这些彝族地名中，对于“者”的释意也颇不相同，不能一概而论。其中一部分是因为彝族姓氏中有“者”姓住户而得名，开远的“米者”、“阿黑者”，则释为山梁或山坡（其山当含硝也，今之释者或忽略于此）。姚安县也是这样，丘北县一带的彝族，“山梁”的彝音读为“则”，说明也有少部分属于“者”的地名中，当属于彝语不同方言区读音上的差异而出现音近，异写。可是，也必须着重指出的是，在云南相当数量的彝语“者”字地名中，此“者”字音译是有其特别的含义的，这就是指的自然界中存在的一种天然的物质——硝。彝族世居之地的宜良县东北九乡素称“溶洞之乡”，有一个阔大空旷面积达10余万平方米，可以容纳万人的三脚洞，经考古工作者调查发现，这里是原始时代旧石器晚期的人类生活遗址，在洞内采集到早期人类所制造使用的粗糙石器，在其中发现有大量含硝的岩层和土层，证明当地土著的彝族先民们，曾世代相续地在洞中采硝熬硝，其遗址至今犹存。因地形成一台地，故名“熬硝台”。云南彝族先民是不是世界上最先发现硝石并加以使用的民族呢？限于资料，不敢臆断。然据有关传说，情形是颇值得深思的。

　　据现今生活在宜良东境的撒尼人传说，早在穴居时代，撒尼先民就发现了硝石的存在。据说那时居住在山洞里的人们，在生火取暖的时候，常有一些石块因烧灼而爆炸，后来，他们终于明白了这类石块中含有一种特殊的物质，就是我们今天所说的“硝”。硝加上岩层中偶然存在的硫磺，再遇到木柴燃烬所形成的炭，三者合一，就是火药化学成分的偶然合成，所以才会因生火燃烧而发生爆炸。又据刘尧汉教授《彝族社会历史调查研究文集》记述彝族传说云：彝族祖先在从事狩猎和放牧的时期，也发现岩羊因为常到有火硝和硫磺的地方打滚、摩擦，而从不患皮肤病，身上也很少生寄生虫，从而懂得了用硝和硫磺治疗家畜的皮肤病和杀灭寄生虫。后来为了加工提纯，在熬炼时无意中混入炭末而发生爆炸，从而掌握了制作火药的方法。

　 上述传说，应该是有一定的道理和事实依据的。彝族至今存在的地名中仍然保留下来的“者”（意为硝）和以“者”为姓，当即是记述其发现和使用硝而留下的遗迹吧。参考《云南日报》2006年8月15日第9版《文史哲》。明洪武十四年（1381年沐英征南），土官普直归附于朝，授土知州，历经乐伯、适广、沙陀、永乐、者永、者甫、者松、者达、者昂、者浚。明朝嘉靖中期（约1545年前后），曲靖罗雄州（今罗平县）出了一个逐父、杀父的土知州。这个土知州姓者，名继荣，他的父亲名叫者浚。者继荣殡父作乱，从而使罗平历史发生了翻天覆地的变化。一是土官制度从此废除，改设流官；二是结束了过去“罗雄”的叫法，改称“罗平”。在《明史》中有记载。 者继荣为罗雄州最后一任土官。到了大清雍正年间，雍正皇帝下决心在云南、贵州等地实行改土归流，土司制度才逐渐退出历史舞台。据《新篡云南通志？土司考》载，者继荣出生时有异征，宽颡大鼻，丹凤眼两手过膝，他曾说：“我以此二手足以挥斥天下。”元至正23年（1363年），者洛破阿邦城，元至正24年（1364年）者氏在淑（十）龙山另建一城作为扎兵据守处。明朝万历年间，土司者继荣扎寨此山。传说者继荣武艺高强，有呼风唤雨之能。他与九条酷似龙形的山岭合在一起称“十龙”，此地得名“十龙山”，后演化为“淑龙山”。淑龙山东西走向，西至龚家把左，东接钟山乡谢补村，南临钟山乡大地村，北连长底乡康牛村。面积0.8公里，海拔1923米。夏季凉爽、冬季寒冷。山上有一石城，现遗城墙残垣，城分四门。城中遗有碳化米，有古庙遗址。该城系明万历九年（1581）土知州者继荣杀其父者浚，发生叛乱，废土官城，拆其木料和瓦在淑龙山顶筑城据险，以抵抗明军。该遗址对研究罗平行政建置提供可考物证，具有一定的历史价值。淑龙山古城遗址，位于钟山乡东北部，舍克村委会境内。1986年7月罗平县人民政府公布为县保单位。者氏家族全国宗亲会QQ群：84274178（者姓朋友优先加入）！者氏家谱编订委员会QQ群：85800051（姓氏研究人员加入）！者氏家族官方微信公众订阅号：zhe_shijiazu （微信加入）！

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族谱撰写，非一人之力可成。限于水平，疏漏与不当之处在所难免，恳请诸位家人海涵，并给予宝贵意见与建议，以助后世修订完善。在此，谨向一直以来鼓励、支持并积极参与撰写工作的家人们致以最诚挚的感谢。正是有了大家的齐心协力与鼎力配合，方使此族谱得以顺利完成。愿我家族世代和睦，家家幸福安康，人丁兴旺，福泽绵长！

二O二五年七月