山西游学记（三）云冈石窟—世界闻名的石雕艺术宝库

阿匡

6月6日上午我们红松游学团一行到大同市云冈区的云冈石窟游览学习。

云冈石窟依山开凿，规模恢宏，气势雄浑，东西绵延约1公里。现存主要洞窟45座，大小窟龛254个，大小造像5万余尊，最大佛像高为17米，最小为2厘米。这座由北魏皇家主持开凿的石窟寺，代表了公元5—6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术成就，作为世界文化遗产，云冈石窟是中华佛教艺术的巅峰之作。

景区大门前的广场矗立着北魏名僧昙曜（音Tanyao）的塑像。昙曜法师是举世闻名的云冈石窟最初开凿的推动、组织和经营者。他是天梯山石窟和云冈石窟的总设计师。

东汉末年，群雄并起，逐鹿中原，匈奴、乌恒、鲜卑等北方游牧民族先后占据大同盆地，其中最重要的是鲜卑族拓拔部。公元386年拓拔珏即位为魏王，号大魏，都盛乐（今内蒙和林格尔县北）公元398年拓拔珏迁都平城（今大同市）。

经过三代帝王40余年的东征西战，太武帝拓拔焘于439年统一了北方，建立了以鲜卑族为主体的强盛的北魏帝国。

从立都平城至494年孝文帝迁都洛阳，平城（今大同市）作为北魏都城长达97年，历经六帝七世，当时是拥有百万人口的宏大都市，是北中国的政治、经济、文化的中心。

遥想当年， 万里戈壁，驼铃声声，胡笛悠悠。多少中亚各国遣使朝覲，多少人来平城谋求官职；多少入华胡商带来了异域的珍奇器物；多少僧侣来此传经布道，多少乐伎来这里展示才艺；多少工匠参与开凿云冈石窟……。

自魏晋以来，少数民族人口不断内迁，成为佛教传布的民族载体，大量来华僧侣翻译佛教经典，为北朝佛教极盛奠定了基础，弘扬佛教被统治集团正式列为其重要国策。

云冈石窟景区开放的洞窟编号从第1窟至第20窟。游客都是从第1窟开始依次游览。

云冈石窟雕刻的菩萨造像，形象优美逼真。

佛缘与帝像合一，梵胡印象，雄浑奇伟。

第7、8窟正在修复中。

第9、10窟为一组双窟，石窟前面有殿堂。石窟分前后两室，壁上的造像生动，引人注目。参观的人流挤拥，不容仔细观赏。

昙曜五窟

第16、17、18、19、20窟是昙曜法师主持开凿的第一期窟洞，也是云冈石窟最引人注目的部分之一。

佛教图像艺术与最高统治者结合，成为北魏佛教艺术的特殊标志。“太子是当今如来，礼天子乃礼佛”。当佛像与帝像合一，密切了皇权与佛教的关系。

第16—20窟是分别按照5位北魏皇帝形象雕刻佛像的，体现了政教合一的皇家佛窟气派。第16窟为建立北魏王朝的道武帝，第17窟为明元帝，第18为太武第，第19位为景穆帝造像，第20窟为文成帝造像。文成帝复兴佛教，这尊佛像高13.7米，是云冈石窟最著名的露天大佛，为云冈石窟雕刻艺术的代表作。

昙曜五窟艺术特色“胡貌梵像”，主尊皆：广额方颐，深目高鼻，双眉修长，大耳垂肩，肩宽体壮，颈部粗短。释迦蓄八字须，高肉髻，内着僧祇，外披袒右式通肩袈裟。

云冈石窟与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟并称为“中国三大石窟”。与印度阿旃陀石窟，阿富汗巴米扬石窟合称为“世界三大石雕艺术宝库”。作为世界文化遗产，云冈石窟是中华佛教艺术的巅峰之作，融汇了鲜卑族、汉族和中亚各民族文化的精髓，是多民族文化碰撞交流的结晶。

当天下午我们红松游学团前往应县参观著名的木塔。